礼俗互动视角下的民国丧礼仪式(1912—1928)

民国时期是中国由传统等级社会向现代民主社会的转变时期,作为社会文化重要组成部分的丧礼仪式随之改变。民初北洋政府制定了《服制》与《礼制》,在礼仪实践中按“便民而不忘古训”的原则制定《丧礼草案》。此时丧礼的伦理与功能都发生了深刻变化,在新礼与旧俗的互动中,呈显了礼俗互动的价值置换与要素置换。但在地方社会,新礼却出现“世俗不尽行之”的现象,新丧礼很少实施,反而是原来的传统儒家礼仪与世俗呈现融合互动的局面。究其原因,主要是从帝国到共和的变化,并未改变“乡土”中国的社会结构。国家意识形态的变化,使国家之“礼”价值体系不定,礼俗难以同构,而且国家与地方之间缺乏礼俗互动的纽带,国家之礼难以化俗。

宋金瓷枕中的艺俗互动探赜

宋金时期,瓷枕中兴,烧造体系完善,产量巨大且使用普遍。宋金瓷枕不仅承载了实用、认知及审美上的多元功能,并且将工艺技术与人文艺术,社会风尚与生活情趣融于一体,化身为传统文化艺术与民间风物习俗交融互动的纽带。文章以瓷枕为窗,管窥宋金时期民生百态,旨在卮议瓷枕维系下艺术与民俗的互生共存关系,探赜两者在适用、美善、认知、寄情等层面的多维互动,以期为当代艺术与民俗的融合发展提供些微启发。

试析陈宏谋的丧葬思想及其助葬措施

清前期,各地因风水择葬、无力举葬而致停柩现象普遍,有禁不止;浅葬、浮厝、意外死亡也常导致棺骸暴露。"俗"与"礼"的矛盾凸显。陈宏谋在继承传统的丧葬事关王政、礼、孝思想的同时,反对堪舆、停柩等行为,主张速葬,并对棺骸暴露产生强烈的悲悯之情;认为士大夫在改变葬俗中具有重要表率作用。实践中,他针对不同地区的实际情况,采用设立义冢、政府助葬、稽查停柩和暴棺、责令掩埋、训俗劝葬等多种措施,组织掩骼埋胔,力图使丧葬中的"法"、"礼"与"俗"达到和谐与统一。

唐代端午节庆探释

唐代端午节庆的礼俗,宫廷与民间有共同之处,又不无差异:宫廷活动以互赠礼物为主,民间活动以南方竞渡为特色。这种差异,源自唐代宫廷较多地承继了北朝宫廷的习俗,而北朝宫廷则沿袭了传统的汉廷礼仪,其节俗意义重在避邪;民间的南方竞渡具有悠远的民俗传统,其意义已由祈禳而转化为人物纪念,被赋予了情感意义,充分发挥了节俗的娱乐功能。唐代宫廷与民间在端午礼仪上的同异,反映了在地理因素中南北历史文化发展的差异。

以陕北民间音乐为实例的礼俗音乐研究报告

20世纪八十年代起,中国民间的礼俗活动相继恢复,许多濒临消亡的传统音乐因依附于各种礼俗活动而得以复活、复兴。当代陕北民间音乐的实例揭示了中国传统音乐传承与变迁的一条基本规律民间音乐中得以一脉相承并且保持长期不变的品种,总是和一定的礼俗活动结合在一起的。礼俗音乐是中国传统音乐的重要品种之一。

韩国拔河民俗庆典仪式的社会学检视

起源于中国古代的拔河及仪式行为,传入韩国后受到韩国民俗思想和传统文化的影响,成为韩国一项非常重要的农业民俗和非物质文化遗产。特别是忠清南道唐津郡机池市,每年都要举行盛大的拔河民俗庆典仪式。笔者通过实地考察研究认为:机池市的拔河仪典融入了韩民族的传统农业文化、传统生活文化、传统礼仪道德文化和传统宗教祭祀文化;庆典仪式的过程体现了"过渡礼仪"分离阶段、边缘阶段以及聚合阶段的特征和功能;仪典中展现了韩国的言灵思想、巫觋思想、灵魂不灭思想、性器官崇拜思想、祭天敬大思想、重农思想等的民俗思想;机池市拔河发展至今逐步融入了海洋文化和商业文化,在拔河民俗庆典仪式过程中,祭祀占卜的内涵逐步淡化,但是作为祭祀行为和一种交流的工具得到进一步重视。

