中国式现代化的道德进步及其论证

现代化既是一个具有历史确定性的命题实践,又是一个关涉价值认知的实践命题。对该命题的道德论证,涉及前提批判、过程反思、结果评估;对该命题的进步论证,涉及横向类型和纵向历史的双向比较。中国式现代化或许就是这样一种道德进步的现代化方案,它不仅在同资本主义现代化和传统现代化比的对之中显扬,也在唯物史观的社会形态演进链和人类道德历史序列之中开显。具体来说,中国式现代化既遵循现代化发展的普遍性原则,又体现中国发展的特殊性,以“人民至上”为价值前提,消弭“物的现代化”与“主客颠倒”困境,以“公平正义”为执行原则,规避“资本不公”问题,开创更接近人的解放状态的人类文明形态,彰显符合“真正人的道德”的道德进步。道德进步现象奠基于底层伦理逻辑,中国式现代化建基于“以人民为中心”的政党伦理与“独立自主”的实践伦理,从而开辟一条摆脱现代化普遍主义幻境与独断伦理困局的自主实践道路,构筑了世界现代化的先进范例。

构建科学完备的中华民族共同体理论体系三重逻辑:历史、实践与价值

中华民族共同体理论体系作为马克思主义中国化时代化的最新成果,既坚持了马克思主义的基本立场、观点和方法,又立足于中华民族的历史发展和时代发展,实现了中华民族建设理论与中华民族现代国家建设理论的创新。其构建过程,就是我们党对马克思主义主动选择、不断发展并与时俱进的过程,蕴含着深刻的历史、实践、价值逻辑。从历史逻辑、实践逻辑、价值逻辑三个维度,对中华民族共同体理论体系进行多维度的探讨并结合时代背景予以考察,不仅能够明确中华民族共同体理论对于西方民族理论的批判和超越,还能够深刻阐释中华民族共同体理论对于构建人类命运共同体的现实意义。

坚持人民至上的历史唯物主义阐释

坚持人民至上是贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想体系的一条红线,是党的二十大概括出的这一思想的重要世界观和方法论之一,是马克思主义中国化时代化的重大理论成果。马克思主义唯物史观、中国共产党几代领导人的思想成果和新时代十年伟大变革的生动实践分别构成坚持人民至上的理论渊源、历史基因和现实基础。坚持人民至上具有丰富的思想内涵和价值意蕴,始终依照“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”的理念原则,从目的、动力、归宿等方面形成了科学体系。坚持人民至上深刻反映了中国共产党人的根本立场和基本观点,其具体实现路径必然彰显历史唯物主义的实践要求。

古代西域书法缘起与墨迹的书法史价值研究

古代西域地区是陆上丝绸之路的交汇之所,也是中华文明向西的重要腹地,自西汉张骞凿空西域以来,中原“士人”就将书法艺术带到了这里。由于气候干燥,大量魏晋时期的书法墨迹被瘗藏在地下,20世纪出土之后,弥补了同一时期中原地区留存墨迹书法罕见的缺憾,并对重新梳理中国书法史有着重大的意义与价值。

在功利与理性之间:市场经济下道德危机破解的马克思之维

马克思的经济道德观既不是功利主义的道德哲学,也不是理性主义的道德哲学,而是在综合二者伦理原则视域下,以资本主义经济批判为基础的事实判断与价值判断的统一,是道德批判与道德实践的统一。马克思历史唯物主义视域下的“经济人”与“道德人”关系难题之解决路径,无论是对于诠释当前资本主义市场经济运行中的伦理缺失现象,还是对于我国社会主义市场经济发展中出现的道德危机的消解都具有重要的启示作用。

唯物史观视域下的“全人类共同价值”

以和平、发展、公平、正义、民主、自由为核心的“全人类共同价值”,是新时代中国共产党人为破解人类现代化难题贡献的“中国智慧”。立足唯物史观探讨“全人类共同价值”的生成与本质,必然需要理性把握三个方面。从逻辑起点看,“全人类共同价值”生发于中国和世界经济发展的客观现实,汲取了中国共产党一百多年来坚持“胸怀天下”的实践智慧,彰显了引领未来发展的“历史主动精神”,是基于社会历史实践的价值自觉。从核心指向看,“全人类共同价值”以全人类为利益主体,倡导“人类优先”的理念,推动构建了人类文明交往的新范式,是着眼世界历史发展大势的价值准则。从理论旨归看,“全人类共同价值”秉持为世界各国人民谋幸福的价值立场,携手世界各国人民推动美好生活的实现,是植根世界各国人民共同理想的价值建构。

