多模态话语分析下内地西藏班英语微课教学的实践研究

本文基于英语教学中对多模态话语分析理论的需求,将融合多种模态符号系统的教学手段——微课应用于内地西藏班英语教学改革。通过构建适应多模态环境下的内地西藏班英语微课教学模式,丰富和创新了传统的内地西藏班教学方式,并提出一系列相应措施和对策,以期提高内地西藏班英语课堂教学效果、加强学生英语自主学习能力和多元识读能力,推动内地西藏班英语教育改革。

传统诗词在高职院校内地西藏班教育教学中的应用——以湖南民族职业学院为例

加强高等职业院校内地西藏班学生的传统诗词教育教学工作,有利于提高学生的文学素养、审美情趣、思维能力,并培养学生的爱国意识和中华民族共同体意识。加强传统诗词的课堂教学,延展传统诗词教育的深度和广度,营造传统诗词教学的浓厚氛围,可切实加强和改进高职院校内地西藏班学生的传统诗词教育工作,为西藏自治区培养合格人才。

红色文化融入内地西藏班“大思政课”建设的理论、现实与实践逻辑

红色文化作为马克思主义中国化时代化的历史产物,是内地西藏班“大思政课”最生动、最有说服力的教科书。红色文化与内地西藏班“大思政课”在根本属性、育人目标和教育内容上具有内在契合性。推动红色文化与内地西藏班“大思政课”建设的有机融合,基于以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的时代需求、内地西藏班学生成长为时代新人的内在需求、内地西藏班思政课守正创新的客观需求,汇聚内容供给力、教学生命力和政治引领力,可以引导内地西藏班学生成长为能担当中华民族复兴大任的时代新人。

红色文化融入内地西藏班理想信念教育的多维论析

理想信念教育是检验内地西藏班人才培养工作成效的重要指标,是实现中华民族伟大复兴的战略需求。红色文化是马克思主义中国化时代化的文明成果,是中华民族宝贵的精神财富,红色文化在内地西藏班理想信念教育中具有不可替代的作用。在民族复兴的新征程上,用好、用活、用足红色文化,是内地西藏班的时代使命。该文分析了红色文化融入内地西藏班理想信念教育的价值意蕴,明确了坚持党的领导、坚持以人为本、坚持理实一体的原则遵循,并从善用“三大载体”、打造“两个课堂”、守好“一个阵地”等方面提出了实践路径,以期推动红色文化赋能内地西藏班理想信念教育高质量发展。

内地民族班教育质量测评模型的构建探析──以内地西藏班为例

内地民族班的教育质量关系民族人才培养和民族地区的长远发展,测评内地民族班教育质量,构建内地民族班教育质量测评模型是推进内地民族班教育可持续发展的重要手段。文章以内地西藏班为例,通过文献研究、调查研究以及统计研究,从操作性定义入手,探析内地西藏班教育质量测评指标体系:包含品德与劳动Y_1、学业发展Y_2、身心发展Y_3、审美与兴趣Y_4、服务西藏Y_55个一级指标和理想信念等17个二级指标。构建了测评模型:Y=0.23Y_1+0.24Y_2+0.24Y_3+0.12Y_4+0.17Y_5。验证表明该测评模型可行、可操作和有效。该测评模型可为其他内地民族班的教育质量测评模型构建提供参考。

内地新疆班高中生生活事件与焦虑、抑郁:学校适应的作用——以浙江省温州中学新疆部为例

采用青少年生活事件量表(ALSEC)、焦虑自评量表(SAS)、抑郁自评量表(SDS)和学校适应量表(SSBS)对587名内地新疆班学生进行调查,结果发现:①内地新疆班高中生受生活事件影响较小,焦虑症状检出率低,抑郁症状比例较高,学校适应良好;②ALSEC,SAS,SDS和SSBS存在一定的群体差异,并且彼此之间显著相关;③ALSEC直接预测,并通过积极社会行为间接预测了SAS和SDS,通过消极社会行为间接预测了焦虑.认为内地新疆班学生的焦虑和抑郁直接受到生活事件影响,其学校适应行为在影响过程中发挥了部分中介作用.

