The breakfast imperative： The changing context of global food security

The debate on global food security has regained vigor since the food crisis of 2008, when a sudden spike in the prices of staple food commodities dramatically demonstrated that securing the supply and accessibility of food for a world of nine billion people in 2050 cannot be taken for grant- ed （Godfray etal. 2010; Swinnen and Squicciarini 2012;

Windowing and Gapping in Imperative Sentences: on the Basis of Talmy's"Causal-chain Windowing"Approach

This paper intends to analyze the six types of English imperative sentences proposed by Chen (1984) from a perspective of causal-chain windowing. It comes to the conclusions that Talmy's causal-chain windowing approach as well as the cognitive underpinnings of causal windowing and gapping is proved to be applicable in English imperative structures, and that generally speaking, the final portion of an imperative sentence is always windowed while the intermediate portions gapped.

命令式动态规划类算法程序推导及机械化验证

动态规划是一种递归求解问题最优解的方法,主要通过求解子问题的解并组合这些解来求解原问题.由于其子问题之间存在大量依赖关系和约束条件,所以验证过程繁琐,尤其对命令式动态规划类算法程序正确性验证是一个难点.基于动态规划类算法Isabelle/HOL函数式建模与验证,通过证明命令式动态规划类算法程序与其的等价性,避免证明正确性时处理复杂的依赖关系和约束条件,提出命令式动态规划类算法程序设计框架及其机械化验证.首先,根据动态规划类算法的优化方法(备忘录方法)和性质(最优子结构性质和子问题重叠性质)描述问题规约、归纳递推关系式和形式化构造出循环不变式,并且基于递推关系式生成IMP(minimalistic imperative programming language)代码;其次,将问题规约、循环不变式和生成的IMP代码输入VCG(verification condition generator),自动生成正确性的验证条件;然后,在Isabelle/HOL定理证明器中对验证条件进行机械化验证.算法首先设计为命令式动态规划类算法的一般形式,并进一步实例化得到具体算法.最后,例证所提框架的有效性,为动态规划类算法的自动化推导和验证提供参考价值.

论“三个务必”的生成逻辑、理论特质与实践指向

在党的二十大报告中,习近平总书记首次提出“三个务必”。“三个务必”的提出既是党领导人民站起来、富起来、强起来的必然趋势,同时也是顺应实现第二个百年奋斗目标新征程的发展趋势。“三个务必”内涵丰富、逻辑严密、彼此呼应,彰显出新时代建设社会主义现代化强国过程中,中国共产党人的奋斗目标、动力源泉、作风修养、精神面貌的集中统一。“三个务必”是中国共产党人牢记初心使命的重要体现,凸显了百年大党对理想信念的执着坚守、慎终如始的忧患意识和永不懈怠的进取精神。“三个务必”孕育于党的百年奋斗征程之中,形成于新时代取得的历史性成就、发生的历史性变革之中,既昭示出中国共产党人勇于自我革命的胆识和魄力,又体现了百年大党常戒常新的优良作风,是新时代新征程中国共产党走好新的赶考之路的重要遵循。“三个务必”映射出百年大党对于执政规律、党的建设规律的深刻认识,对于面向第二个百年奋斗目标新征程上全党统一思想、统一意志、统一行动,在成绩面前保持清醒和坚定,在困难面前敢于斗争、善于斗争,推进中国式现代化行稳致远具有重大的历史意义和现实价值。

论康德伦理学中的自我关切

在斯洛特(Michael Slote)等一些研究者看来,康德声称只有促进他人的幸福才是道德主体所应该承担的德性义务,而促进个人的幸福并不属于这种义务的范畴。对此,斯洛特批评其理论由于缺乏自我关切的维度而将导致“自我—他人的不对称性”,这不仅与康德所提出的定言命令相冲突,而且将产生实际行动上的不良后果。同时,康德在谈及人们是否有追求自身幸福的义务时,其表述始终是含糊不清,论证上也存在着矛盾性。本文将反驳这些批评与质疑,指出在康德的道德理论中,定言命令首先从根本意义上保证了自我关切,而且也能够支持“自我—他人的对称性”,一方面,从某种意义上来说,符合道德要求的对个人幸福的追求实际上仍然属于我们的德性义务,另一方面,只有在主观上将促进他人的幸福作为“直接义务”,我们才能够达到保证每一个人利益实现的整体性幸福的境界。

