从“大阿福”到“福娃”——民间美术在现代文化建设中的意义

本文通过对"大阿福"与"福娃"的民间传统审美理念和造型特征的比较研究,探讨了传统民间美术在当下和谐文化建设中的作用及其现实意义。

从文化哲学角度观照东西方美术精神的相通之处

本文从文化哲学的角度观照东西方美术,希求从中发现美术的内在规定性,通过对东西方艺术创作方法和艺术的本质精神的比较,找到东西方美术精神的相同之处——"气韵生动"。中国哲学中的"气"与"道"和西方哲学里的"理念"与"生命冲动"都是对艺术本质的不同的描述。"气韵生动"成为连接"气"与"道"、"理念"与"生命冲动"的艺术本质。艺术家正是发现和表现人类及世界万物之中的"气韵"这种艺术本质来达到和完成其使命的。艺术从而成就了人与世界,人与社会,人与人,人与自身的自由沟通和表达。

《福乐智慧》与《四书》的可比性

喀喇汗王朝时期创作的《福乐智慧》与北宋王朝时期推崇的《四书》,不仅在时间上同处一期,而且在学术追求与思想导向方面也不谋而合。北宋"理学"从本质上讲是一种政治哲学,它所代表的时代精神,是对文明秩序及其最高的体现形式——政治制度进行理性的批判和重建。《福乐智慧》本质上也是一种政治哲学,尝试用古希腊哲学关于智慧和理想国家的理念来阐释伊斯兰教所希望达到的和谐完美世界,不断强化君王的神圣地位和哲人在治理国家中的重要作用。《福乐智慧》的主要思想表现为益智增知、养德修善、公正治国,这一基本的政治伦理哲学思想与儒家的修身养性、克己复礼和齐家治国的思想,在深层的文化界面上两相重合,具有很强的可比性。