启蒙理想 社会主义精神 世俗追求——论20 世纪80 年代小说中的三类女性婚恋观念

在20世纪80年代的小说创作中,存在着三种类型的女性婚恋观念。一种是对“真爱”的追求。这种婚恋观体现了启蒙主义知识分子的幸福理想:充分张扬与肯定人的主体性和个人的价值追求。由于这种理想与当时的主流意识形态存在着较大分歧,因而在社会生活中很难落实。第二种是“社会主义新人”式的爱情。这种婚恋观体现的是官方的幸福主张:在物质生活充分实现现代化的同时,在精神领域毫不动摇地坚持社会主义道路。这种爱情观念最终因为官方的理论追求与传统观念之间的纠缠以及与80年代社会现实之间的矛盾也难以实现。第三种是永恒而又世俗的婚姻。它体现的是普通民众的幸福理解:幸福在很大程度上意味着物质文化生活需求的满足。改革开放以来,这种不太考虑精神层面而主要侧重于物质追求的婚恋观念在日常生活中有着十分顽强的生命力。但是,这种婚恋观带有浓厚的功利主义倾向,而且,由于其缺少对情感生活的积极体验和对人生意义的积极追问,在追求真正幸福的道路上也带来了很多问题。

新时代青年理想人格的时代意蕴、价值追求与培育路径

理想人格是具有崇高道德的完美人格典范,是人们最高的行为标准。习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上对广大青年提出的“六点要求”,揭示了新时代青年理想人格培育的具体要求。新时代青年理想人格具有认知、情感、意志三个维度的时代意蕴,体现着追求真理、崇德向善、臻于至美的价值追求。新时代青年理想人格培育不会一蹴而就,要从整治和优化教育环境、建立完备的制度规范、增强道德化育功能、发挥青年自觉性等路径入手,进行有效塑造。

憧憬的意义:论清末小说中的科技乌托邦叙事

清末小说家们基于救国的热诚与迫切,不同程度地将科技引入创作实践,从而形成了小说中“惟物质之为功”的科技乌托邦叙事。以解救现实危机为目的,这一叙事的主题分别体现在强国梦与文明梦两个层面之上。清末小说中的科技乌托邦叙事以确信的姿态,通过国家愿景的可企及与可实现,展现了小说家们现代理性精神的萌发。然而,科技乌托邦叙事的“唯科学主义”忽略科技之外的思想资源,使小说家们的理想认知难免有偏颇之处。

普及化:中国高等教育发展的远景目标与理想追求

高等教育普及化是一种国家前途和命运的警示。中国高等教育普及化的远景目标建立在四个理由之上:世界高等教育发展的潮流、中国教育发展的必然趋势、知识经济发展的内在呼唤和全体国民应尽的教育义务。而学龄人口的递减、市场经济的牵引、教育利益的驱动和国家政策的支撑是实现中国高等教育普及化目标的基本条件。另外,建立高等教育普及化的预警机制,机构调整是先导,增加投入是关键,扩大开放是保障,提高质量是核心。

动态多指标决策问题的投影寻踪模型

针对动态多指标决策中指标和时段的权重确定问题,提出了基于投影寻踪(PP)的理想点法新模型(PP IPM模型)。该模型利用决策矩阵样本的内部信息,把方案的三维决策矩阵综合成一维投影值,投影值越大表示该方案越优,根据投影值的大小就可对各方案进行综合排序决策。建议用实码加速遗传算法进行PP IPM的建模,简化了PP技术的实现过程,克服了目前PP技术计算过程复杂、编程实现困难的缺点。实例计算的结果说明,直接由决策矩阵样本数据驱动的PP IPM模型用于动态多指标决策问题简便可行,适用性和可操作性强,具有推广应用价值。

