试论马克思《1844年经济学哲学手稿》的STS思想

建设有中国特色的STS学派,需要深入研究马克思主义经典著作中的STS思想。《1844年经济学哲学手稿》是马克思批判资本主义早期工业社会的经典著作,包含着丰富的STS思想。在资本主义社会,科学技术不仅是福同时也是祸;在科学技术与社会的互动中必须包含自然;科学技术的进步是人的本质确证;建立起关于人的科学以实现科技与人文的统一。总体而言,马克思是结合人的全面发展来考察科学技术与社会的互动,这对于中国STS学派建设具有重要的指导意义。

确立“人的发展经济学”的马克思主义理论基础——马克思人本思想、人本主义中国解读及人本经济学的质疑与分析

"人的发展经济学"作为政治经济学的一个分支学科,具有重要的理论意义和实践意义。当前,"人的发展经济学",无论国内还是国外,其理论基础尚有待确立。当务之急,是把人的发展问题建立在马克思主义的历史唯物主义理论基础上,建立在马克思主义关于人的本质规定和发展的理论基础上。马克思关于人的全面而自由发展理论,在国内外学术界,一直是一个议论颇多的领域。本文拟对近期理论界有关马克思人本思想、人本主义及其中国解读、人本经济学的提法和内容进行分析。

马克思早期共产主义思想及当代价值

通过对以往共产主义思潮的批判和资本主义私有制下人的本质异化的分析,指出共产主义不仅是私有财产的扬弃,更是人的自身异化的扬弃。从共产主义的历史基础、主体发展和社会特征阐述了人的异化及其解放的可能性,论证了共产主义是对资本主义私有财产的扬弃,是人类自身解放和本质复归的现实运动。考察马克思早期共产主义思想对于正确认识私有财产的积极本质,走出对共产主义的实体化理解,坚持以人为本的科学发展观,坚定中国特色社会主义共同理想具有重要的理论意义和现实意义。

论《1844年经济学哲学手稿》人学思想的三个向度

《1844年经济学哲学手稿》人学思想在整体性视域下呈现为三个不同的向度,即关于人之存在状态和人类历史之谜的实践人学向度,关于资本主义现代性弊端下异化劳动、资本、财富、居住非正义等方面的批判人学向度,关于共产主义、扬弃异化劳动与私有财产达致人类解放的解放人学向度。从《手稿》及其之后的著作来看,马克思整个人学思想正是沿着实践人学、批判人学和解放人学展开的,但这三个向度在《手稿》中首次对接并完整呈现。可以说,《手稿》是马克思人学思想的"真正诞生地和秘密"。

马克思主义经济学人本思想对财务学研究的启示与拓展

针对财务学的"经济人"假设进行了探讨,认为正是由于公司财务理论研究前提假定的非真实性,导致了当前主流财务学在研究导向、研究方法和研究对象上的失效。马克思经济学人本主义思想为财务学研究如何贴近社会现实提供了一个很好的借鉴思路。财务学本身具有社会属性,在此基础上,财务学研究的领域可以扩展到制度财务学、财务社会学、财务心理学、财务伦理学等方面。

马克思恩格斯生态民生思想及其现实价值

马克思恩格斯生态民生思想是以人的生存与发展理念为基础的生态与民生的结合,从人类可持续发展的人与自然和谐共生的视角着眼于人类在基本生存的物质层面和更高追求的精神层面的需求。全面深刻阐释马克思恩格斯生态民生思想形成的理论与现实基础、基本理念和现实价值,对于推动我国生态文明建设,构建社会主义和谐社会和实现人的全面自由发展具有重要的指导意义。

毛泽东经济思想及其当代价值

在坚持和发展中国特色社会主义事业需要不忘本来、开辟未来的意义上,习近平总书记深刻指出:“我们将永远高举毛泽东思想的旗帜前进。”毛泽东思想是博大精深的科学理论体系,经济思想是其中不可或缺的重要组成部分。毛泽东经济思想注重解放和发展生产力,强调人民至上,坚持自力更生,主张独立自主进行经济建设,制定了把我国建设成为一个强大社会主义国家的发展战略,包含着内涵丰富的真理性认识,直到今天都具有很强的现实指导意义。深入阐释和开掘毛泽东经济思想的当代价值,能够深化我们对中国共产党经济思想既一脉相承又与时俱进的理解,在实践中推动新时代中国特色社会主义经济健康发展、行稳致远。

马克思人的本质学说的演变路径及当代价值

从精神、意志、理念出发,将人归结为某种精神属性,或者把人看作特殊的、高级的生物种类,从生物特性来理解,注定不可能实现关于人的本质理论的根本变革。从"不是抽象的蛰居于世界之外的存在物",到"有意识的生命活动体",再到"一切社会关系的总和",马克思最终回到现实社会中的现实之人上来,实际上得出了改变社会关系就能改变人的本质,就能改变社会、改变世界的结论。人的本质是社会的、动态的、变化的,随着物质财富的丰富,生产关系的变革,政治制度、法律规范的完善,社会公平正义渐趋实现,人将摆脱自私自利的暂时的本性,成为真正意义上的自由而全面发展的人,我们也终将看到不同于自私自利的人构成的市民社会的新社会。

马克思空间经济思想与“双循环”新发展格局构建

马克思空间经济思想中的“空间”指在一定生产关系网络中的产品生产要素和“资本人”的逐利场所,它反映出对劳动者生产及生活空间改良的人本视角。生产力的发展促使了生产空间与消费空间各自的内部分化以及两者间分离扩张,空间生产关系的客观存在以及利润的实现要求决定了国内外生产空间与消费空间的循环互动。建立“双循环”新发展格局不仅要在资源的空间合理配置中妥善处理资本以及人的全面发展,而且要坚持以人民为中心的发展理念,加快构建人类命运共同体。

马克思生态思想对构建人与自然生命共同体的启示——基于《1844年经济学哲学手稿》

《1844年经济学哲学手稿》作为马克思生态思想的重要发源地,分别从异化劳动、辩证法和共产主义三个层面阐释了生态危机发生的内在原因、解决的方法论依据和最终的价值旨归,为人类社会的健康发展提供了生态启示。“人与自然生命共同体”是中国共产党人在新的历史语境下提出的生态发展方案,该方案深刻阐明了社会主义生态文明建设的重要意义,是马克思生态思想的当代创新。现阶段,深入考察《手稿》内蕴的生态观点,清晰把握马克思生态思想的基本内涵,对于我们科学构建人与自然生命共同体具有重要的理论意义。

马克思人的自由发展思想、现实意义与经济发展以人民为中心的途径

马克思人的自由全面发展思想揭示了人的发展的最高形式,论证了生产力发展与人的发展的辩证关系,揭示了社会发展的一般规律,超越了阶级和时代。该思想为人类社会的发展提供了目标、衡量标尺和方法论的指导。经济发展以人民为中心是该思想在社会主义初级阶段的具体化,应遵循体现该思想的一些相互关联、相互依赖的重要原则来实现经济发展以人民为中心。