西南情境下的礼俗多维互动及其社会整合功能——以大理巍山彝族土主文化为中心的考察

中华民族共同体意识的形成过程是各民族文化互动整合的过程,“礼俗互动”拓宽了审视文化互动整合关系的视野。西南情境下的“礼俗互动”具有特殊的边疆形态,呈现出族外与族内、上层与下层、中心与边缘、国家与地方、传统与现代等多维互动的结构模式。在大理巍山彝族土主文化这一典型案例中,“礼俗”的多维互动,不但保证了该区域各历史阶段社会机制内部的脉络畅通,而且在西南边疆由早期族群整合、区域整合、帝国边疆整合到现代民族国家社会整合的进程中亦发挥着重要的促进作用,并由此夯实了中华民族共同体的现实根基。

民间动物造型艺术与民俗活动

民间动物造型不仅是一种民间美术,更是于广阔的社会生活层面上显示的一种民间文化现象。它的存在和发展与丰富的民俗活动紧密联系着,本文主要分析了民间动物造型艺术与生产民俗、人生礼仪民俗、信仰民俗和装饰游艺民俗的关系。

宋代服饰文化与岁时礼俗互动研究

从礼俗与中国传统服饰文化的关系入手,研究岁时礼俗互动中的宋代服饰文化。通过文献研究法、案例研究法、比较研究法,对两宋时期岁时礼俗与节日服饰文化内涵进行归纳与分析,结合相关考古发掘的服饰实物,提炼宋代岁时节日服饰文化价值。研究表明:首先,宋代服饰风尚简约与富丽并存,反映出宋代民众生活审美旨趣与时尚观;其次,宋服除了“服用”的基本功能之外,宋代岁时节日服饰颇具应时应景的寓意,还与人生礼仪关系密切;此外,宋代节令服饰造物追求人与自然和谐统一,具有很高的艺术和造物价值。文章通过挖掘宋代岁时节日服饰所蕴含的审美旨趣、艺术智慧和造物思想,以及宋服礼俗的文化价值,反映宋代服饰文化的独特魅力和时代风采,以促进宋代服饰文化传承与传播。

散文视阈下的北京民俗探微

现当代诸多散文家笔下都对北京民俗进行不同程度的描写。在这些民俗描写中,彰显了北京无所不在的礼仪,无所不在的文化,以及由此体现出的无所不在的自由与闲适。

礼俗互动视角下祈雨祭研究——以广胜寺镇水神祭祀为例

一个地方的信仰和仪式的形成与发展都离不开礼俗互动的社会运行机制。水神信仰形成于日常生活中,人们普通以为其属于纯粹的民间信仰,但在民间的实践中,官方从未缺席。从广胜寺镇祭祀水神的案例看,官民之间在对待水神信仰的问题上并不是截然对立的,官方对当地水神文化的支持与引导,有助于水神信仰的发展,更有助于官方和民间的良好互动。

土族民俗文化与土乡经济发展互动机制研究

土族民俗文化是土乡人民在社会历史实践中创造的物质财富和精神财富的总和。本文通过研究土族民俗文化与土乡经济发展互动作用,分析了影响土族民俗文化与土乡经济发展互动的制约因素,提出了构建长效机制实现土族民俗文化和土乡经济的双赢的设想。

论宝鸡传统庙会的功能

庙会是民俗文化的载体和组成部分,它集宗教信仰、娱乐休闲、生计筹划、社会交往于一身,为人们提供了一个独特的公共生活的空间。在庙会上,人们一反平时循规蹈矩的生活方式,将劳作的艰辛、身心的疲惫和对美好生活的向往尽情释放,使之成为地区历史文化、民俗艺术和大众生活的一个缩影,具有浓郁的生活气息和鲜明的地域特色。