高等教育面向未来的本质和理想

在高等教育的演变过程中,充满着高等教育是什么与不是什么的困惑,尤为其与大学以及教育之间的关系最为突出。就本质而言,"高等教育"既不同于大学,也不同于教育。从机构层面上说,大学仅仅是高等教育的实施机构之一;从活动层面上说,教育活动并不自然涵盖高等教育活动。高等教育拥有自己的理想,即在"高深知识"的基础上实现学生心智的全面发展。现实情况是,高等教育面临市场化、技术主义和消费主义的冲击,逐渐背离了自己的理想,忽略了为社会培养心智全面发展的"人"这一根本责任。高等教育只有切实承担自己的责任,在坚持理想的前提下探求结合理想与现实的未来发展之路,高等教育的远景与未来才是美好的。

车间作业环境质量综合评价

为了科学地评价车间作业环境,建立了包括照明、色彩、微气候、噪声和空气环境等要素的作业场所环境质量综合评价指标体系,并按照工业企业设计卫生标准及环境对人的影响程度进行指标分级.用遗传算法和投影寻踪方法确定指标权重,给出了一种综合评价方法多目标决策理想区间法(MODMIIM).介绍了多目标决策理想区间法的构成方法及具体评价公式,并用该方法对沈阳市A公司车间作业环境质量进行了综合评价.结果表明,该评价指标体系和评价方法能够全面、科学地评价车间总体作业环境质量,并为企业改善作业环境指明方向.

从康有为的大同理想到梁启超的社会主义论说——传统创新、现实判断与理想追求中的中国社会主义思想雏形

康有为根据西方文明发展趋势,重新阐释传统大同思想,判断资本主义,提出了世界大同的理想。梁启超把大同思想与社会主义相贯通,并把其中的小康、和谐、民生命题与现代社会发展相联系,形成了中国社会主义思想的雏形。传统创新?现代性判断和理想追求是近代以来中国社会主义思想发展的内在关系。

论老子的生命之“道”

为了探讨老子"道"的本质,采用解释学的方法,指出生命是老子关注的核心问题,其思想有着强烈的生命取向。"道"实质是生命之"道",它既是生命产生的本原,生命由其所出又复归于此;又是生命活动的价值准则,生命合"道"则成,离其则亡;还是生命追求的理想境界,作为生命追求的理想境界,"道"境是一种玄同的"和"状态,是纯朴本真而无私无碍的宇宙境界。

高原意识与女性意识的坚守者——论白族女作家景宜及其创作

白族女作家景宜的写作从上个世纪80年代一直延伸到现在,从中短篇小说到报告文学,再到影视作品的写作,她一直坚持对精神理想的追求。并超越了单一的民族视野,关注边疆多民族的生存境遇,在发掘民族文化最深层的精华中,为中华民族的文化复兴做出贡献上进行了有益探索,其作品中鲜明的高原意识和女性特色也为她的写作增添了独特的魅力。

“最理想人性”:伦理批判中的至善追求——鲁迅“改造国民性”思想的伦理学阐释

"国民性"指的是人性在一定的历史阶段和特定的区域文化条件下形成的与普泛性概念同中有异的民族性特征,可置于伦理学范畴进行评判。鲁迅站在20世纪人类文明高度,通过对中国社会各个历史时期、各个阶层关系以及国民心理的观察,反省本民族文化传统规约下"人的伦理行为事实如何之本性"以及伦理行为的心理动因。鲁迅"改造国民性"思想具有现代伦理学的科学依据:人性的质遵守恒有恒无定律,人性的量在一定限度内却是不守恒的。鲁迅毕生致力于国民性中恶德的伦理批判,集中体现了他为实现人类自我至善目标的孜孜追求。

论武陵渔人的意象——解读陶渊明的《桃花源记》

文章通过对陶渊明《桃花源记》的简要分析进一步探讨了这篇散文之所以脍炙人口的原因及作者的创作心态,以最终全面解读《桃花源记》。

理想主义:大学教师不能放弃的精神追求

理想主义是大学教师一直以来神往、景仰、体悟和促其奋进的精神体系。大学教师的素质要素、学术发展、社会服务需要理想主义的支撑,而加强大学教师的理想主义自身机制建设,创设理想主义的外部环境提供大学教师理想主义追求的可能性。

