新时代农林高职院校样板支部创建的探索与实践——以江苏农林职业技术学院农学园艺学院学生党支部为例

高校学生党支部是高校开展思想政治教育的重要阵地,也是落实立德树人根本任务的重要载体。开展新时代高校党建工作样板支部创建工作,有利于学校以点带面,对标争先,促进基层党组织全面提质,以高质量的党建引领高质量事业发展;有利于发挥党支部的战斗堡垒作用,团结凝聚师生。加强大学生样板党支部建设是高校落实组织育人的典型示范,有利于发挥学生党支部的战斗堡垒作用。以农林高职院校学生党支部为例,结合全国样板支部的培育要求,从样板支部的创建背景出发,提出农林高职院校样板支部的培育创建思路以及可供借鉴的经验启示。

和而不同 异而相融:增能理论视域下“非遗新青年”的数字行动逻辑与价值共创体系

“非遗新青年”与生俱来的数字素养,使其成为数字化语境中践行非物质文化遗产保护、传承与发展的青年力量。非遗新生代传承人、非遗所属社区青年、非遗青年爱好者藉由数字化行动者、数字化实践者和数字化倡导者的实践路径而共同集结为“非遗新青年”,以数字增能的方式完成了自我效能、人际扩展和社会观照与非遗数字化保护、传承及发展之间的同频共振。除此之外,大量非遗青年多元利益相关者得以涌现,并在非遗数字化价值共创过程中,从不感兴趣的“旁观者”到随波逐流的“追潮人”再到身体力行的“守护者”直至成长为义不容辞的“责任人”。非遗新青年正在以“和而不同,异而相融”这一全新的路径指南及价值主张切实益助着非遗的适应性赓续和可持续发展。

傅抱石中国画艺术思想探析

作为中国近现代美术史论家、“新金陵画派”与“新山水画”的领军人物,傅抱石一方面传承历史并坚守民族风格,在作品中融入民族主义,将民族精神要义体现得淋漓尽致;另一方面,坚持中西交融,赴日留学后将西方的绘画技巧与思想主动与中国画相结合。傅抱石紧随时代,对传统的思想笔墨进行创新变革并与时代性相结合,创造出了独具特色的“抱石皴”。傅抱石的理论研究和创作实践,体现出了强烈的民族主义,同时又结合时代进行创新,有助于我们明晰中国画在当代的发展与演化,推动中国画的开拓与创新。

浅谈博物馆文创产品设计方法——以南京地区博物馆为例

博物馆文创设计有利于促进文化的传承和发展,并在创造经济价值以及增强社会互动等方面发挥重要作用,已经成为当今重要的设计方向。当下,尽管对博物馆文创产品的研发和销售已有广泛研究,但对设计思路的明确讨论相对较少。本文通过对南京地区博物馆在售文创产品进行分析,发现其设计方法主要集中在对藏品图案和造型的沿用与衍生设计,但对色彩、意境和文化资源再设计的深入挖掘亟需加强。

“利人”思想在明代服装结构中的体现

中国传统造物思想是古人在长期的造物活动中凝练而成的智慧结晶,“利人”作为造物思想之一,在中国传统服装制作中占据重要地位。目前学界对中国传统服装结构中蕴含的造物思想仍有待深入研究。大量明代小说传记、诗词歌赋、绘画资料及经考古发掘出的服装实物都为研究明代服装结构中的“利人”思想提供了良好的契机。文章首先对中国传统“利人”思想进行归纳整理,其次分析了明代服装结构的产生原因,最后通过选取现存明代服装实物中的代表性结构作为研究对象,结合文献检索法与图文互证法,从服装传承、改良与创新和民族融合四个角度,分析明代服装结构中存在的“利人”思想及成因,以期对传统造物中“利人”思想进行研究,探索现代中国服饰发展道路。

GAI赋能下大概念统领的跨学科深度融合课程创生

随着《义务教育课程方案(2022年版)》的实施以及《广东省基础教育课程教学改革深化行动实施方案(2024—2027年)》的发布,教育改革进入一个又一个新阶段。当前的时代不断强调适应生成式人工智能(Generative Artificial Intelligence,简称GAI)以及开发综合性、实践性课程,以培养学生面向未来社会的核心素养和高阶思维能力。基于此,本研究探讨了生成式人工智能(GAI)与大概念教学理论的结合,为跨学科课程创新提供了新模式——GAI赋能提取大概念、GAI赋能个性化学习指引、GAI赋能跨学科创意表达和GAI赋能个性化学习评价。以大概念教学理论为课程核心强调跨学科整合,以GAI为助手赋能教学全流程应用。通过案例研究,展示了GAI在教学中如何有效地确定、外显和活化大概念,以及如何构建跨学科的大概念体系,从而激发学生的探究精神和创造力。通过以上模式的探究,以期在未来构建一个综合导向、实践导向的教育模式,为教育改革和学生素养的全面提升提供支持。