参与式教学法在《中外民俗》课程教学中的运用

以《中外民俗》课程为例,就"参与式教学"的有关理论和实践进行探讨。教学实践表明,参与式教学法能够加强学生的内在激励,有利于提高学生的学习自主性和积极性,激发学习兴趣;同时还能够培养学生语言表达能力、表演能力、创新能力、团队协作能力等多方面的能力,有利于学生追求和实现自我价值。而这些能力的培养正是高校高素质应用型技术人才培养的目标所在,与目前高校转型发展的要求不谋而合。

苗族诗歌中的兴观群怨

以比较文学的研究方法,用跨文化的独特视角,借用中国古代诗论中的"兴观群怨"说去观照苗族诗歌。通过较为详尽的分类举证分析,证明了苗族各类诗歌同样具有"兴观群怨"的所有表达方式与全部功能。这对于包括苗族诗歌在内的苗学研究提供了方法论上的探索与进取,同时也以苗族诗歌研究的实证,丰富发展了中国古代汉语诗论的理论体系。

国家礼乐与民间礼俗音乐的相通性——以浙江地方志文献为研究对象

国家礼乐是指国家礼制仪式用乐,具有垄断性、程式性、等级性、政治性、丰富性等方面的特点。民间礼俗音乐是指在民间举行的礼俗活动与礼俗仪式用乐,具有区域性、丰富性、灵活性等方面的特点。国家礼乐与民间礼俗音乐是中国古代封建王朝维护国家统治的重要政治策略,它们共同建构了中国传统礼乐文化。文章以浙江省地方志所载音乐史料为研究对象,探讨浙江地区民间礼俗音乐的丰富性存在,并阐释国家礼乐与民间礼俗音乐之间的相互关系。

方言与传统民俗的共存与互动

方言与传统民俗密切关联、相辅相成,两者内涵交融,空间共享,意义共显。传统民俗不仅是方言孕育的温床,也是方言得以留存的重要阵地,更是方言在使用和流变过程中的重要制约因素和有力影响因子;方言则记录和保存着传统民俗,承载和表现着传统民俗,固化和承续着传统民俗,美化着传统民俗,也改造和创新着传统民俗。

现代殡葬法规、礼俗与仪式脞论

殡葬改革是一个复杂的系统工程,需要“德治”的潜移默化,也需要“法治”的警醒约束。殡葬改革需通过仪式的民俗变革以反作用于法规的国家意志,形成对社会心理的有序反作用和对民众精神世界的有效催化。仪式是现代殡葬礼俗的显性形态,该文基于现代殡葬仪式的一般形式,分析了现代殡葬仪式的两难处境,论证了现代殡葬仪式的3种心理效力。

宋代服饰文化与岁时礼俗视角下的宋韵文化传承研究

自“宋韵文化传世工程”实施以来,宋韵文化研究和建设工作开始加快,然而,承扬宋韵文化仍需继续寻找新的发力点。该文从礼俗与服饰文化的关系入手,采用文献研究法、比较分析研究法,在出土实物、传世图像和古籍文献等史料中钩深索隐,对两宋时期的岁时礼俗与节日服饰进行爬梳剔抉,挖掘与提炼宋代岁时礼俗中节日服饰蕴含的信仰民俗、师法自然、备物致用等文化内涵。以“解以致用”为目标,进而探索宋代岁时礼俗与服饰文化在新时代背景下“活化利用”与“礼俗互动”两大路径,旨在为宋韵文脉保护与传承寻找新的突破口,为岁时礼俗与服饰文化互动研究提供理论依据与智力支持。

世界现代田园城市景观打造的策略——与民俗活动的互动融合研究

本论文分析成都世界田园城市建设目标及其与民俗活动的关系,借鉴发达国家经验,结合我市城市规划与景观设计实际情况,开展"景观设计与民俗活动的互动"的机制和操作模式的探索以打造成都的城市品牌。