Human Intelligence,Human Nature and Humanism:Approaches &Strategic Implications of Engels' Three Major Human Thoughts

Based on the study of Engels' thought of Marxist humanism and combined with the current academic discussions on Marx's"all-round person","whole person"and"free person"and other related discussions,this paper, from the perspectives of human educational knowledge,human fraternity and human realization,aims to establish Engels' path of"trinity"in the humanistic construction of"human intelligence,human nature and humanism."

On the Quadruple Qualities of Marxist Thought on Human Rights

Marxist human rights thought has realized an epochmaking change in human rights thought and has distinguished itself from capitalist human rights thought with its distinctive character.Marxist human rights thought has a humanistic character,starts from human nature and its essence,regards human rights as an important means to realize the all-round development of human beings and the fundamental proof of human liberation.Marxist human rights thought is characterized by being people-centered,and expresses the desire of the masses,with the proletariat as the main body,to realize a better life through the guarantee of human rights.Marxist human rights thought has a practical character,is based on practical materialism,advocates that human rights are derived from the social practice and promotes social practice toward civilization and progress.Marxist human rights thought has the character of rule of law,guides legal governance to the rule of good law,and lays the guarantee fot human rights on the foundation of substantive rule of law.

Thoughts on the Issue of China's Human Rights

Overview of Some Basic Issues of China It is important to note China＇s human rights enlightenment dating back to the 1970s is not the product of external driving forces as some scholars believe.

现代化进程中的中欧人权思想互鉴

中国和欧洲的传统文化中都蕴含着丰富的潜在人权资源。在现代化进程中,中华优秀传统文化“东学西渐”,对欧洲产生了一定的启蒙作用,助力了欧洲人权学说的创立。反过来,欧洲人权学说“西学东渐”,也激发中华优秀传统文化中的人权资源实现自我突破,萌发了中国的人权理念。在《世界人权宣言》的制定过程中,中国代表与欧洲代表相互交流、共同探索,为全球人权共识的达成作出了贡献。改革开放以来,中欧人权交流更为广泛并趋于平衡。中欧在平等和开放的基础上加强人权交流,不仅有助于中欧双方人权视野的拓展和人权共识的达成,也会为全球人权交流树立样板,促进世界人权事业共同和谐发展。

山水思想下传统人居环境营建经验探析——以楚国都城为例

生态时代的人居环境建设离不开对历史的梳理。通过历史考据、问题剖析、田野调查与图解分析的系统性方法,首先,从山水精神化、山水哲学化和山水文化化3个层面的独特视角,对传统文化中山水思想的起源进行了梳理;其次,从实践层面讨论了山水思想下的都市营建实践策略与经验;最后,以春秋战国时期楚国都城的营建为例,从都城择址、布局与城防等层面讨论了传统山水思想的外化与实践观。期望能够从山水思想的研究中寻找到当代理想人居的文化资源和理论信息,为当代生态城市的推进提供有益启示。

从荀子生态思想中汲取人与自然和谐共生现代化的智慧

追溯中国传统文化,萃取先秦时期蕴含在荀子思想之中的生态智慧——“敬天”“顺天”“用天”思想,实现了其在“生态文明理念”“生态哲学观”“生态消费观”三个维度的继承与发展,使中国式生态现代化道路具备鲜明的时代性与先进性。深入挖掘荀子生态思想中人与自然和谐共生之智慧,可以为建设人与自然和谐共生的中国式现代化道路,提供一定的借鉴和参考。

人与自然和谐共生现代化的内涵演进及甘肃实践

党的二十大报告指出,中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。这是新时代中国特色社会主义建设的根本任务之一,为美丽中国建设之甘肃篇章指明了新的奋斗方向和前进道路。首先,对人与自然和谐共生现代化这一科学论断产生的现实根基、重要意义及其内涵层次与演进关系进行了系统剖析,辨析了其产生的背景和内在逻辑;其次,结合新时代甘肃在环境污染治理、自然保护区恢复等“人—地”和谐关系构建及发展方面的实践例证分析,表明了探索生态保护与经济发展互促共进是一条完全可行的科学发展之路、双赢之路,且其成效显著;最后,紧扣甘肃脆弱生态环境的天然禀赋和社会发展中的主要矛盾,为构建更高质量的人与自然和谐共生现代化建设蓝图,提出了与时俱进的发展路径对策。