帕通的康德研究及其意义

20世纪上半叶,苏格兰学者H.J.帕通对《纯粹理性批判》与《道德形而上学的奠基》的研究对当代康德学术产生了深远的影响。青年时代的帕通是不列颠理念论的代表人物,深受格林、布拉德雷与凯尔德的影响,以其“善的一贯论”反对爱德华·摩尔的直观主义元伦理学。后来,通过对康德哲学的深入研究,帕通自觉突破了原有的学派立场,转型为康德著作的释义者。他在《经验形而上学》中批评了以阿迪克斯、费英格与斯密为代表的拼凑论,为《纯粹理性批判》提出了融贯论的阐释,促进了康德哲学在英语世界的普及与接受。他在《定言命令式》中澄清了许多关于康德伦理学的传统误解,将意志立法公式视为定言命令式的最高原则,改变了传统上以普遍法则公式为核心的诠释范式,对当代康德伦理学研究产生了深远影响,催生了建构主义诠释与实在论诠释。

“时序共振”与“地域之令”——论彼得·阿克罗伊德小说中的空间复现书写

彼得·阿克罗伊德作为当代伦敦心理地理学复兴运动的主要文化推手,在对伦敦城市地景进行文学制图式的想象性书写中,将其具有玄秘主义色彩的“时序共振”和“地域之令”哲学理念与空间叙事艺术深度融合,从而生成了对玄秘世界中虚构和历史事件的空间复现表征,即对某一城市特定文化地理空间的反复书写模式。本文试图深入探讨这一空间叙事模式特征的主题意旨、审美效果以及深厚的文化内蕴。在其复现叙事中,特定的文化地理空间环境对其中人物精神和行为具有支配性作用,具体表现为相同事件超越不同时域在同一地域反复重现,从而赋予小说中特定的文化地理空间陌生与熟悉并置的玄秘主义色彩。由此,阿克罗伊德既积极呼应了现代主义空间写作的潮流,也继承并发展了英国视像派传统中空间想象的书写传统,昭示了文化地理空间和居民行为之间的玄秘关联,赋予了小说城市哥特空间的暗恐效果,绘制了一幅历史与现实耦合的玄秘城市地图。

威廉·莱斯生态经济批判理论探析

威廉·莱斯通过其独特的辩证哲学视角对现代资本主义经济的反生态本质进行了深度分析,论述了资本主义高强度市场经济架构中商品结构特征的新变化及其消费主义倾向,揭示了资本主义技术应用与控制自然的意识形态的内在联系与悖论,主张通过确立环境友好的社会制度体系与伦理价值观念,将人类需要及其满足方式从市场依赖与技术律令中解放出来,构建重视发展质量且尊重自然限度的生态经济形式,形成了较为完整的资本主义经济生态批判及其重建的思想图景。莱斯首次明确了生态环境议题在资本主义经济批判及其重建中的重要地位,推进了马克思主义与当代环境保护思潮的融合性发展,为我们当下创建社会主义生态文明经济提供了思想启示,即社会主义生态文明经济建设不仅在于发展更为成熟的市场机制与技术条件,更在于构建更加完备的社会主义经济制度与治理体系。

三个务必:马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合的光辉典范

“三个务必”来源于对马克思主义基本原理深刻内涵的提炼总结,来源于对中华优秀传统文化的赓续、传承,是马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合的光辉典范。其中,“务必不忘初心、牢记使命”体现了马克思主义人民观与中国古代民本思想的结合;“务必谦虚谨慎、艰苦奋斗”体现了马克思主义实践观与中国古代知行观的结合;“务必敢于斗争、善于斗争”体现了马克思主义斗争观与中华民族伟大斗争精神的结合。“三个务必”的提出对新时代在坚持马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合的过程中推进理论创新具有重要的启示意义:所谓的“结合”,前提是互相契合,依据是中国实际,结果是互相成就。

