山东方言特字说略

各地方言中都存在着一定数量的读音不符合古今对应规律的“特字”,山东方言亦然。根据《山东省志·方言志》的调查材料,山东方言中分布地域较广的特字,约占调查字数的6%。在明确特字判定标准的基础上,对选定的特字进行了语音上的分类。然后,着重分析其形成原因,主要有以下方面:1.与古音来源有关,这种类型又包括三种情况:一是《切韵》系韵书失收又音,因而与字的古音地位不合;二是后起字形字义与古已有之的字形同形,因而与古音地位不合;三是后起词义借用读音相近的古字,因而与古音不合。2.字形的影响,这种类型又包括两种情况:一是生僻字按形声字声符来读;二是多音字按常用音统读。3.感染作用。4.回避同音字。5.连音变化。6.音节内的相互影响。7.古代方言遗留。此外,还有些特字形成原因待考。

中古韵书侵-盐异读反映的异源层次——兼论上古方音中的侵谈两部

《广韵》具有一组侵-盐异读字,异读字的形成与上古荆楚、巴蜀、齐鲁方言的侵谈相通现象有关。盐韵一读为外来读音,与侵韵一读同处于中古标准语音系,并在后代演变中取代侵韵一读,反映了异源层次的现象。上古荆楚、巴蜀、齐鲁方言在出土、传世文献中具有丰富的侵谈相通例证,可支持异读分析得出的方音结果。侵谈相通的语音基础是侵部在方言中为低元音音值。侵-盐异读的成因及层次分析可为历史方音与方言接触研究提供新思路。

《经典释文》异读字又音成因探析

《经典释文》丰富的异读材料,不仅是音韵研究的重要语料载体,同时也反映了复杂的字际关系问题。书中的“又音”,除了语音演变导致的又音,还有诸多又音是在用字过程中产生的,对因假借、训读和同形而造成的又读现象进行了辨析。

从敦煌本与宋四本《胜鬘经》异文看佛经的用字问题——以通假字与古今字为例

通过比勘、归纳,在敦煌本与宋四本《胜鬘经》中,共发现10组通假字异文和6组古今字异文。这些异文可大致分为三类:反映时代用字习惯的、反映个人用字习惯的、不能体现时代习惯或个人用字习惯的。在通假字异文组中,敦煌本使用借字较多,宋四本则主要使用正字。在古今字异文组中,敦煌本以使用古字为主,宋四本则以使用今字为主。究其原因,既有时代用字造成的差异,也有抄本与刻本书写方式造成的差异。

清代云南红河契约文书音借字考释

由吴晓亮、徐政芸主编的《云南省博物馆馆藏契约文书整理与汇编》第五卷中收录了清代红河地区的契约文书共计153件,这些契约文书对研究清代红河地区的社会历史有着重要的价值。但由于当时契约书写者的文化水平较低,其中存在许多音借字,对正确解读契约内容有一定的阻碍。文章以音韵学理论为主,综合运用各种校勘方法,校释了第五卷清代红河契约文书中出现的26条音借字,指出其正字,并以近代红河方言语音与之印证,为云南契约文书的进一步整理和研究提供了一定参考。

用于汉语分析的韩语汉字训读研究引论

朝鲜半岛的汉字字训可以大致分为两个时期:前期为萌动期,主要是借用汉字标训;后期是成熟期,主要是以韩文标训。从字训的参照、转换、分类三个角度,对其主要功用进行分析。在参照作用方面,字训具有释义作用,能够区分白话和文言的用字、用义。在转换作用方面,字训是韩文和汉文转换的枢纽,在近代韩语拼音化的转型中扮演着重要角色。在分类作用方面,字训可用于汉字的分类整理和汉字族群的划分。

《经典释文·尔雅音义》异文类举

陆德明所著的《经典释文》是一部汇集唐以前十四部经典的音义著作,兼含异文校勘与注音释义。《尔雅》是第一部体例和内容较为完备的汉语词典,《经典释文·尔雅音义》对《尔雅》的字音、字义、异文进行了标注。文章对《经典释文·尔雅音义》的异文进行穷尽性统计,共计912组异文。以这些异文材料为依据,将其分为异体字、通假字、古今字三类并探究。异体字数量居首位(382组,约占42%),其中以狭义异体字为主;通假字数量次之(355组,约占10%),其中以同音通假为主;古今字数量居末位(95组,约占10%),其中以古字形体为基础增加偏旁构成今字的类型较多。

清代梅州契约文书中的音借字及其反映的方音现象

《客家珍稀文书丛刊》所录清代梅州地区的契约文书中有不少音借字,为梅州客家方言的研究提供了重要的语音信息。对其中20多条音借字进行考辨,进而讨论了这些音借字反映出的梅州客家方音现象:精知庄章组合流;次浊声母疑、日、云、以母相混;开口三等和合口三等相混;遇摄、止摄、蟹摄相混;梗摄、曾摄、臻摄相混等。这些为客家方音研究提供了重要参考价值。

《经典释文》与《广韵》异读字注音释义对比研究——基于《说文解字》注音释义的探讨

基于《说文解字》对汉字本义与字形的分析,采取“形、音、义相结合”的方法,从“《经典释文》与《广韵》共有异读字的音义关系比较辨证”和“仅见于《经典释文》的异读字的音义关系辨析”两个角度,对《经典释文》《广韵》的异读字进行比较。选取《经典释文》的10个异读字,对比《广韵》注释进行考辨。