全人类共同价值的原创性贡献

全人类共同价值是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要创新点,是习近平外交思想的重要内容。全人类共同价值精辟凝练了人类社会最核心的价值追求,深刻阐释了这一价值体系中各要素之间的相互关系。和平与发展是对人类基本福祉的深切关照,公平与正义是对国际秩序演进方向的共同期盼,民主与自由是现代政治文明的重要价值取向,三大要素集中表达了人类社会发展由物质追求、秩序构建走向更高水平精神追求的必然要求。在理论层面,全人类共同价值首次提出了不同国家不同文明共同遵循的价值体系,历史性地超越了西方的普世价值和文明冲突论,为不同国家超越文化差异和意识形态分歧提供了精神纽带。在实践层面,全人类共同价值作为一个重要的思想倡议,为推动构建人类命运共同体提供了价值基础,为价值观领域的中外融通提供了理论支撑,为新时代中国特色大国外交的全面开展提供了价值指引。

深刻把握习近平文化思想理论特质的三重向度

习近平文化思想是一个论述深刻、意蕴深厚的科学思想体系。深刻把握习近平文化思想的理论特质,需要综合运用多重向度。具体而言,从守正与创新向度看,习近平文化思想既坚持了马克思主义魂脉、中华优秀传统文化根脉,又丰富发展了马克思主义文化理论、赓续传承了中华文脉,实现了守正、创新的有机统一。就内生与外铄向度而言,习近平文化思想在强调独立自主开展新时代文化建设的同时,不忘借鉴吸收世界先进文化,使自身在独立自主与开放包容的交叠中日益深化发展。从民族性与世界性向度看,习近平文化思想不但始终坚持中华文化立场,在高度肯定中华优秀传统文化的时代价值的基础上提出新的文化使命,积极推动中华文明的伟大复兴,而且饱含深厚的人类文明情怀,提出“平等相待、交流互鉴、和谐共生”的世界新文明观,推动人类文明走向共同繁荣。

现实主义思潮与百年中国儿童文学的演化

在百年中国儿童文学的演进历程中,理论预设与创作实践上的错位体现在“为艺术”还是“为现实”的歧异上。在历史化的动态发展语境里,现实主义作为艺术手法被理论家不断地阐释与更新,并逐渐生成为具有中国特质的儿童文学思潮。从发生期融入人学体系的考量,到革命与抗战语境的思想牵引,中国儿童文学的现实主义传统得以建构和彰显。在新时期“写什么”和“怎么写”的方向性选择中,批判现实主义的复归助益中国儿童文学主体性的创构。新世纪儿童文学聚焦“中国式童年”,深植于现实的文化土壤,为规避堕入轻逸境地和培育社会主义新人方面贡献了文学的力量。

面向“人”的思政课教学发展实践探寻——从《德意志意识形态》人学思想的守正与创新出发

人学思想是马克思主义唯物史观的出发点和落脚点。马恩经典著作《德意志意识形态》从现实的人出发,系统阐述人的本质的生成过程,提出人的自由而全面发展是其最终归宿,蕴含着丰富的人学思想,对当前思政课教学的改革创新具有深刻启示意义。当前思政课教学呈现出的种种问题,归根结底是对现实的人的关注和把握不足。思政课教学要真正做到对人学思想的守正与创新,就要牢牢以现实的人为抓手,尊重学生主体作用,促进个体全面发展,推动现实的人的回归。