以人民为中心进一步推进全面深化改革的历史唯物主义意蕴与时代价值——深入学习党的二十届三中全会精神

在历史唯物主义看来,人民群众是社会发展利益主体、实践主体、价值主体、评判主体的有机统一。在新时代推进全面深化改革实践中,习近平总书记围绕以人民为中心推进全面深化改革进行了一系列论述,作出“为了人民而改革,改革才有意义;依靠人民而改革,改革才有动力”“使发展成果更多更公平惠及全体人民”等论断,提出“两个是否”的改革评价标准,科学回答了改革为了谁、依靠谁、改革成果由谁分享、改革成效如何评价等一系列重大理论和现实问题。全面深化改革,推进中国式现代化,是全国人民的共同事业,只有充分相信群众、依靠群众、组织群众共同奋斗,让群众共享改革成果,改革才能成功。以人民为中心推进全面深化改革继承和发展了历史唯物主义关于人民群众历史主体地位理论,创新了历史唯物主义话语体系,是新征程上进一步全面深化改革的原则遵循。

文山州历代汉文碑刻史料价值述论

碑刻是历史文化的重要载体之一。云南文山州存留了相当丰富的碑刻资源,是研究文山地区历史文化的宝贵资料。文山州所存的历代汉文碑刻,根据其内容可分为告示、诰命等规制文书类碑刻,交通建设、水利、生态环境类民生碑刻,儒学和书院建筑相关的文化教育类碑刻,道教、佛教和民间信仰类宗教碑刻,人物家族碑刻5个类型,对深入研究文山州历史上政治、经济、文化、教育、交通、建筑等类问题有重要价值,对深入揭示文山地区历史文化发展有积极作用。

静水流深:百年中国蒙学读物研究回顾与展望

中国蒙学读物研究,是诠释传统蒙学思想、实现中华传统文化创造性转化和创新性发展的充分条件,也是探求中国教育学话语体系的重要过程和经验启示。20世纪以来,蒙学读物研究在我国获得长足发展,经历了三个发展阶段:批判基础上内容重构阶段、视角转换基础上价值重审阶段、回溯基础上现代转化阶段。研究主题历经蒙学读物内容适切性评价与审思、价值追问、流布与现代关联研究的变化;研究方法亦有经验归纳法、文献研究法、诠释学方法的主次变换;逐步构建了研究基本框架。研究成果日渐丰厚,但经过系统梳理、总结发现尚存一定程度的“失语”困境、研究方法层次意识和综合抽象深度不足的忧虑,因此,未来需要重点在推进蒙学读物本真诠释和学术话语连接研究、建构综合且有层次蒙学读物研究方法体系、提升研究者的传统文化涵养和学术研究素养三方面用力。

《滇海虞衡志》的环境史内涵及史料价值

《滇海虞衡志》对云南的主要自然环境要素概况、民众的经济活动与生态思想等环境史内涵有所记载,是研究云南自然环境中生命系统与非生命系统交往变迁、历史民族地方性知识的重要史料,为中国环境史史料研究提供个案分析。虽然把方志用于环境史研究十分重要,但在具体研究的工作中仍需突破传统、扩大视野、综合分析多种史料,促进环境史发展更加长远。

信阳文史资料中红色史料调查与研究

信阳政协文史资料始修于20世纪80年代中期,记事具有真实性、全面性、地域性、微观性等特点。其中的红色史料,按照记载主题可分为革命重大事件、革命遗址、革命人物、革命文艺作品、革命报刊等类别,对于鄂豫皖革命史、近现代史以及目前方兴未艾的“四史”研究具有重要的价值。

从马克思“现实的人”解读“人民至上”的价值意蕴

马克思“现实的人”作为马克思创立唯物史观的理论基石,是马克思追求人类解放与幸福的出发点。马克思对“现实的人”本质的深刻剖析为新时代“人民至上”的价值理念提供了基本遵循。“人民至上”是对马克思“现实的人”历史逻辑的时代延伸,也是对中国“民本思想”的扬弃,是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的重要内容。它彰显了中国共产党人的根本政治立场,涵蕴着尊重人民主体地位、促进人的自由全面发展的当代价值意蕴。

马克思主义道德观及其当代价值

道德观是马克思主义理论体系的一个重要维度。马克思主义道德观立足历史唯物主义立场,是无产阶级旨在追求自由全面发展的共产主义道德观。在当代,马克思主义道德观既是现代人理性评估我国道德现状、妥善处理道德问题的根本依据,又是全面提升公民道德素质、实现人的全面发展的根本原则,更是传递社会正能量、践行社会主义核心价值体系的根本价值诉求,仍然彰显鲜活的时代价值。