论新时代“三个务必”思想的三重逻辑

“三个务必”思想是习近平总书记在党的二十大上首次提出的重大理念和思想号令,具有深邃的历史逻辑、理论逻辑和现实逻辑。就历史逻辑而言,“三个务必”思想是以习近平同志为主要代表的中国共产党人深刻把握治乱兴衰历史规律、科学回答历史之问的重大成果,是对“两个务必”思想的历史性继承和升华。就理论逻辑而言,“三个务必”思想深刻阐释了新时代中国共产党人的理想信念和宗旨立场、优良作风和政治本色、精神风骨和本领要求,是密切联系、相互支撑、有机统一的理论体系。就现实逻辑而言,牢记和践行“三个务必”思想是以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的必然要求,对于确保党永远不变质、不变色、不变味具有重大的现实意义。

“三个务必”的时代意蕴及践行进路

“三个务必”是新时代新征程党的建设的重要遵循,它的提出是破解世界百年变局中大党独有难题的必然要求,是完成新征程党的中心任务的政治保证。“三个务必”在内涵上分别指向中国共产党人的奋斗归旨、作风品格和精神能力,三个务必之间相互联系、相辅相成。广大党员干部要通过扎实理论学习坚定理想信念、通过严格作风修养站稳人民立场,通过实干担当作为增强历史主动,贯彻落实“三个务必”的政治要求,做新时代忠诚、干净、担当的真党员、好党员、能党员。

“三个务必”的内在逻辑、历史意蕴与时代价值

党的二十大发出了“三个务必”的伟大号召。“三个务必”有着严密的内在逻辑、深厚的历史意蕴和重大的时代价值。“三个务必”包括党的价值旨归、作风保障与精神特质三个向度,构成逻辑严密、相辅相成、相互作用的有机整体。“三个务必”将历史、现实、未来一体贯通,体现了大历史观,彰显了中国共产党的历史使命感,也是新征程上走好新的赶考之路、解决大党独有难题和实现中华民族伟大复兴而向全党提出的更高政治要求。

复杂系统视阈下“畏惧自然”环境伦理观的当代建构--基于约纳斯“责任原理”的考察

构建具有较强道德约束力和实践规范性的环境伦理观,是破解当今生态危机、确立人类在自然系统中合理定位的理论基石。由于“非人存在物”是否具有内在价值或固有价值存有广泛争议,“畏惧自然”可以成为一种比敬畏生命、尊重自然更有思想根基、更有理论依据、更具道德约束力,且更少争议的环境伦理方案。由于自然系统的复杂性、行为演化的不可预测性等,以及人类对自然的依附性和已拥有强大的技术“力量”,为了保证未来“人类必须存在”,人类不得不“畏惧自然”。人类的思想观念层面要求对自然时刻保持畏惧的心理状态,理论认知层面要求运用“弹性思维”维持系统的稳定以防止不合理行为导致的系统崩溃,只消耗“利润”、不损害“资本”构成实践规范层面的核心内容。三个维度有机统一,共同构成规范人类行为的“畏惧自然”环境伦理体系。

“三个务必”是新时代弘扬伟大建党精神的内在要求

在奋进第二个百年奋斗目标的新征程中,践行“三个务必”是弘扬伟大建党精神的内在要求。“三个务必”不仅彰显了伟大建党精神的内涵意蕴,传承了伟大建党精神的历史经验,而且回应了新时代新挑战新问题,提升了党的建设水平和质量。践行“三个务必”是弘扬伟大建党精神的具体化和实践化,成为新时代新征程中党员干部的政治遵循和行为准则。

“三个务必”的价值意蕴和实践意义研究

“三个务必”是中国共产党立足新的时代方位、新的发展阶段、新的使命任务作出的重大理论创新和实践抉择。“三个务必”是党百年奋斗历程的经验总结,不忘初心、牢记使命是党百年来不懈奋斗的根本动力;谦虚谨慎、艰苦奋斗是党百年来行稳致远的优良作风;敢于斗争、善于斗争是党百年来不可战胜的强大精神力量。“三个务必”是党作为马克思主义政党保持先进性的重要保证,蕴含着党立志于中华民族的千秋伟业、致力于人类和平与发展崇高事业的历史担当和光荣使命。“三个务必”是对中国共产党执政规律的深刻认识,是新时代党自我革命解决大党独有难题的制胜密码。“三个务必”践行着中国共产党人求真务实的哲学理念,是新时代党团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标,以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的必然要求。

