网络时代思想政治教育“灌输论”的困境及对策研究

社会科技的迅猛发展使得以大数据、人工智能等为代表的网络信息技术对以“灌输论”为代表的传统思想政治教育模式造成了前所未有的冲击。信息过载与碎片化、价值多元化、互动性不足使当代思想政治教育“灌输论”面临着巨大的困境。灌输式教育必须不断创新灌输方式、注重双向灌输模式、强化教育者网络素养和思想政治教育能力,用好信息网络方法手段,不断与时俱进、开拓创新。

道德教育:从灌输走向对话

随着人类社会的发展,人类的生存理念发生了重大变化。传统的灌输式的思想政治教育已经不能适应人类社会发展的要求,道德教育必须由灌输走向对话。对话式的道德教育倡导关系思维、对话态度,又是一种认知方式和生活方式。树立德性的生成观,实现教师角色的自我转换,道德教育联系实际生活,是构建对话式道德教育的关键所在。

论《中国近现代史纲要》教学中应把握的五大关系

"中国近现代史纲要"作为高校思想政治理论课的重要组成部分,承担着从历史教育的角度对大学生进行思想政治教育的功能。在该课程的教学中,必须面对以下五大关系:一是思想观点上是与非的关系;二是大学理论课与中学历史课的关系;三是政治理论课与历史专业课的关系;四是中国近现代史纲要与中国化马克思主义理论的关系;五是理论灌输与思维启发的关系。只有正确处理好这五大关系,该课程的教学才能取得预期的效果,达到思想理论教育的目的。

大学生思想理论灌输的转变

受多样化社会文化的影响,大学生的思想发展呈现出一些新特征,使得大学生思想理论灌输方式十分迫切地需要转变与创新。通过树立"以人为本"的教育理念,尊重大学生的主体性;思想理论灌输的内容回归生活世界,注重生活化过程;开拓网络思想理论灌输的空间,采用多样化灌输方法的实践路径,能适应大学生思想的变化发展,有效实现大学生思想理论灌输的转变,进而增强思想理论的说服力、感染力和震撼力。

上海市康复知识宣传教育现状调查

目的了解上海市城区残疾人康复知识宣传教育工作的开展现状。方法采用专家现场评审法,依据《上海市残疾人“人人享有康复服务”评价指标体系》,对本市6个中心城区的残疾人康复服务工作进行综合评价,分别计算康复知识宣传教育相关一级、二级指标的实现程度和三级指标的达标率。结果康复知识宣教工作平均实现程度为82.3%;三级指标通过广播、电视、报刊、杂志、网络等方式宣传残疾人康复知识仅有1个区达标;社区残疾人康复主题活动开展情况和将残疾人社区康复知识的宣传教育纳入社区学校工作范畴分别只有4个和2个区达标。结论各级政府重视和支持,是康复知识宣教工作顺利开展的保证;传媒功能深入挖掘,是康复知识宣教工作蓬勃开展的重要途径;“沉”到社区,是康复知识宣教工作落到实处的必备条件。

道德灌输的认知心理学释义

道德灌输的概念厘定,在中外教育思想中有着范畴和语义理解上的差异。内容和方法范畴内的灌输,“传递“输送”意义上的灌输理解似乎更符合中国的本土特色。认知心理学的知识类型、学习观和道德发展阶段的划分,为基本道德知识传递和输送中的灌输的存在,提供了理论上的支持。否定和拒斥一切意义上的灌输的观点是值得商榷的。

论新形势下灌输教育的创新

马克思主义灌输论是无产阶级政党进行思想政治教育的指导思想和原则,是我们赢得革命胜利的重要思想武器。在新的形势下,要使灌输教育取得成效,就必须在内容上与时俱进,在方法和途径上创新,变单向灌输为双向灌输模式,变硬灌输为软灌输,提倡环境灌输、行为灌输、网络灌输、文化灌输、活动灌输,等等,建立全方位的灌输系统。

对高校思政课“引领型互动”教学模式的思考与改革——以《马克思主义基本原理概论》课程为例

分析了当前高校"思政课"教学存在"内容多、课时少、班级大"的困境及其历史原因;认为将传统知识灌输的教学模式,转变为从问题出发,学会思考、理解认同,实现大班教学条件下全员参与是目前高校思政课教学改革的重要方法与途径;提出并进行了"以教材为主导,专题讲授为引领,辅之以小班讨论"的"引领型互动"教学模式的改革与尝试。

PBL教学法在经济学教学中的实践研究

如何发挥学科基础课在经济管理类专业教学改革中的作用,培养具有创新精神与实际工作能力相结合的应用型人才,是当前经济管理类专业教学改革实践面临的一个突出问题。近年来,经济学教学通过实施"问题教学法",将教学活动置于"问题"的解决过程中,将教学过程的"单向灌输"改为教与学之间的"双向互动",对培养学生思考的习惯和团队合作精神,提高学生分析和解决问题的能力,以及促进学生创造性思维等方面都取得了良好的效果。

政治教育:从灌输走向对话

政治教育是教育者根据统治阶级和受教育者的需要,有目的、有计划地传递政治文化以形成和发展受教育者的政治素质,进而促进政治文明的社会实践活动。灌输是传统和现实政治教育的典型实践形态。随着社会的发展,灌输已越来越不适应现代公民政治教育的需要,政治教育的实践形态应实现从灌输向对话的转变。

试析灌输对道德教育的影响

灌输的本义是“输送”,它是个中性的概念。德育实践中,由于对“灌输”认识的偏差,使得道德教育活动成为一种压抑人性的活动,究其原因,可从哲学、社会学、教育学、教学论等诸层面找到根据。由于德育是培育人性的活动,道德教育必须以师生之间的“心灵”交往为基础,使德育散发人性的魅力;只有这样,才能保证德育的实效。