人工智能科学(AI4S)引发的范式变革——大语言模型视角下教育研究的问题、方法与过程

人工智能科学(AI for science,AI4S)为代表的新范式正在重塑科学研究。作为AI4S的关键技术,大语言模型在教育智能体建模与仿真、教育过程挖掘、教育数据增广等方面展现出了巨大潜力。研究立足科学哲学领域的“问题-方法-过程”框架,剖析了大语言模型引发的教育研究范式变革图景:在问题维度,大语言模型基于海量数据形成的“世界知识”拓宽了教育研究的问题视野;在方法维度,大语言模型依托其“泛思维链”能力,为情境建模、模拟仿真、因果推断等方法创新提供新的可能;在过程维度;大语言模型为“端到端”和“人在回路”理念在教育研究中的融合提供了理想的技术载体,开启了人机协同的新范式;结合教育研究范式演进的历史维度,当前AI4S引领的变革是社会需求牵引和技术进步双重驱动的必然,既延续了数字时代教育研究范式的演进逻辑,还在智能维度、生成式范式、跨界整合等方面实现了独特突破。需要指出的是,这场范式变革虽然前景广阔,但其复杂性也不容忽视。研究对教育知识生产“单一文化”、理解错觉加剧、模型黑箱效应等潜在风险作了深度探讨,提出了重塑教育研究的反思性、审慎评估大语言模型适用边界的策略实施,为应对AI4S时代的教育机遇与挑战提供了新思路。

马克思主义与中华优秀传统文化彼此契合的重要表现——从人的本质与发展看“第二个结合”的前提

从学理上阐释马克思主义与中华优秀传统文化的彼此契合及其主要表现,有助于更好地理解“第二个结合”的重大意义,切实肩负新时代新的文化使命。以现实的人为出发点并基于社会关系来把握人的本质,反对把人看作抽象的孤立的个体,是马克思主义和中华优秀传统文化的相同理论起点。在核心理念方面,中华优秀传统文化强调的人文化成与马克思主义关于人的自由全面发展的价值主张,在逻辑上是相通的。明确人在社会和历史中的地位及作用,构成了正确认识人的发展的一个基本内容。从人的发展角度审视马克思主义同中华优秀传统文化的相互契合,不难看出天下为公追求和共产主义理想相通、民为邦本思想与坚持人民至上相合。

新时代法治工作队伍建设的理论旨归及其创新发展

“坚持建设德才兼备的高素质法治工作队伍”是习近平法治思想的重要组成部分,《关于加强新时代法学教育和法学理论研究的意见》对此提出了明确而具体的要求。全面推进依法治国,首先要把法治专门队伍建设好,要加强理想信念教育,深入开展社会主义核心价值观和社会主义法治理念教育,推进法治专门队伍革命化、正规化、专业化、职业化,确保做到忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于法律。要研究解决制约政法工作的体制性、机制性、政策性问题,深入开展政法队伍教育整顿,克服“本领恐慌”,努力建设一支党和人民信得过、靠得住、能放心的政法队伍。要促进作为全面依法治国重要力量的法律服务队伍,在保障当事人合法权益、维护社会公平正义、开展法治宣传教育、化解社会矛盾、促进社会和谐等方面发挥重要作用。要积极构建具有中国特色的法学学科体系、学术体系和话语体系,要统筹国内法治和涉外法治,完善涉外法治体系,加快形成系统完备的涉外法律法规体系,为推进更高水平对外开放、推进“一带一路”建设,推动全球治理体系变革、构建人类命运共同体保驾护航。

习近平总书记关于人类文明新形态重要论述探析

习近平总书记提出的“人类文明新形态”是对中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展,是不断推进马克思主义中国化时代化的成果,是坚持和发展中国特色社会主义的成就,是在独立自主基础上对传统文明的超越,体现了继承与发展的有机统一。中国式现代化过程中创造的人类文明新形态以“以人民为中心”为核心价值理念,以中国共产党领导为最本质特征,以“五个文明”为核心内容,体现了党性和人民性的有机统一。其强调人与自然和谐共生,全体人民共同富裕,走和平发展道路,拓展了发展中国家走向现代化的途径,体现了特色与借鉴有机统一。推动构建人类文明新形态要着力构建人类命运共同体,着力推动高质量发展,着力推动不同文明交流互鉴。