马克思劳动价值论研究的历史整体性

劳动价值论是马克思主义理论的重要组成内容。马克思对劳动价值论的研究经历了一个由怀疑到靠近、肯定,再到创新的发展过程,这也是一个在政治经济学研究中创立、运用唯物史观、实现劳动价值论与唯物史观内在结合的过程。这一过程带领我们走向了历史深处,并通过方法整体性和逻辑整体性的探寻,把握到了马克思研究劳动价值论的历史整体性。

网络作品的史料价值与利用策略

网络作品是指在互联网络上出现的作品,它为普通情报与学术史料的搜集、整理、交流与利用,提供了一个高速而便捷的平台,并成为当前文献史料工作一个新的"聚居地"。其中,网络作品的电子表述改善了史料的技术呈现;网络作品的虚拟色彩增强了史料的"史感磁场;"网络作品的开放性质扩大了史料的搜索空间;网络作品的交互特性拓展了史料的交流渠道;网络作品的个体属性更新了史料的表现形式。在新环境下,网络史料有"静态网络史料"与"动态网络史料"之分,而"动态网络史料"又有"显性动态"与"隐性动态"之分。网络作品的史料价值具有远大的发展前景和实用功能,同时,它也从反方向推动了网络作品自身呈现形态的变化进展。

中国岩画的史料价值

对于岩画的史料价值,学界有着不同的观点,推崇者称之为"刻在石头上的史书",贬斥者认为岩画多为"涂鸦"或"随意"之举,难以为之征信。与传统文献相比较,中国岩画资料的确有很大的不同,它是以崖壁石头为载体,以凿刻、描绘为记录手段,以图像为主传递信息的一种文献形式。中国岩画作为中国传统历史文献特殊形式之一,以直观形式保存了人类远古时期的丰富信息。

白鹤梁题刻的历史贡献与当代价值探析

论述了重庆涪陵白鹤梁石鱼题刻在长江流域近千年水文资讯、两岸农情预报、流域气候气象记录、巴蜀文化传承等诸多方面的历史贡献,记述了石鱼题刻作为国家重点文物保护对象的现状,展望了石鱼题刻作为中国文化遗产的一部分在未来继续发挥的重要意义及价值。

历史与历史的书写

历史是已经无可改变的既成的存在,具有与自然存在同样的客观性。历史不可能自我呈现,必须通过历史研究重构。历史的书写是对历史问题的研究,它既以事实为依据能合理地阐明历史由何而来,又能合理地推测历史向何处去。历史的书写必须尊重历史事实,反对历史虚无主义;必须坚持历史唯物主义,反对历史唯心主义。科学的历史书写就是使客观历史中蕴藏的规律性和内在连续性、继承性和因果性,通过历史事件、历史人物以及彼时彼地的人民生活方式,为人们所理解、所掌握、所运用。历史书写也必须具有客观性。历史的客观性和历史书写的客观性是两个不同的概念。我们重视历史的客观性,是指重视自己国家和民族的发展的真实客观过程;重视历史书写的客观性,即重视历史研究的客观性。

论历史文献中的石刻文献

自殷商时代算起,到清代末年为止,我国古代石刻文献的制作已有三千多年的历史。石刻文献中蕴藏着丰富的原始资料,具有极高的学术价值。利用石刻文献,既可以补充传世文献的缺略,又可以订正传世文献的讹误。中国的石刻文献,主要有灵石刻辞、摩崖刻辞、器物刻辞、墓葬刻辞等四个来源。石刻文献的分类工作,应本着“辨章学术、考镜源流”的原则,类目体系的设置应同时具有两方面的作用:一是能够全面而又准确地反映出石刻文献本身所具有的学术价值,二是能够便于人们方便快捷而又充分有效地利用这些资料来从事研究工作。在研究石刻文献的过程中,既要阐释石刻文献的思想内容,也要揭示石刻文献的形制特征与行文惯例。

中国现代史家论文学作品的史料价值及其史学实践

中国现代史家在继承传统思想与方法的基础上,吸收近现代西方新的文学观和史料观,对文学作品的史料价值及其成因、如何正确看待文学作品的史料价值、历史研究运用文学作品的基本原则和方法等问题作了深入探讨,一些史家还在运用文学作品研究历史方面取得了突出成就。