德育教育的有效性探析

随着市场经济的深入发展,在信息化、全球化的冲击下,传统的德育教育受到严峻的挑战,改革传统的德育教育已成为时代的呼声。本文立足于当前德育教育实际状况,指出德育教育存在的主要问题,揭示导致这些现象的深层次原因,并论述德育教育改革的思路。

没有灌输的道德教育何以可能

《道德教育的理论与实践》一书的目的是要树立一种道德教育的理念和方法论——没有灌输的道德教育,为此,该书的作者在对道德、道德教育和灌输等基本概念进行语义分析的前提下,在批判并综合几种作者认为有借鉴意义的理论的基础上,提出了一种整合性的道德教育理论与实践模式。无论是对于我国道德教育的理论还是实践,该书都是很有启发意义的。

弗莱雷“解放教育思想”对我国教育的启示

解放教育思想主张人的解放,强调要把人从宗教迷信和唯科学主义的束缚中解放出来,强调摆脱人被物化、被异化的困境,使人所具有的潜能得到充分发展。当前我国教育还存在被困境压迫的弱势群体、被传统异化的教育、被制度压迫的教师等问题。投身解放教育就是要挣脱使受教育者非人性化的所有压迫和扭曲,主要途径是:使教育回归生活、使自由回归学生、使教师恢复话语权、促进弱势群体的教育公平等。

论思想政治教育灌输的阶级性特质

思想政治教育的本质是社会主导意识形态的灌输和教化,阶级性是思想政治教育的基本属性。“灌输”具有三重内涵,一是科学的理论体系,二是思想政治教育的本质,三是思想政治教育的方法论。思想政治教育的阶级性是马克思主义灌输论和西方德育学灌输论认识差异产生的根源。只有从正确理解思想政治教育的鲜明阶级性出发,才能真正把握马克思主义视域下思想政治教育“灌输”概念的内涵本质。正确理解马克思主义灌输论的阶级性有利于凸显思想政治教育的意识形态本质、夯实思想政治教育学的理论基础,进一步在思政课中提升理论灌输实效。

论建构主义学习观下的思想政治教育

每个个体发展成社会人,接受思想政治教育是人的一种存在方式,是人的内在需要。因此,思想政治教育从具有结构主义色彩的强制灌输转变到具有建构主义特色的意义建构是完全可能也是可行的。建构主义学习观下的思想政治教育以知识相对论的思想政治教育知识观,有准备的头脑的思想政治教育学生观和意义的生成与建构的思想政治教育学习观为主要内涵。它有利于学习者在接受思想政治教育时主体性的发挥;有利于学习者对思想政治教育内容的内化;有利于学习者对思想政治教育内容的践行。

七年一贯制临床专业生理学教学采用“临床病例引入法”方法的调查分析

本文通过对98七年一贯制临床专业生理教学采用"临床病例引入法"与97七年一贯制的"生理知识独立灌输式"的教学方法进行对比性研究.结果表明:①生理学理论知识的掌握程度两者无明显差异.②分析问题能力明显提高.③综合素质能力明显增强;学员的学习兴趣浓厚,思维活跃,发言积极.这还提示,这种教学方法能激发学员的创新意识,为更好更快的掌握临床病例的分析、诊疗打下一个良好的基础.

“灌输论”视角下新时代高校爱国主义教育论析

灌输理论是以马克思主义科学理论为依据,由教育者有目的、有计划性地促进受教育者全面发展的意识形态教育理论。将灌输理论运用到新时代高校爱国主义教育中,有助于指导爱国主义教育理论传播、促进大学生核心价值观整合、塑造大学生的共同理想。就目前高校爱国主义教育的客观态势和现实境遇来看,爱国主义教育灌输理论的效果还没有达到人们对它的预期,运用灌输理论推进高校爱国主义教育依然面临一些困境:教育主客体对灌输理论存在认识误区;灌输理论的教育介体有待优化;灌输理论的教育环体复杂多变。将灌输理论运用于新时代高校爱国主义教育,必须因时而进,创新教育内容;因事而化,创新教育载体;因势而新,创新教育方式,推动爱国主义教育走深走心走实,更好地提升高校爱国主义教育的实效性。

马克思主义灌输论的科学内涵与当代价值

灌输论是思想政治教育的基本原则和基本方法。坚持和发展马克思主义灌输论,对推进有中国特色社会主义现代化建设事业,对加强和改进党的思想政治工作以及思想政治教育理论研究具有重要的现实意义。

文学主体与文学观念——中国上古文学观念发展的一种考察

中国上古文学观念何时发生 ,有许多探讨的方法。本文从分析文学主体和文学观念的联系入手 ,探讨了这一问题。作者认为 ,殷商是一个宗教思想占主要地位的时代 ,“鬼治主义”是其文化特色 ,巫觋是其文化主体 ,所谓“诗言志”只是达到“神人以和”宗教目的的祭祀之乐的一个关目 ,独立的文学活动并不存在 ,独立的文学观念也未能发生。西周重视人间世务 ,加强礼乐文化建设 ,明确提出“敬德保民”,人文精神得到发展 ,“诗”成为天子听政以“补察其政”的政教工具 ,文学观念在潜滋暗长。春秋时期 ,“礼崩乐坏”,文化下移 ,学术解放 ,士成为文化学术的主体 ,以孔子为代表的儒家重视西周以来的人文传统和文化典籍 ,以人文教化为基本内容的文学观念才得以产生出来。正是这种文学观念成为了中国的正统文学观念的核心内容 。