融入比较分析法的大学英语课程思政教学探索

大学英语课程既要培养学生的听、说、读、写、译等语言综合应用能力,也要进行跨文化教育,服务中国文化对外传播。大学英语教材内容多来自西方的报纸、杂志、书籍等,对于中国文化涵盖较少。教师在课程教学中,自然导入与教材元素相关的中国姓名文化、饮食文化、职业道德和时代主题等,通过比较分析法的运用,引导学生培养家国情怀,树立和谐思想,弘扬敬业精神,增强政治认同。比较分析法在大学英语课程思政教学中运用的教育价值体现在有利于培养学生的批判性思维能力,有利于大学生的正确价值观念的形成,能够弥补大学英语教材内容中中国文化元素的欠缺。

榫卯联结:民族互嵌式社区建设的传统文化根基

民族互嵌式社区建设是当前基层民族工作的重要组成部分。本文通过对历史上自发形成的北京市古北口河西村、西城区牛街社区和云南郑家庄进行调研和观察,认为民族互嵌式社区的自发形成受中华传统文化的影响,从社会结构和心理认同上与中华传统文化中榫卯结构的文化精髓有异曲同工的相似表达。“道法自然与天人合一”“和谐共存与互补共生”“中和思想与以柔克刚”“和而不同与守正创新”的理念成为各民族互嵌生活的认知和遵循。榫卯联结的传统文化思想,其核心在于各元素既独立存在,又相互支撑,形成稳定与和谐的整体。这一思想理念在河西村、牛街和郑家庄千百年的存续中得到了较为鲜明的体现,可以从经济生产互嵌、生活环境互嵌、乡村管理互嵌、文化交融互嵌、心理相依互嵌五个维度来梳理和实证。在新时代,民族互嵌式社区高质量发展的文化路径主要从文化内容维度、文化传播维度和文化创新维度展开,包括榫卯联结在内的中华优秀传统文化思想是建设和谐共生、充满活力的民族互嵌式社区的文化根基。

融会通达:儒家“和合”思想对创造人类文明新形态的启示

儒家“和合”思想是以“和”促“合”的同心协力之道,是尊重历史与求同存异、追求同频与共通共生的多重理念的交叉聚合,秉承以和为贵的价值追求,具有“天人相合”“仁善之德”“知行并进”“和而不同”等丰富意涵。随着时代的发展,儒家“和合”思想融入人类文明新形态的文化浪潮之中,由人际“和合”渐次升华为人类“和合”,以其深厚的文化根基、鲜明的价值导向和广阔的发展路径实现二者的同向同构。在新时代,儒家“和合”思想所涵摄的世界观、社会观、实践观与发展观,使得人类文明新形态能够基于中华文明的现实资源不断丰富通达,为塑造人类文明新格局、发展人类文明新形态提供重要启示。

墨子“兼爱”思想对建设和谐社会的启示

墨子“兼爱”思想诞生于先秦时期,是中华优秀传统文化的重要组成部分。“兼爱”思想强调“兼相爱,交相利”,体现着朴素的平等与可持续发展观念,具有深刻的时代价值,至今仍对我国构建和谐社会具有十分重要的启示性意义。该文从建设和谐社会的必要元素入手,关注当下我国和谐社会建设进程中存在的问题,剖析“兼爱”思想中“兼以易别”“爱无差等”“义利兼顾”等丰富深邃的思想观念对当今社会人际关系、生存环境与发展方式构建的启示,旨在发挥“兼爱”思想的当代价值,实现传统文化的创新性发展与创造性转化,推动我国和谐社会建设。

应用补虚药物治疗肿瘤体会

近年来,肿瘤新发病例和死亡病例逐渐增多。吴煜教授基于“和”思想阐释肿瘤的病因和治疗,强调扶助正气,注重补虚药物的使用。在补虚药物应用方面,吴煜教授用药特点为:①病证结合,灵活运用脏腑理论;②分期论治,把握用药时机;③健脾补肾,注重先后天;④抗癌解毒,协用中成药剂。常用药对有生黄芪和太子参、女贞子和墨旱莲、北沙参和麦冬、黄精和淫羊藿、当归和生地黄等。