论“三个务必”对中国共产党长期执政的价值

“三个务必”作为彰显党的二十大精神的论断之一,既是对中国共产党执政经验的深度凝练,也是对中国共产党在新征程上何以接续推进党的建设的深切回应,对于中国共产党长期执政具有重要价值。从历史与现实的双重向度进行考察,这种价值体现在凝聚了“为谁而长期执政、何以能长期执政、如何实现长期执政”之政党意识,丰富了“建设话语、宣传话语、叙事话语”之政党话语,塑造了“为民造福、务实清廉、担当有为”之政党形象,深化了对共产党执政规律的认识。系统分析“三个务必”对中国共产党长期执政的价值,有利于更好理解“三个务必”提出的时代意蕴。

“两个务必”到“三个务必”的生成、延伸与启示

“两个务必”到“三个务必”的创新演进是中国共产党在新时代对历史使命任务的科学回答,对世情国情的准确把握,对自我革命的深度凝练。从其生成维度看,“两个务必”到“三个务必”在理论、历史、现实层面实现了逻辑指向性、历史主动性、政治自觉性的有机统一。从内容延伸看,“三个务必”在“两个务必”基础上立足新时代新要求,强化作风建设,提出斗争策略。从时代启示看,要进一步加强党史理论学习,强化政治信仰;要加强红色资源利用,激发奋斗热情;要加强斗争意识培养,提升斗争本领。深刻理解“两个务必”到“三个务必”的生成、延伸与启示,对于加强中国共产党自身建设,在新赶考之路继续交出优异答卷,具有重要意义。

“三个务必”融入高校思政课教学的价值与实践

党的二十大报告首次提出“三个务必”,这既是对新时代新征程中全体党员的引领与塑造,也是重要的思政课教学资源。“三个务必”融入高校思政课教学是落实思政课立德树人根本任务的育人使命,是挖掘“三个务必”思想教育资源的教学之需,是引导青年学生抵御和反对“躺平”无为的时代诉求。要创造性地将“三个务必”融入高校思政课教学,就要明确立德树人的教学目标;促进“三个务必”理论成果向教学内容转化;丰富运用课堂叙事、探索启发、社会体验等教学方法;以“四个熔铸”教学格局整体提升高校思政课贯彻落实“三个务必”的能力和水平。

语义化的英汉祈使语气系统:加的夫语法视角

有关英汉祈使语气的研究往往以典型的第二人称祈使句为原型,忽略了交际角色选择的复杂性,不能全面、系统地反映英汉祈使语气系统的真正本质。本文从系统功能语言学加的夫语法的视角重新审视英汉祈使语气的相关理论与描写问题,将“祈使语气”语义化为“行动提议”,并基于语料分析和统计建构了语义化的英汉祈使语气系统网络。在语义化的英汉祈使语气系统中,人称系统主要有四种选择,即受话者、发话者+受话者、发话者、第三者;功能类型可分为八类,即命令、要求、支配、希望陈述、建议、坚决提议、同意求取和提供;语气结构体现形式有(S)、S、(S)+A、O^S、S^O、F、S+A和L^S等。

中国共产党人关于“两个务必”的历史传承与当代发展

毛泽东在新民主主义革命取得胜利前夕,提出了“两个务必”。这一重要论断在革命、建设和改革的不同历史时期,在如何加强党性修养,保持党的先进性和纯洁性,提高党的执政能力和执政水平等方面发挥着重要作用,已经成为中国共产党加强自身建设的优良传统。新时代、新阶段,深刻把握从“两个务必”到“三个务必”的历史演进和启示,继续保持“两个务必”的优良传统和作风,对实现中华民族伟大复兴的中国梦、确保党永远立于不败之地,具有很高的理论价值和实际意义。