为人后之争:大礼议核心问题的辨析

在大礼议期间,杨廷和一方曾多次调整议礼观点:由起初要求明世宗继明孝宗之统、嗣明孝宗之后,转为继明武宗之统、嗣明孝宗之后,再到继明武宗之统、嗣明武宗之后,最后又转回继明武宗之统、嗣明孝宗之后。这种转变导致了他们在张璁一方的反驳之下难以自圆其说,逐渐处于劣势,最终导致议礼的失败。杨廷和一方把“缘情制礼”中的“情”字解释为廷臣之群情,而张璁一方则解释为世宗孝情;前者把《祖训》“兄终弟及”中的“兄”“弟”解释为同产,而后者则解释为由嫡至庶、长至幼的亲疏有别的继承顺序。准之经典、明朝典制,张璁一方的解释更加贴切。

论述金代兄终弟及传统与政治动荡之联系

兄终弟及是金代皇位继承制度有别于中原皇位嫡长子继承的重要形式,对于金代政治产生深远影响。金代兄终弟及本是为了特定的目的而产生的便宜之策,而后成为祖宗故事,从世祖劾里鉢到太宗完颜晟无不遵奉,但是随着金代政权稳固,出于皇权加强的需要,嫡长子继承与兄终弟及这两种传位方式展开激烈的碰撞,也由此使得金代宗室之间政治斗争十分激烈。