子弟书与大型字典辞书编纂

近年来不断刊布的清代中叶至民国初期的子弟书,数目巨大,字迹清晰,并且大多是手写抄本,具有十分珍贵的学术价值。这些文献中包含有大量的近代俗文字形体,可以为《中华字海》《汉语大字典》等大型字典辞书中的音义待考字提供线索和例证,为少数文字增补新音新义,为释义不全者增补义项和例证,为语例厥如者增补例证,也可为书证滞后者提供更早书证。

“口无择言”之“择”释字辨

“口无择言”的“择”通常有两种理解:一是表“选择”义;二是认为“择”通“殬”,表败坏义。为准确解释“口无择言”一词,该文结合大量古典文献资料,从“择”字的义项、“择言”的含义、“口无择言”的使用语境等多个方面进行分析,明确“口无择言”一词中的“择”应当理解为通假字,该成语应译为“不说败坏人的话”。在释义的基础上,该文结合古今语料,对比“口无择言”和“口不择言”两词的使用语境及区别,了解两词常因为表层结构相似而误用、混用的现状,深入分析两词误用的现实原因,为准确理解和解释古汉语材料提供建议和参考。

儿童对汉字结构中语音线索的意识及其发展

采用纸笔测验探讨了二、四、六年级小学生读形声字的读音特点。结果表明，儿童对规则字的读音好于对不规则字和不知声旁字的读音。在对不熟悉字的读音中，儿童更多地利用汉字结构中的语音线索，更多地表现出能力差异。读音错误分析表明，随着年级的增高，儿童读音中非系统错误的比例减小，而声旁、类似错误的比例增加。

汉字笔画若干数据的统计方法研究与应用

统计汉字笔画信息的各种数据,这些数据主要包括:每个汉字的平均笔画数及按使用频度加权的平均笔画数、以各种笔画起笔的汉字数目、各种笔画在汉字字库中的出现次数、汉字字库中笔画相同的汉字、能与其他字区分开的汉字前若干笔画数的平均数与加权平均数以及汉字字库中相邻笔画的频度等。统计的数据对于基于笔画的汉字输入法和汉字的联机手写识别等方面具有重要的指导意义,我们根据这些统计资料设计了标准键盘和数字键盘,并在Windows下实现了以上两种笔画输入法。

清代“假借”学说研究

假借作为六书之一,在整个六书研究历史中是争议颇多的话题。清代人"假借"学说继承、发展了宋元明学者的"四体二用"说,主要有假借为用字、造字、兼体用三种观点。在主张假借兼体用说的学者中,一派以本字的有无作为造字假借和用字假借区分的标准,并用"通假"来指称用字的假借,另外一派则从字形结构上寻找造字假借的因素。其次,清人对假借与引申的关系有三种主要观点,其中段玉裁的"真假借"理论和朱骏声对假借概念的重新界定影响深远。在实践中,清人的假借研究依然存在一些问题,对引申与假借的关系纠缠不清等。

河北方言中与儿化有关的问题

"儿系列字"和"儿化"是河北方言中具有较为明显的内部差异和独特研究意义的内容之一。介绍并分析了河北方言中与"儿系列字"和儿化有关的7个方面的内容或问题;意欲说明:河北方言中还有大量与儿化相关的内容需要描写、许多问题需要研究,儿化及相关问题的描写研究是大有可为的。

谈大型汉语辞典古代异读字字音选择

古代不区别字义的异读,如何选择传下来的异读字,辞典学界已经积累了不少经验,但仍然留下来不少需要探讨的问题。本文拟在既往研究实践的基础上,总结经验,探讨大型汉语历时辞典编写和修订中如何区分一字异读和同形字,不别义的异读和训读字的关系,如何区分别义和不别义的异读,选择不别义的异读作为今音来源的一些具体方法。

试论地名标准化“语文标准”的原则问题

地名标准化包括政治标准和语文标准。地名的语文标准主要指命名取义、用字和读音要符合语言文字的规律和规范。本文以目前正在开展的“全国政区名称用字读音审定工作”为出发点 ,系统论述了地名语文标准的性质、内容和特点 ,提出并阐释了地名语文标准的六大原则 :理据性原则、区别性原则、同一性原则、规范性原则、简易性原则。

《规范汉字表》的研制

为了推行《国家通用语言文字法》 ,要有《规范汉字表》。研制《规范汉字表》就要对现有的规范进行整合与调整。《规范汉字表》的收字如果要和计算机字库的收字保持一致 ,可以设立四个分字表 ,就是常用字表、通用字表、罕用字表和备查字表。在字形方面 ,整理全等异体字 ,沿用《简化字总表》规定的简化字和类推简化 。

隐曲当作勃起解

"隐曲"一词通行的解释有3种:指心情抑郁;指大小便;指房事。《素问》的一个行文惯例是"男女对举",由"女子不月"可知"不得隐曲"应特指男性。因此可否定大小便的解释。由于《素问》原文为"不得隐曲",通过逻辑判断可否定心情抑郁的解释。从文理的分析,"隐"通"檃","隐曲"即"檃曲",意为"使曲为直"。而在《素问》的语境中,所谓"使曲为直",即使下垂的阴茎勃起。有关隐曲的疾病,即为男子性功能障碍——阳痿。从医理上亦可支持这一观点。

黏、粘二字形音考

"黏、粘"二字的字形、字音问题一向让使用者踌躇不定。文章首先考察了长期以来使用这两个字的歧异情况,然后通过考察历代字书、韵书,提出"粘"是"黏"的俗字,约产生于南北朝时期,最初两字同音同义,到元代俗字"粘"又产生俗音,"黏、粘"二字自此走上字形与字音分化的道路。现代语言规范使两个字的字形、字音及词性得以确定,便于使用。