内地西藏班(校)学生的适应现状及对策探讨——以重庆西藏中学为例

藏族学生对内地西藏班(校)生活及学习方面的适应状况,直接影响到内地西藏班学生的学业进步与身心健康发展。文章在对重庆西藏中学藏族学生的生活、学习及人际关系等方面进行问卷调查的基础上,阐述了藏族学生在内地西藏班(校)的适应情况,分析了学生存在不适应性的原因,并提出了相应的对策建议。

内地西藏班(校)民族教育政策调整研究

内地西藏班(校)民族教育政策在指引内地西藏班(校)办学过程中历经调整,取得了良好的经济效益和社会效益,在执行中也存在一定的问题,调整提升空间较大。在当今社会转型时期,内地西藏班(校)民族教育政策调整应由强制转向自觉,由外延转向内涵,逐步走上由依靠外援过渡到自立自强的过程中来。

藏区内地办学研究——基于内地西藏班(校)和四川藏区“9+3”的分析

藏区内地办学是一种特殊的民族教育政策,主要是利用内地相对较好的教育条件,弥补藏区由于自然、社会等原因造成的教育发展滞后,从而为藏区经济社会发展提供更好的教育资源和人才智力支撑。内地西藏班(校)和四川藏区"9+3"是目前藏区内地办学的两种重要模式,两者既有相似之处也有不同特点。

内地西藏班(校)教学模式改革的趋向与路径分析

内地西藏班(校)教学模式历经30年的发展,形成了三种典型模式:独立建校教学模式、一校两制教学模式和混和编班教学模式。加强内地西藏班(校)教学模式与内地西藏班(校)民族教育政策的衔接,准确定位内地西藏班(校)培养目标,实施分类指导与分层教学,加强跨文化管理是内地西藏班(校)教学模式改革的趋向与路径。

论民国时期北平蒙藏学校的建立及影响

研究以民国时期北平蒙藏学校的发展历史（1913～1949年）为主线,梳理和分析了该校的建立背景、班级及课程设置、学生和师资规模等,北平蒙藏学校的创办不仅为边疆少数民族地区,尤其是蒙藏地区培养了大批具有现代思想意识的知识分子,为民国政府培养了不少边疆少数民族事务的管理人才,开启了一个如何发展边疆教育的新型模式.

“我们”与“他们”:内地西藏散插生的社会网络构建——一项教育民族志研究

采用民族志的研究方法,对北京市一所内地西藏班学校的两名西藏学生进行为期一年的深入访谈和观察,力图走进西藏散插生的生活世界,了解他们与远在家乡的亲人、藏族同学和同乡、内地校里的汉族同学、汉族教师之间的交往互动及文化体验,探索西藏生在内地学校的社会网络构建,并以民族志的方式将他们的日常行为及其背后的实践逻辑呈现出来。

解读我国一项特殊的民族教育政策——举办内地西藏班(校)

为了体现党中央、国务院对西藏及藏民族发展的高度重视,我国政府于1985年起在部分经济发达的内地省市开办了内地西藏班(校),为西藏的社会主义建设培养人才。近20年来,举办内地西藏班(校)作为我国一项特殊的民族教育政策不断得以完善和发展,并产生了巨大的社会效益。这一特殊的民族教育政策也必将在新时期发挥更加重大的作用。

职业教育援藏工作的历程与成效

改革开放以来,为帮助西藏进一步发展教育事业,培养人才,中央作出了教育援藏的重大决策,并根据西藏实际,不断调整和丰富援藏内容。在职业教育方面,举办内地西藏班和大力推进对口援藏是两项最重要的援藏举措,在完善西藏职业教育体系,改善职业教育办学条件,提高职业教育水平和质量,提升西藏地区人口素质方面发挥了重要作用。下一阶段,职业教育援藏应深入贯彻国家的政策精神,抓准藏区实际困难,实现精准支援。帮助西藏职业教育实现特色化发展,促进藏区职业教育自身发展能力提升,逐步探索政府援藏和市场援藏相结合的路径。

