On the Four Dimensions of Xi Jinping’s Ecological View

Since the 18th CPC National Congress,the Party Central Committee with General Secretary Xi Jinping as the core has been committed to the construction of ecological civilization,scientific and in-depth understanding of the law of human and economic and social development,creatively proposed a series of new strategies,and has formed a comprehensive and systematic Xi Jinping’s ecological view.The basic connotation is:adhering to the ecological economic view of green development,focusing on the domestic and international ecological political view,constructing an ecological cultural view in harmony between man and nature,and an ecological social view unifying environmental protection and people’s happinesses.Xi Jinping’s ecological view is the inheritance and development of Marxist ecological theory,the enrichment and perfection of theoretical system of socialism with Chinese characteristics (SCC),the new understanding of the laws governing the development of human civilization,the important content for the Chinese dream,and an action to build a beautiful China,thus contributing Chinese wisdom to global ecological governance.

On “Native Ecological View” of Suzhou Classical Gardens

On the basis of reviewing and concluding relevant data, and construction practices of eco-garden city, origination, theoretic foundation and structural model of "native ecological view" of Suzhou classical gardens were analyzed comprehensively.

Research on Educating College Students’ Ecological Values from the Perspective of Marxist Ecological View

The Marxist ecological view suggests a dialectical relationship between humans and nature.Only by integrating the initiative of human beings with developing laws of the nature,can we achieve the harmonious coexistence and development of humans and nature.From the perspective of Marxist ecological view,colleges should strengthen the education of college students’ecological values and guide them to have a deeper command of the true nature of Marxist ecological view.The author explores and analyzes the Marxist ecological view,and come up with an effective strategy for teaching college students’ecological values under the Marxist ecological view,hoping to help college students develop correct ecological values.

A Comparison of Antoinette’s and Rochester’s Incompatible Ecological Views in Wide Sargasso Sea

In recent years,themes about ecology and nature have gained much attention from scholars and critics at home and abroad.These themes can also be reflected in Jean Rhys’s Wide Sargasso Sea.To reveal the theme of ecology and nature in this novel,this thesis manages to explore the differing views Antoinette and Rochester hold and make a comparison between their eco⁃logical views by analyzing the way they treat animals and their standpoints about the relationship between human and nature in the light of Ecolinguistics.It finds out that Antoinette’s positive and harmonious ecological view is incompatible with Rochester’s neg⁃ative and indifferent one.This thesis hopes to provide a new perspective for studying this novel and to dig out the ecological mean⁃ing of it.

Harmonization and Unification: Ecological View of Nature in Wordworth's Poem——Taking “Nutting” for Example

William Wordsworth,as the representative poet of the romanticism,plays an important role in the history of the EnglishLiterature and is considered an ecological poet.He pursues the harmonious and unified relationship with man and nature,and con-tributes to the development process of the social.Taking the poem"Nutting"for example,Wordsworth’s ecological view of natureand its reasons,and the realistic significance of his view on nature to the modern world,especially under the background of the ad-vocacy of the community of destiny of human beings,will be explicated and analyzed.

Five Dialectics of Xi Jinping's Theory on Ecological Progress

Xi Jinping's theory on ecological progress expands and deepens Marx's views on ecology and spells out the five dialectics between economic development and ecological conservation, the will of the nation and the will of the people, Chinese characteristics and global approaches, cultural concepts and institutional design, as well as the community of life and the community of shared future for mankind. It carries significance for our time and is weighted with theoretical value. At this stage, learning and studying the dialectics and value orientation of Xi Jinping's theory on ecological progress offers scientific guidance and value-based directions for China's efforts to promote an ecological civilization.

生活者视角下村民参与生态治理多维机制构建——基于内蒙古B嘎查草原生态补偿实践

目前在北方草原牧区广泛推行实施的生态补偿政策仍延续以往政府主导、自上而下的管理模式。在此政策驱动下,当地居民的主体性、参与性和积极性缺乏有效发挥渠道,客观上影响了基层农牧区经济—社会—环境协调发展。本研究首先立足位于科尔沁沙地西北边缘的西辽河流域环境实践,运用生活环境主义理论,较为全面地剖析生态补偿政策所面临的难题及其社会根源;其次较为深刻地探讨在实现生态修复与乡村振兴双重目标下,通过激活重塑,创建现代共治共享多民族本土知识体系的重要性;最后力求深入探索政府主导、社区主位、村民主体的参与式多维机制构建的内在逻辑及技术路径。