中国式现代化道路的传统文化基因探赜

中国式现代化道路的成功开创内蕴着深层次的传统文化基因。在全面推进第二个百年奋斗目标的伟大征程中,以传统文化视角回溯中国共产党的光辉历史,从根本上把握中国式现代化道路与中华优秀传统文化之间的内在耦合,对于深入理解中国式现代化道路的理论根源与价值面向具有重要意义。中国传统文化中“大一统”理念涵括着党的领导的政治传统;大同理想蕴含着社会主义现代化的文化根基;民为邦本积淀着人民中心现代化的思想源泉;天人合一凝聚着和谐共生现代化的精神特质;和而不同奠定着和平发展现代化的道德支撑。总之,中国式现代化道路的形成发展始终植根于中华优秀传统文化的沃土,并不断从传统文化深邃的思想智慧中汲取丰厚滋养。

论孔子儒学是共同富裕的思想之源及现代回响

孔子儒学中的大同思想是共同富裕的思想雏形。“大道之行也,天下为公”回答了何为大同的问题,“四海困穷,天禄永终”回答了为何要大同的问题,“博施于民而能济众”回应了如何大同的具体路径。孔子儒学作为共同富裕的思想之源,富民思想提供了共同富裕奋斗的目标与前进方向,义利思想提供了共同富裕的伦理观念与人生态度,均平思想提供了共同富裕的基本原则与价值旨归,所以也是共同富裕何以可能的基本遵循。孔子儒学启迪共同富裕以现代回响,从“使民以时”到“坚持以人民为中心”,从“见利思义”到“促进人民精神生活共同富裕”,从“不患寡而患不均”到“不是整齐划一的平均主义”,提供了共同富裕何以可行的价值启示。

泰国菜在中国的发展特点分析:兼论中餐在海外新兴区域的发展思路

泰式火锅作为东南亚饮食与中国西部内陆饮食的融合,从其产生与发展历程来看,体现出深刻的文化互动与交流,也是异域餐饮在中国发展的成功案例。面对中国与海外新兴区域的友好交往和发展势头,借鉴泰式火锅在国内发展的成功经验,以平衡性传播、深度性传播和原真性传播为特色之“和”发展,将成为中餐品牌在海外新兴区域传播发展的新思路。

《勒俄特依》中的万物和谐研究

彝族创世史诗《勒俄特依》蕴含着丰富的哲学思想。文章从《勒俄特依》描绘的人与神的关系、人与自然的关系、人与社会的关系、不同民族间的关系四个角度解析彝族先民秉持的和谐思想,指出这一思想与“天人合一、物我为一”的传统儒家思想高度一致,并已与当下的社会主义核心价值观完美融合,成为中华民族伟大复兴事业和人类民族共同体建设的思想文化保障之一。

乡村振兴背景下朗山村传统民居和谐思想及价值

传承乡村传统民居优秀文化,是乡村振兴的重要内容。恭城朗山村传统民居凝聚着丰富的优秀传统文化,对居民的生活方式影响深远。但随着现代化、城镇化的发展,恭城朗山村传统民居优秀文化遭到了衰败。运用田野调查法、学科交叉法探究了恭城朗山村传统民居的文化内涵及空间特征,并以乡村文化振兴为视角提出了其当代文化价值,目的是振兴和发展朗山村优秀传统民居文化,改善人居环境,并希望以此来助力乡村文化振兴。

和谐管理理论基础:和谐的诠释

本文对和谐管理理论进行简单的介绍 ,并从管理学、经济学、社会学的角度对和谐理论进行重新诠释 ,阐述了和谐理论的思想价值 ,对和谐标准进行了分类 ,并针对人的主体特性对促协力场的机制进行了调整 ,明确界定了和谐理论的一些基础性问题。文中还就和谐理论与管理学理论研究和实践活动的关系进行了评价 ,提出可以用和谐理论对管理学研究进行整合的设想。

“和而不同”:儒道释和谐思想分疏及其当代启示

儒道释三家都包涵着丰厚的和谐思想:儒家主张中庸之道的和谐观,侧重人际关系的和谐;道家主张天人一体的和谐观,侧重天人关系的和谐;释家主张中道圆融的和谐观,侧重身心关系的和谐。三家虽立意与旨趣各有特色,所谓"以佛治心,以道治身,以儒治世",但共同建构了中国文化"和而不同"的和谐精神与"多元一体"的思想结构。儒道释三家的和谐思想,为建构和谐社会与和谐世界提供了有益的启示。