创新、相互依存与公平参与——在线学习知识建构过程分析

知识建构领域研究者认为知识建构不仅包括个体的知识获得,更强调共同学习者的知识细化、知识创新和知识发展,并提出知识建构中关于观念、社区和手段的十二条原则。为了对混合式灵活课程(Hy Flex)中在线学习的知识建构过程进行分析,研究小组根据知识建构的基本观点和原则,建立了在线学习对话分类表,从观念改进、公共知识发展和资源应用三个维度对在线对话过程和内容进行分析。通过分析四门课程每次教学的视频记录、文本聊天记录和语音对话记录,本研究根据对话发出方、接收方和对话类型形成对话交互矩阵,然后结合对话矩阵及内容分析,形成在线知识建构过程中质性资料的量化统计数据、内容分析数据和社会网络分析参数等。基于这些数据对观念改进、公共知识发展和资源应用三个维度分析的结果显示,在线学习成员能积极主动地承担公共知识建构的集体责任,用"回答问题"及"反馈和评论"方式促进社区的知识发展;彼此间平等对话,呈现开放均衡的交互形态,相互依存地进行学习;开展的对话平等而有效,所有成员在其中发展自身的观点,实现了知识创新;积极分享资源,并建议和分享应用的经验和方法,促进了实践中建构性地利用资源。可见,创新、相互依存和公平参与在本研究中所分析的在线知识建构中得以实现,并成为其鲜明的特色。

DV纪录片创作理念和方法的探讨——以纪录片《守望者——汉风》为例

网络、DV和非线性编辑技术的兴起和成熟,最终使得纪录片的生存突破重重障碍,DV纪录片迅速发展并有逐渐融入主流媒体的趋势。DV记录片除了具有纪录片真实性的本质属性外,其平民视点、个性化表达的特点也决定了DV纪录片自身的一些鲜明的创作理念和创作方法。文章以自创DV记录片《守望者——汉风》为例,探讨DV纪录片的创作理念和方法。

高校德育理念的走向与方法创新

本文指出了高校德育在主体、内容、目标、方法及研究上的困境 ,探讨了大学德育理念创新中的人性化、实证化、动态化、整合化、自主化走向 ,并提出了与德育理念更新相适应的大学德育新方法 ,如活动道德教育法、道德案例教学法、道德咨询测验法等。

试析蓝印花布制作工艺中蕴含的民间造物观念

以民间造物观念的视角切入,通过分析蓝印花布制作过程的原料选取、入染及防染技艺、纹饰设计、实用纺织品制作等工序,归纳其制作工艺的特点。认为它蕴含着朴素的生态自然观念、蓝白之色的素朴之美、节用致用为本的造物原则和寓意吉祥的纹饰设计方法等造物观念。这些民间造物观念根植于普通民众的物质、精神生活之中,对它们深入分析和研究,挖掘蕴含其中的积极意义,可以启发现代设计,为人们提供更健康、更环保、更人性化的生活方式。

大学校园建筑创作的适度思想

以现代大学校园建设的快速发展为背景,针对目前存在的实际问题,提出了建筑创作过程中的适度思想。结合作品分析和创作实践体验,从时间维度、场所精神、功效控制、生长过程四个方面阐释了建筑创作适度思想内涵。

民间美术造型在商业招贴设计中建构价值研究

以民间美术的造型寓意为主要探讨对象,从剪纸、刺绣2个方面进行分析和解读,阐述了民间美术造型创作和研究的日益兴起给全国各个地域的视觉艺术带来了一股俊爽之气,它拓宽了视觉艺术的审美疆界,它给地域品牌带来了新的视角与新颖的构思定位,加大了地域品牌与全国品牌的对话空间,这正是民间美术研究的意义所在。