论习近平生态文明思想的政治维度的特质及其当代价值

习近平生态文明思想的政治维度建立在马克思主义关于人与自然关系的思想上,一方面,强调生态文明建设必须坚持中国共产党的领导和中国特色社会主义制度,构成了其政治维度的逻辑起点;另一方面,要求转换传统的以牺牲环境为代价换取经济增长的发展观,代之以“绿水青山就是金山银山”的生态发展观,强调要正确处理经济发展与生态环境之间的辩证关系。这一重要思想,超越了西方生态思潮中单纯“德治主义”和“技术主义”的生态治理观,提出了“德法兼备”的社会主义生态治理观,并要求树立科学的发展观、政绩观和建立严格的生态环境保护评价体系、追责制度。习近平生态文明思想的政治维度的特质,在于坚持生态文明思想的哲学文化维度、经济维度、社会维度和政治维度的有机统一,超越了西方生态思潮在理论基础和价值取向上的缺陷,实现了人类生态文明思想史上的革命性变革,无论是对于正确把握生态文明的本质,还是对于走好中国生态文明发展道路和推进生态文明建设,都具有重要的价值。

河流伦理的三个维度:理论渊源、文化积淀与历史实践

河流伦理虽是针对当下的河流问题提出的,但应把其放在历史的脉络、逻辑中加以理解及建构,即在马克思主义理论渊源、传统文化以及历史实践等三个维度加强建构。深入挖掘马克思主义生态观与河流伦理的逻辑关联,将有助于进一步完善河流伦理的理论基础;深入汲取传统文化中的智慧结晶,丰富河流伦理的文化蕴含与中国智慧;充分、系统地总结、汲取历史上的水利经验和教训,既是构建河流伦理的必要组成部分,又有助于为具体的实践提供历史镜鉴。如此,才能把河流伦理做实、做厚、做通,做成体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案,为促进人类认知观念的转变、构建人与自然和谐共生的地球家园贡献力量。

生态美学视野下陶瓷装置中的现代“自然观”文化逻辑隐喻

20世纪80年代,生态美学观念应运而生。此观念启发了各界学者对于中国“天人合一”观念的回溯。文章首先阐述传统文脉中的生态观念,以此引出生态美学概念的由来。核心章节以对都市文明的批判、废弃材料的回收再利用、人与自然的和谐共生等主题创作的优秀案例分析为论据,通过当代陶艺作品表达生态美学观在现代性“自然观”文化逻辑中的隐喻,剖析生态美学观念对艺术创作的影响。在艺术创作过程中漠视传统审美思维中人与自然被视为主客体的二元对立性,重构协调人与自然和谐共生的现代化永续关系。

中国式现代化生态观在杭州亚运会中的视觉体现及价值

以2023年杭州亚运会为例,从视觉传达的角度探讨中国式现代化生态观在视觉传达的运用,深入挖掘中国式现代化生态观的理论内涵及其融入杭州亚运会视觉设计中的方法,分析其对传播生态观念、引领生态行为、塑造城市形象的意义。

中国式现代化坚持人与自然和谐共生的立论依据

如何处理人与自然关系是任何国家走向现代化都必然面临和必须解决的问题。与西方资本主义国家在现代化进程中迫切追求利益最大化而屡屡造成生态危机不同,中国式现代化追求的是人与自然和谐共生,即在发展生产力的同时最大程度实现人与自然的关系平衡,从而确保现代化能够兼顾稳定与发展。这种价值观念与思维模式的形成是基于中国共产党人对马克思恩格斯生态自然观的深刻理解和灵活运用,对中华优秀传统生态文化的借鉴与传承,对西方现代化反生态性的思考与超越,同时也是对我国生态治理实践的经验总结。源此深厚的立论基础,中国式现代化才能构造出人与自然和谐共生这一新的发展模式,从而为化解经济社会发展进程中人与自然的矛盾这一世界性难题贡献中国智慧。

中国式现代化生态观的传统文化基因探赜

中国式现代化蕴含着独特的生态观,强调人与自然和谐共生,代表人类文明进步的发展方向,根植于中华优秀传统文化。中华民族热爱自然、亲善自然,葆有素朴而可贵的生态精神,其“天人合一”的古典生态存在观、“仁爱万物”的古典生态伦理观,以及“以时节用”的古典生态保护观是中国式现代化生态观的文化基因。在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的新征程中,深入挖掘并实现古典生态思想的创造性转化和创新性发展,以期为推进人与自然和谐发展,构建人类命运共同体贡献中国智慧。

马克思主义生态观同中华优秀传统生态文化相结合的内在机理与话语创新

马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合命题的提出,是对马克思主义中国化时代化规律性认知的深化,引发了关于马克思主义与中华优秀传统文化关系的研究热潮。在自然生态领域,基于马克思主义行的科学真理性与中华优秀传统生态文化的时代价值性的对立统一性,厘清马克思主义生态观与中华优秀传统生态文化相结合的必然性、可能性与创新性,是马克思主义生态观扎根中华大地,推进具有中国气派、中国风格的习近平生态文明思想发展,永葆马克思主义理论之树常青的题中应有之义。

