个人方言与文学翻译中的译者风格

本文从翻译活动的社会性出发 ,通过探讨语言因人而异的社会变体——个人方言对翻译过程中理解与表达两个基本步骤的影响 ,来揭示文学翻译中译者风格的必然性。

及物性理论应用在辨识个人语型上的可行性

及物性理论已经为许多人用来进行实际的语篇分析 ,比如在文体分析等方面的应用、在语篇分析中的统计分析以及说明语篇的权力意识等。及物性的六种过程以及在语篇中某一类的过程分布等研究听起来似乎很有道理 。

个人习语与翻译

本文论述了个人习语与翻译两者之间的关系。个人习语指个人的语言特色 ,它一方面受到使用者各种社会因素的制约 ,同时又受使用者个人因素的影响。这种个体语言的独特性在不同的使用者中表现程度不一。对于个性鲜明的语言 ,译者应充分利用目的语的优势将其再现出来 。

语篇分析在英文影片字幕汉译中作用

根据语篇分析在翻译中的必要性,从影片类型,个人习语和话语轮次三个方面探讨语篇分析在英文影片字幕汉译中的指导作用,指出成功的字幕翻译应该首先建立在对整个语篇分析的基础上。译者通过对英文影片的语篇分析来决定译文在汉语文化中的类型以及其交际功能,并借助各种翻译策略体现与原文功能等值的语篇,进而使中国观众通过阅读中文字幕对英文影片产生与原语观众同样的共鸣。

“语言指纹”在情报分析中的应用研究--基于CIA、FBI、ANSP的情报分析案例

[研究目的]将语言学研究中的“语言指纹”(又称个人语型)分析,引入情报分析方法中。[研究方法]采用案例研究和文献分析法,以CIA、FBI、韩国ANSP三个情报机构的实践为例,基于写作风格、社会语言学、中介语等三类语言学理论,从特征与个体身份相关性、分析流程、适用特征、应用场景等维度进行分析。[研究结论]语言指纹分析方法应用于情报分析场景中,具备语言学理论基础科学性、操作可行性、实践有效性,同时也有一定的局限性和适用前提。

作者的大脑如何建构故事?——论泰戈尔短篇故事的情感与伦理

对于多数人而言,作者以个人习语的叙事方式编织故事。个人习语的叙事是一系列原则,它们使可能有因果联系事件的模仿得以实现为故事的产物,其中囊括原型,即定义故事种类的结构。这些原型,或曰原故事,是认知和情感结构的复杂融合,引导人们对真实世界中的事件以及虚构故事产物的解读。相差无几,拉宾德拉纳特·泰戈尔拥有一系列的原故事,其中占据重要特殊地位的类型便是基于情感依恋的原故事,这种情感依恋最初以父母与孩童的关系为特征。此类型的原故事着眼于情感依恋关系的搭建与伦理和政治维度的违反。具体言之,泰戈尔对于伦理以及政治的想象很大程度受稳固发展的依恋规范指引,并迸发出对原则的偏离,在故事的叙述中得以详细说明。这些偏离缘于情感依恋的威胁与缺失。要而论之,泰戈尔的情感依恋原故事展现了两项重要的伦理品质——情感依恋敏感性,以及情感依恋开放性。反之,它也承担着为社会产物——羞耻所影响的风险,且这种羞耻感常与性别意识相关。

基于二元语篇信息序列的译文抄袭鉴定方法研究

由于现有研究中缺乏针对改变句法顺序这一译文抄袭策略的鉴定方法,因此,本文运用语篇信息理论,利用判别分析,论证了二元信息单位序列在真正译者译文中分布一致性较好,而在抄袭者译文中的分布则差异较大。此外,本文还通过构造二元信息成分序列,再次验证了其用于鉴别同义词替换这种抄袭策略的有效性。最后,针对个人言语特征理论依据不足的问题,本文以语篇信息为视角,讨论了二元语篇信息序列作为个人言语特征的优势所在。

关公语言文化宣传策略研究

在研究及宣传关公文化的过程中,关公语言文化这一环节相对薄弱。关公语言文化的缺失给关公文化的宣传带来不足,因此有必要采取一定的措施加以改进,如扩大范围深入挖掘和创新关公语言文化资源、在与关公信仰相关的活动或仪式过程中添加语言要素、推广多种形式的关公文化主题艺术活动和语言类活动等,最终形成关公语言文化体系,促进关公文化的宣传和发扬。

“我”、“我们”的使用与个人性格

本文报告了汉语使用者在讲话时使用人称代词“我”和“我们”的情况。通过对实际语料的分析 ,发现不同的语言使用者在表述自己观点时使用“我”或“我们”的情况有所不同 ,有的讲话人完全使用“我” ,有的完全使用“我们” ,也有的混合使用“我”和“我们”。文章从社会语言学的角度讨论了讲话人区别使用“我”或“我们”的现象 ,指出区别使用“我”和“我们”是讲话人的个人语言习惯 ,并在一定程度上反映出讲话人自信或自谦的个人性格。