关于开拓艺术创造性思维的几个思路

艺术创作的根本在于体现艺术家的创造力。创造性思维的开发有利于培养学生更为主动与积极的学习态度。文章试从创造性思维开拓的主要内容。

山地建筑设计理念

本文从建筑与环境的相互作用及有机结合等方面进行讨论,比较分析了山地建筑有别于平地建筑的设计理念、设计思维和设计手法。同时,结合以重庆为代表的山地城市的地理特点与文化特征,系统阐述了多层次全方位的山地建筑设计观,强调了利用原始山地环境进行景观创意,因地制宜、联系传统文化进行山地建筑的创作。

论工程理念在工程活动中的地位与作用

理念是主体在实践中通过揭示事物本质及规律而建构起来的总体性、根本性观点,是主体世界观、方法论与价值观的集中体现。工程理念是人们在长期的工程实践中经过理性思考形成的对于人工造物活动的发展规律、发展方向和工程理想追求等工程总体性特征的高度概括和思想升华,它带有理想化特征,是工程实践智慧的集中展示。作为反映并体现工程活动本质、规律、特征、发展趋势和价值追求的总体性、根本性观念,工程理念贯穿于工程活动始终,在工程活动中扮演着至关重要的角色,是处于全局性、战略性、统帅性指导地位的造物总观念、总原则、总方针。具体而形象地讲,工程理念是工程活动的战略依据、统帅思想和总设计纲领。工程理念在工程活动中发挥的作用体现在:先行引导作用,价值导航与精神驱动作用,对工程活动起统帅与支配作用,影响工程活动的效应与效果,通过实践模型来指导造物行动。

传承、开拓与创新——何镜堂先生及其建筑团队的创作思想与艺术手法分析

何镜堂是我国当代著名的建筑大师、工程院院士,一位活跃、高产、成绩卓著的建筑师,也是一位知识丰富、平易近人的建筑教育家。通过分析何镜堂及由其领衔的华南理工大学建筑设计团队的设计实践、教育理念,以及建筑管理方面的经历.总结了其独特的建筑创作思想及艺术特点,归纳了其优秀的建筑设计手法及建筑教育理念。

明式家具设计中的造物思想研究

目的中国古代的造物艺术思想既包括造物过程中生产者的设计思想,还包括使用者的处世哲学,它蕴含着人造物被制造出来之后所传递的人文思想和文化内涵。本文从明式家具的设计为切入点,分析其中所包含的造物思想与文化内涵。为深层次理解明式家具,传承与发展古代造物思想提供一定的理论依据。以中国明式家具的造物艺术思想作为考察对象,目的在于通过考察存在于传统工艺美术品类中的造物思想,来揭示造物艺术的文化内涵。方法首先对文人参与的明式家具设计进行概述,接着从选材、造型、结构和尺度等方面分析明式家具设计的造物思想,然后归纳、剖析传统家具设计中蕴含的文化内涵。结论研究结果既有助于凸显家具中的文化元素,加深对明式家具的认知,又能够为新中式家具的设计创新提供重要参考。

山东民间蓝印花布的审美特征及其造物思想

通过研究山东民间蓝印花布独特的色彩对比关系、纹样特点及其生产工艺,探讨了山东民间蓝印花布的审美特征及其蕴含的传统造物思想。指出山东民间蓝印花布具有鲜明的地域特征,其色彩沉着古雅,给人以清新之美;纹样富有节奏感和秩序美,题材丰富而独特;制作工艺巧妙,以少胜多。这些特征的形成主要是受"致用利人""材美工巧"及"器以载道"等齐鲁古代造物思想的影响。山东民间蓝印花布独特的审美特征及其承载的传统造物思想,对现代产品设计仍具有重要参考作用。

魏了翁“立其大本”的文艺创作论

学术上融合朱陆、会同洛蜀的魏了翁,在文艺思想上显得较为圆融通达。对于文艺创作,他提倡先立大本,提出了"根诸气、命于志、成于学"的作者修养理论,认为文艺创作非无本者能之,本立则书法创作纵横造次无往不合,诗歌创作亦可肆笔脱口而动中音节。魏了翁文艺思想的通达之处在于他对苏、黄等人的英姿杰气和"尚意"书风也表示认同,认为这在一定程度上正是"自得"精神的体现。诗文书画源大本而作,文艺作品即具有了观德与论世的社会功能。

黑格尔美学思想的“精神”

对自然美和艺术美及相关问题的讨论是黑格尔美学体系的重心之一。通过对黑格尔关于自然美和艺术美及其二者之间关系的有关论述的分析,我们认为,黑格尔美学思想的精神内核在于他对人的心灵(精神)及心灵(精神)的无限和自由的极度高扬,在于他对心灵(精神)的自由创造的高度肯定。