论冯子振《梅花百咏》中的“梅”意象

元代湖湘文人冯子振是元代著名文学家,《梅花百咏》是他文学作品中较为完整的一系列咏梅诗的集合。通过探究《梅花百咏》中的“梅”意象,可以发现冯子振赋予了梅花别样特色,若美人、神女、妃子般姿态美丽,若君子般不畏严寒、不与桃李争奇斗艳,又若隐士般远离尘世、清高孤独。同时他也借“梅”抒发自己向往隐逸生活、热爱自然的意向,表明自己有着正直坚韧的内心。以《梅花百咏》为观照对象,不仅可以发现梅花的多种特质,还可以深入探析冯子振的思想内蕴。

梅兰竹菊的文化精神在现代包装设计中的应用

叙述了中国人对四君子梅兰竹菊的推崇和赞赏。介绍了中华民族自古以来就很注重其自身的精神和气节,而且很善于把这种精神和气节寄情于物。分析了梅兰竹菊所表达的含意和精神特征。并结合实际,进一步探讨了梅兰竹菊的文化精神及图、形、色在现代包装设计中的运用。

梅格即人格 契合两无间——谈苏轼的咏梅词

苏轼的咏梅词主要采用遗貌取神的表现方法 ,收到了形肖神完的艺术效果 ,并将咏梅与个人的身世感慨、人格精神结合起来 ,寄托深厚 ,既有对前人创作经验的继承 ,又有自己的开拓之功。

论王冕的儒者精神和诗歌艺术

王冕是元代一位坚守儒者精神的诗人 ,无论是反映民生的时事诗 ,还是其隐逸、咏梅诗都贯穿着儒者对理想的追求 ,这对探讨王冕力行儒道的心态与其诗歌艺术的关系有着重要意义。王冕的诗歌艺术是其儒家入世精神的折射 ,在其救世之心受到挫折时 。

坚贞自守 隐忍幽独——宋遗民词人仇远《无弦琴谱》梅竹意象涵蕴剖析

在《无弦琴谱》缥渺清幽的词境里,仇远对故国的拳拳诚挚之情、出仕后内心的挣扎、苦闷和落寞,表现得隐约、曲致、深婉。缘此,仇远词中的梅竹意象,在传统意义中固有的坚贞、高洁的理想人格、君子操守之外,总潜藏着那么一种不被理解的落寞和忧伤、欲言亦止的隐忍与沉郁、心迹不为人知的苦恼和幽独。

仇远《无弦琴谱》梅竹意象涵蕴剖析

在《无弦琴谱》缥缈清幽的词境里,仇远对故国的拳拳诚挚之情、出仕后内心的挣扎、苦闷和落寞,表现得隐约、曲致、深婉。缘此,仇远词中的梅竹意象,除了传统意义中固有的坚贞、高洁的理想人格、君子操守之外,又潜藏着一种不被理解的落寞和忧伤、欲言又止的隐忍与沉郁,以及心迹不为人知的苦恼和幽独。

梅花精神文化传播平台建设与发展对策——以南京梅花山为例

梅花自古至今深受人们喜爱,历代文人将其内涵不断升华,得以形成现在特有的意象特征,使其成为诠释中华民族精神的一个缩影,承载着民族的高贵品德和美好愿望。梅花精神文化的研究和传播在当下有着重要意义。本文以南京梅花山为例,剖析在资源保护、旅游开发与精神传播等环节的工作,提出梅花精神文化平台的发展对策,也为各地梅园的梅花精神文化发展提供借鉴。

天然函昰梅花诗浅析

明末清初的天然函昰禅师为我们留下了大型的组诗——梅花诗,这些梅花诗是严格按照格律来写的,他给我们留下了非常宝贵的艺术资源,同时也给我们带来精神方面的慰藉。它的空灵蕴藉,它的充满哲理,它所象征的那种孤傲,都是我们宝贵的精神食粮。我们可以通过这些梅花诗来窥探天然的内心世界。

论高启梅花诗的新变特色

两宋后的梅花诗多平庸,独高启梅花诗如绵绵丘陵间突起的奇峰,令人叹为观止。高启的梅花 诗对传统的新变主要表现为其浓厚的主体色彩、复杂化的梅花意象和深刻的哲理思悟。

梅花螳螂拳之梅花含义考究

梅花螳螂拳之“梅花”含义过去一般仅解作招式相连,五路同重。文章通过文献资料法、逻辑分析法对传统文化中的梅花意象、仿生学对比、拳谱训诂,论证“梅花”包含15点寓意,即:老螳螂拳;养生长寿;轻盈;五路同重;绞丝手;道家阴阳太极;招式相连;下盘根固缠绕;横斜手形;尚曲为用;风格丰富;得其意忘其形;不争攻;勇;儒家武德要求。