习近平文化思想对马克思文化交往理论的创新发展及时代价值

马克思主义交往理论是唯物史观的重要组成部分。习近平文化思想坚持人民至上的鲜明立场继承了马克思文化交往的人本论;以文化建设实践主体为中心,繁荣文化事业和产业,创新文化传播载体深化了马克思文化交往的动力论;在世界文明交流互鉴中秉承平等、包容理念,弘扬全人类共同价值深化了马克思文化交往的信息流动论。习近平文化思想对马克思文化交往理论的创新发展,在新的历史条件下为拓展文化交往新模式、丰富人们精神世界提供了行动指南;为维护社会和谐稳定、实现全体人民共同富裕提供了精神力量;为建设社会主义文化强国、推动中华民族现代文明的发展提供了理论支撑;为构建人类命运共同体、创造人类文明新形态提供了实践指引。

论习近平文化思想的原创性贡献

作为马克思主义中国化时代化的最新成果,习近平文化思想在理论深化、实践超越与价值表征维度鲜明彰显着诸多原创性贡献。在理论维度集中表现为:阐明文化主体、形态与功能,深化对文化本质的科学认识;阐发文化建设方法论、目标与路径,深化对文化建设规律的科学认识;阐论文明建设方法、道路与旨归,深化对中华文明建设规律的科学认识。在实践维度集中表现为:明确首要政治任务为以党的创新理论武装全党和教育人民,明达文化使命即建设中华民族现代文明,明释原则遵循即融文化自信、开放包容与守正创新于一体,明晰施力要求是促进“七个着力”的联结共振,形成中国特色社会主义文化工作内容体系的新布局。在价值维度集中表现为:以绘制人类现代文明新蓝本破解文明价值难题,以提供人类文明进步新遵循凝聚文明价值共识,以构建人类文明发展共同体倡导文明价值秩序,表征着面向世界和面向未来的人类文明体系的新范式。

中国共产党人关于人与自然和谐共生思想的研究

在社会主义生态文明建设中,中国共产党人始终坚持以马克思主义生态文明思想为指导,在百年探索中形成了人与自然和谐共生思想。从演进历程看,中国共产党人关于人与自然和谐共生思想经历了萌发、形成、深化与飞跃四个重要的发展阶段而最终成为完整的思想体系。从价值层面看,为我国经济社会发展的绿色转型提供了思想指导、为实现高质量发展作出了科学谋划、为推进全球生态治理提供了中国方案、为建构人类命运共同体贡献了中国力量是中国共产党人关于人与自然和谐共生思想的主要世界贡献。与此同时,这一重大的真理性思想所赋予的不容轻视的经验启示有:坚持党的领导是建设中国式现代化的关键所在,物质文明、精神文明与生态文明协同发展是满足人民美好生活需要的必然要求,“以人民为中心”是建设中国特色社会主义生态文明的根本依托,中国人民始终是建设清洁美丽世界的积极贡献者与重要推进力量。

论包拯的财税法治思想

包拯的财税法治思想生成于北宋积贫积弱、内忧外患的社会背景之下,根植于儒家以民为本、法家以法治国的思想之中,有着丰富的理论内涵。为了缓解财政危机,调和社会矛盾,包拯为官期间提出了一系列财税改革主张:轻徭薄赋,养民固本;占地还民,兴修水利;废除榷禁,扶植工商;减冗节用,控制支出。这些改革主张反映了包拯财政可持续发展的先进理念,在发展自由贸易、减轻百姓负担上发挥积极作用,一定程度上有助于缓解北宋的财政危机和阶级矛盾,并给当代财税制度提供历史镜鉴。

弗·施莱格尔的浪漫主义女性思想研究

女性思想构成德国早期浪漫主义理论体系的重要组成部分,浪漫主义者主要围绕女性的自然本性、爱的能力、艺术天赋等内容重新定义性别角色和性别关系,并开启一场在德国思想史上具有里程碑式意义的女性精神变革。本文主要从女性作为诗性存在、女性“爱”的能力、女性作为人性典范三个方面论述弗·施莱格尔的浪漫主义女性思想,将关注点放在施莱格尔女性思想中的解放性与保守性及其二者之间复杂的张力关系之上。