以马克思主义生态观推进美丽中国建设

马克思主义生态观揭示了人类与自然之间的内在联系,并提醒世人:人类的生存和发展必须建立在尊重自然规律的基础上,才能获得真正自由全面和谐可持续的发展。此次梳理马克思主义生态观主要是从马克思主义生态观的时代背景、内涵要义以及发展创新三个角度对其进行了一次系统的阐述,首先从时代背景的角度,英国工业革命所带来的环境污染、无产阶级力量的壮大以及西方先哲的生态观给予了马克思思考和启发。其次是从内涵要义的角度,马克思主义生态观提供了一种全新的视角,以实践为基础,探索出人类与自然之间的辩证统一。最后从发展创新的角度,马克思主义生态观为人类减轻环境危机、开辟实践路径提供了现实的理论依据和价值取向。党的二十大对我国十年的生态保护成就作出了科学总结,并对下一步我们要实现的生态目标做出了明确指示。因此,应进一步挖掘马克思经典著作中的理论精华,寻找更为科学的理论支撑依据。总之要想实现美丽中国建设,实现中华民族伟大复兴梦,必须以马克思主义生态观为指导建立人与自然和谐相处之道。

逻辑与进路:环境刑法中的新生态中心法益观

目前环境刑法法益观主要包括人类中心法益观和生态中心法益观。人类中心法益观因“治理延迟”致使环境刑法处于被动地位,生态中心法益观因“见物不见人”致使环境刑法走向极端。我国环境刑法的完善应坚持新生态中心法益观的立场,扩大环境犯罪的罪名体系,重塑环境犯罪的入罪边界,优化环境犯罪的量刑规则。这既是风险社会中环境犯罪治理早期化的要求,也满足环境刑事司法修复规范完善的理论需求,更符合世界范围内生态法益独立保护的趋势。

人类学人观视角下四川农区藏族生态观探究

人观是人类学研究的基础性命题,其核心是关于一个民族对“人”的基本看法,构成了一个民族的宇宙观、时空观、自然观的基础。人类学的人观研究能够为理解藏族生态观提供理论洞见。基于四川农区藏族的田野调查表明,藏族观念世界中自我与他者的多重关系,呈现了其整体生活中的人观以及藏族生态观的本质。三界宇宙论对人、神、物整体关系的处理以及藏传佛教的因果论、转世观使人们能够跳出自我,关照多重他者,使人们能够在由人、万物、神灵等构成的宇宙整体中,更全面、深刻地理解生命。“生命”是“生态”本身所应具有的本质意涵。对藏族生态观的研究,应沉潜到生命的本体意义,形成涵括多重主体的德性、世界想象、宇宙论等在内的综合思考。

培养“为未来做好准备”的数字化学习者--新加坡《教育技术规划》的实施路径与影响因素探析

2021年,新加坡教育部出台《教育技术规划》,它是该国教育信息化历史上第五个战略规划。《教育技术规划》以教育技术生态观为基础,致力于培养“为未来做好准备”的数字化学习者。该规划的实施路径包括:提供个人移动学习终端、开发“个性化”学习平台、加强学生数字创造力培养、创建数字评估模型。该规划实施的关键影响因素有:教师数字素养水平、利益相关者协作体系、数字空间安全等。与前四期规划相比,该规划的传承性特点为:坚持“以人为本”的价值取向;注重与前期规划的衔接;促进多方主体的系统协调;强调项目间的联动整合。创新性特点为:从“工具论”到“生态论”的观念变革;纳入“敏捷方法”的理论原则,变“封闭周期”为“滚动更新”;融合了“人工智能与教育个性化”“无缝学习”等新内容。

生态史观:梅棹忠夫文明史演进的探讨价值

梅棹忠夫“文明的生态史观”开创了用生态学理论对历史文明进行比较研究的先河。其文明的生态史观渗透于试图突破日本传统史学成说、尝试构筑文明发展生态过程、自觉关注生态环境社会福祉、试图阐明平行发展论日本观等层面,揭示人类文明史演进的各种主要因素中的自然因素的重要性。梅棹忠夫主张已实现现代化的日本,应当在相比较落后国家的现代化过程中扮演帮助和支持角色。但“文明的生态史观”建立在日本“中心论”和“优越论”基础上,作为现代化理论模式并不能成立,而把生态环境看作是人类文明演进决定性因素,更是一种地理环境决定论的表现,该理论带有明显的民族主义倾向,正如真理再跨出一小步成为谬误一样,最终走向极端民族主义,这应当引起警觉与批评。