“和谐”:茶文化的核心思想

结合历代茶人在茶审美中的诗词书画,从"生态自然的和谐"、"人与自然的和谐"、"人与人的和谐"和"人自我身心内外的和谐"四个方面论述了"和谐"是茶文化的核心思想。茶出自山川,长于山野,天然自成,聚山川之灵秀,日月之精华,"阴阳交和孕嘉木",体现了其"自然的和谐"之美。"寄情美景与佳茗",在山清水秀的自然环境中品茗,意入心,心悟道,与自然相融,表达了"人与自然的和谐"。人们通过敬茶、献茶、赠茶、赐茶等沟通思想,交流感情,"清茶一盏乐融融","人与人的和谐"得以构建。茶和谐身心,怡情悦意,释矜平燥,"独品得神"尤显高雅,能达致"空灵虚静物我忘"的境界,实现"人自我身心内外的和谐"。

图书馆服务理念及模式构建研究

和谐型图书馆建设已成为现代图书馆建设的目标,文章本着以人为本,为读者服务的思想,对图书馆新型服务理念及模式进行了分析,并力求构建一个全新的和谐型图书馆服务模式,最后,提出若干图书馆新型服务理念与模式建设策略。

论现代管理伦理的和谐理念

管理伦理理念是管理活动中所蕴含的处于核心地位的管理伦理原则或基本精神,和谐是现代管理的基本伦理理念之一。在管理哲学发展史上,和谐一直被作为管理的伦理目标,而现代管理也在迫切呼唤和谐的价值理想。和谐的具体内容的实现依托于管理:身心和谐依托于人对自身的管理;人际和谐依托于人对人和社会的管理;人天和谐依托于人对自然的管理。不断修身、道德激励、对话沟通、宽容他人、保护环境等是实现现代管理伦理之和谐理念的有效途径。

从中国古代尚“和”思想看中医方药配伍

分析了中国古代尚"和"思想及其普遍意义,阐明了尚"和"思想对中医学理的深刻影响,并以中医方药配伍为例,揭示了方药配伍的本质是结构、功能的尚"和"。提出了弘扬优秀传统文化,对于深刻认识和把握中医学术特征,传承和发扬中医学所具有的重要价值和现实意义。

环境权理念:从“人与自然和谐发展”的视角审视

环境权是于20世纪中后期基于日益严重的环境危机而提出的一种新的理论、新的理念,已经成为环境法的理论基础和支撑。一般认为,环境权维护的是人对环境的权利及利益,是传统人权理论的延伸与扩展。但环境权在其从提出、发展及被人们所逐渐接受的过程中就充斥着各种争论,其中代表性的观点有"人类中心主义"的环境权观和"生态中心主义"的环境权观等各种主张。突破传统法学的樊篱,从人与自然和谐发展的视角对环境权理念予以审视,从而以环境权为中心理顺人与自然的关系并积极推动环境权入宪在当前显得尤为重要。重视环境权的现实意义,将环境权的具体权利框架在法律体系中建构起来,推进环境权从应有权利向实有权利转化,有益于促进环境权的进一步发展及环境法在整个法律体系中的地位。

从邓小平的外交战略到和谐世界的新理念——中国新时期外交战略在继承中的创新与发展

和谐世界是以胡锦涛为总书记的新一代中央领导集体对新时期我国外交政策目标的新概括,是指导我国对外工作和处理国际关系的新方针,是对邓小平外交战略在继承中的创新与发展,是我国一贯奉行的独立自主和平外交政策的理论升华。和谐世界理念的提出表明中国继续坚持走和平发展的道路,这条道路的精髓就是争取和平的国际环境来发展自己,又以自身的发展促进国际和平,她向世界完整准确地传达了一个负责任的发展中大国的善意和意志。

水资源工程和谐的涵义与层次

从人水和谐的观点出发,运用和谐理论,对水资源工程系统的和谐进行了分析,界定了水资源工程和谐的涵义,对水资源工程和谐的内容进行了研究,初步构建水资源工程和谐框架,为进一步研究水资源工程和谐的相关问题提供了基础。结论指出,水资源工程项目开发应坚持以科学发展观为指导,遵循人与自然和谐相处的理念,按照生态持续、社会持续、经济持续的顺序进行规划设计和运营管理。

从中国社会的和谐历程看图书馆观念选择

和谐是中国思想文化中一个深刻而伟大的理念,但是中国社会追求和谐的历史过程表明,传统和谐思想始终面临着现实政治与理想世界的矛盾,面临着"德治"与"法治"的观念冲突,特别是和谐常常被赋予工具性质,只服务于特定的阶级或利益集团。在新的社会条件下,图书馆人要促进社会和谐、构建自身和谐,就必须在那些相互冲突的观念之间作出正确的选择。