和谐社会价值理想是社会学的本质诉求

审视古今中外社会学的价值诉求,不难发现,致力于社会和谐是大多数社会学家的主流性和本质性的价值诉求。中国优秀传统思想文化强调天人合一、人际和谐和心物平衡,并把个体和谐人格的塑造作为重点。二战后以结构功能主义为代表的大多数西方社会学流派都继承了孔德、斯宾塞等人的“社会有机论”中蕴含的基本的和谐理念,致力于社会的和谐发展。马克思主义社会学思想中的和谐社会价值诉求集中体现在其社会历史观中,并影响到西方社会学思想演进。中国现代化历程表明,和谐社会价值理想诉求是一个由抽象、单一、间接到具体、综合、直接逐渐展开的过程。现阶段和谐社会价值理想诉求,必须以马克思的“类特性理论”为分析工具,把强势人群的人格完善价值诉求和由此衍生的社会关怀价值诉求作为重点。

大学精神的当代文化价值及其实现路径

鉴于大学精神在当下中国的失位,在理想追求、内在品质、独特气质的统一中对大学精神的基本内涵做了定位。在大学精神下分析精英文化和大众文化的互动,进而提出了大学精神表征及其3条实现路径:树立先进的大学发展理念;加强规范高效的制度文化建设;开展丰富多彩的校园文化活动。

理想主义与人本主义:近现代西方城市规划理论的价值诉求

现代城市规划自产生之时便背负着改造社会、改造城市的道德使命,其思想基础有着鲜明的价值诉求。从对圣西门、傅立叶、欧文等空想社会主义者的社会乌托邦思想,到被誉为西方近现代人本主义规划大师的霍华德、格迪斯和芒福德的城市规划思想回顾中,不难发现,理想主义与人本主义大致构成了近代以来西方城市规划思想史的两个重要的价值诉求。恰当地张扬理想主义精神和人本主义原则,能够为城市规划提供"应然"的价值尺度,有效抑制当今城市规划中工具理性和功利主义的滥觞。

民国学人对职教师资问题的反思与理想诉求

在调查研究的基础上,民国学人指出当时的职教师资存在三大问题:没有专门培养机关,导致师资紧缺;缺乏在职培训,致使教学效能不高;生存环境差,留不住人才。为解决这些问题,民国学人提出改革师范教育制度,培养合格职教师资;改革领导体制,促进职校运行专业化;加强在职培训,提高职教师资素养;改善生存环境,为职教师资提供发展空间等建议。民国学人对职教师资问题的探索与思考不仅推进了当时职业教育理论与实践的发展,亦为当前职业教育改革提供了借鉴与启示。

论徐訏小说中的寻梦情结

寻梦是徐讠于人格力量和诗学宇宙的母题。对梦的追求经历着人生探索的两个境界。在对经验世界中的理想的社会和人性探索走向幻灭后，便转而从超验世界来透视人生的本相和真谛。

春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干——论张洁女性意识的演变及其对女性理想的执着

新时期女作家纷纷拿起笔关注女性的生存状态,思索女性历史、现实命运,构建女性理想世界。这其中的代表者是张洁。她创作了许多表现女性经验、关注女性问题的文学作品。从这些作品中我们可以看到张洁女性意识的演变和她对女性理想的执着。尽管她爱到失语,她对男性的呼唤、对女性的寻找回归都有一个从建构到解构的过程,但其独立的、先进的女性意识和对女性理想的追求,自始至终没有变化,即使有变化也是张洁对理想坚守的另一种表现形态。

发展观的价值研究新视点

发展观的价值研究中正义性问题日益突出,可持续发展观是一种主要体现为代际间的发展正义观。可持续发展观正义性已受到挑战与得到重新审视。科学发展观是对可持续发展观的价值突破与升华:时空耦合是科学发展观追求的理想状态,以人为本是科学发展观的终极理想,自由是科学发展观的价值理念。