内地西藏班民族教育政策执行工具分析

自1985年国家倡导在内地省市创办内地西藏班以来,内地西藏班教育得到迅猛发展,这无不得益于国家的这项特殊教育政策以及各级政府和学校对这项政策的贯彻落实。文章借鉴McDonnell和Elmore所提出的四种政策工具作为政策执行分析的理论框架,从命令、诱导、能力建设和制度变革四个方面对内地西藏班的政策执行工具进行分析。研究发现,在构建和谐社会的背景下,在提倡科学发展观和教育均衡发展思想引导下,内地西藏班民族教育政策在各省、市都受到高度关注,得到比较好的落实。

内地西藏班(校)政策的价值分析

基于西藏特殊的政治、经济、宗教、人口、地理环境等原因,1985年,国家采取集中和分散相结合的原则,在内地省市为西藏办学。文章从教育政策价值分析的维度,探讨举办内地西藏班(校)教育政策的价值选择、合法性和有效性,从内地西藏班(校)的招生人数和毕业人数情况两方面探讨内地西藏班的办学价值,以期加深对内地西藏班(校)政策的认识。

内地西藏班实施成功教育的尝试与思考

江苏南通西藏民族中学针对内地西藏班这个特殊教育群体,确立了"力求人人成功,务使个个成人"的成功教育办学理念。在先期培养藏族学生"品德自律、学习自主和生活自理"能力的基础上,运用成功教育思想指导教育教学。以培养藏族学生成功心理素质,形成学生的自我教育能力,获取品德修炼和学习的成功为目标,旨在以成功教育思想达成内地西藏班学生的教育成功。

内地藏族初中生主观幸福感与社会支持、应对方式的关系

目的了解内地藏族初中生主观幸福感与社会支持和应对方式的关系,为开展心理健康教育提供依据。方法采用幸福感量表、领悟社会支持量表和应对方式问卷对311名内地藏族初中生进行问卷调查。结果 1社会支持、应对方式与主观幸福感各维度呈显著相关;2回归分析发现,家庭支持和问题解决的应对方式对总体主观幸福感具有一定的预测作用(R2=0.085,P<0.05)。结论社会支持、应对方式对主观幸福感具有显著的影响。

内地藏汉初中生人格特质比较研究

采用龚耀先(1983)修订的《艾森克人格问卷(EPQ)》(少年版),对江苏省常州西藏民族中学130名藏族初中生和随机整群抽取的160名当地初级中学汉族学生进行量表测量,经统计分析得出以下结论:(1)内地藏、汉初中生在人格各维度上大部分属于中间型。从典型的人格类型来看,内地西藏班(校)初中生精神质型所占比例最高,神经质型次之,外向型最低。汉族初中生典型的神经质型人数所占比例最高,精神质类型所占比例最低;(2)内地西藏班(校)初中生在神经质和内外向性上与汉族初中生不存在显著差异,在精神质和掩饰性上存在显著差异;(3)内地西藏班(校)初中生在掩饰性上存在性别差异,汉族初中生在内外向性上存在性别差异;(4)内地西藏班(校)初中男生比汉族初中男生内向,女生精神质较汉族初中女生高。

内地西藏班跨文化教育中的文化障碍探析

内地西藏班作为异地办学的典型模式,其跨文化教育中的文化障碍有显性和隐性之分。显性的文化障碍表现为文化背景的障碍、风俗习惯的障碍、思维方式的障碍;隐性的文化障碍是指衔接教育方面出现的障碍,表现为德育障碍、心理障碍、学科障碍。探析内地西藏班跨文化教育中的文化障碍,寻求弱化文化障碍的途径是提高内地西藏班培养质量和水平的重要前提。