基于符号学隐喻的趣味产品设计

为丰富隐喻产品设计的表现形式,探讨隐喻设计与趣味相结合的方法。剖析相关文献,梳理符号学隐喻及隐喻设计的相关理论,总结隐喻设计的思维路径和实施流程。再针对该流程的各不同环节分别研究如何增添趣味,即根据各个环节的特点,通过列举例证的方式归纳出一系列增添趣味的方法,针对性地提升隐喻设计的创意性和趣味性。最后以设计实践来验证此方法的可行性。根据隐喻设计流程,针对表达主题、来源与目标、符号的转换三个环节,施以不同的趣味表意方式,可以有效增添隐喻产品设计的趣味性,使产品表现形式多元化,从而提升产品与用户的良性互动关系。

用于企业知识管理的利益协调软系统方法论

首先分析了企业知识管理在理论和实践两方面存在的问题,将它们归结为系统隐喻下的政治隐喻;通过引入系统思考和利益协调软系统方法论,提出了一个企业知识管理的利益协调软系统方法论框架,并对其逻辑步骤进行了论述;最后,对该框架在某企业中的应用情况进行了简要的介绍。

实施快乐体育的几种教学方法

快乐体育是学校愉快教育的重要组成部分 ,它能有效地实现体育教学中感性形式和理性形式的有机统一 ;笔者从体育教学的实际出发 。

广告中的兴趣隐喻研究

隐喻不仅在人的思想、理解和推理中起着重要作用,还在我们的社会、文化和心理现实的构建中起重要作用。隐喻在广告中的应用不胜枚举,使用Ungerer的AIDA模式分析广告的还很少见。据此研究探讨了广告策略随时间的变化,特别关注了兴趣隐喻的作用。通过比较中国主流媒体从20世纪90年代到21世纪20年代的某些广告,找出这些隐喻在使用中不变的和变化的模式。研究发现,在最近的广告中出现了一种新型的兴趣隐喻。这种类型隐喻的基点是属于非物质的情感价值隐喻。

“模式识别”课程新颖性趣味性教学设计与实践

本科“模式识别”属于数理基础内容多、难度较高的工科课程,具有授课量多、授课进度较快等特点。因此,学生在课堂上容易出现困乏、知识接受程度低等问题。针对这些问题,在该课程中借助多种教学手段,包括首次提出和采用的具有创新性的基于电子化教学手段和对象比拟的暗喻,以及幽默的语言与比喻、引导式提问、重要知识的“图”“画”式表达等,可调动学生的思维与注意力、视觉、听觉以及知识与经验迁移的潜力,激发学生课堂学习的主动性与积极性,取得了较好的教学效果。

“道喻”的日常化趣味及思想史意义——《二程遗书》的一种文学解读

《二程遗书》是哲学名著,但若从文学角度解读,则既能发现新的文学趣味,还可打开新的思想史研究空间。《二程遗书》的文学趣味集中体现为"道喻",即用譬喻方式说解形而上学问题。先秦诸子典籍尤其《论》、《孟》、《老》、《庄》,是二程"道喻"的主要渊源。二程某些"道喻"的表达方式,具有不同于以往哲学著述的日常化趣味,表现为:故事的真实性,情境的代入感,生活的归纳法。此类日常化"道喻",在理学语录中颇为常见,揭示了宋代哲学方法论的重大新变:为日常生活确立形而上学价值。这就是二程"道喻"所承载的思想史意义。而这种哲学方法论新变,亦体现在苏轼诗文中,表现为"理趣"。"理趣"与"道喻"的呼应,印证了文学与哲学的深层联系。

如何提高学生学习数学的兴趣

兴趣是学习最好的老师,很难要求一个人长时间从事自己不感兴趣的工作,学生也一样.那么如何提高学生的学习兴趣就成了一位老师首要解决的问题.本文中,作者就在大学数学教学中提高学生学习数学的兴趣的实践,谈谈自己的一些做法和体会.

中医心理教育治疗学之喻知引悟技术探讨

在中医心理教育治疗学临床研究过程中逐渐形成喻知引悟技术。从喻知引悟技术的基本定义切入,探讨医生在熟悉心理治疗不同阶段特征、整体把握心理治疗主要模块的基础上,通过分析精神心理疾病患者病证的发生发展过程以及可能变化趋势,分别在病因、病机、症状、诊疗态度等层面确定一系列心理治疗目标,再结合患者认知背景与兴趣特点,选择相适宜治疗比喻内容,共同构成具体治疗要素。此技术能丰富和优化医生临床治疗要素数据库,提升诊疗效率,又可为中医心理实践发展提供有益参考。

佛教与宋代诗学:严羽“以禅喻诗”说的诗学意义

严羽"以禅喻诗"说的提出针对时弊诗弊,凸显了宋代诗学的特征;通过标举"兴趣"和"妙悟",解决了诗学"悟什么"和"怎么悟"的问题,建构了独特的诗学体系,直接突出了中国传统诗学的审美特征并影响中国诗学形成了儒、道、释三元并立的格局;从理论到实践,以"禅喻"的方式论诗,丰富了中国传统诗学话语,并促进了中国传统诗学重简洁、尚含蓄的话语风格的形成。总之,没有严羽的"以禅喻诗"说,中国诗学就不足以展现中国诗歌发展的历史规律;没有严羽的"以禅喻诗"说,中国诗学就是不完整的。

浅谈刘勰“比兴”观对严羽“兴趣”说的影响

刘勰著作《文心雕龙》提出了涵盖创作与鉴赏为主要内容的"比兴"的文论理念,其中"兴"的缘情起物、吟咏性情的特性对严羽《沧浪诗话》的"兴趣"理论的形成产生深刻影响,体现了古代诗论演进的轨迹。"兴趣"说可看成是刘勰"比兴"观的发展与继承,没有刘勰"比兴"观,就没有严羽对"兴趣"理论的综合。

以禅喻诗:严羽的诗学思想及其文化旨趣

“以禅喻诗”是《沧浪诗话》鲜明的学术品格。严羽借用佛禅“妙悟”的概念作为其论诗的拱心石,构建了以“妙悟”为认识论与方法论,以“兴趣”为特质论,以“气象”为境界论的严整的诗学体系。严羽“悟”区别于江西诗派侧重于字句章法而强调对诗歌的整体把握和诗歌主体的生命体验。“兴趣”体现为心物交感,情景交融的创作取向,情统领下的情、理、意等诸多心理因素的深度融合,内容与形式的完美统一。“气象”是诗歌审美风格与时代精神等的外在显现。严羽反对“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗”的理性化倾向,力图恢复诗歌的抒情本质。在其推崇“盛唐气象”背后,隐约折射出其对垂暮卑弱末宋文化的时代忧思。

论“兴”的审美意义

“兴”是中国古代文论与美学的重要范畴,它涵盖了创作与鉴赏两方面的内容,本文所论之“兴”,主要是从创作论之“兴”的(即“赋比兴”之“兴”)角度,去探讨其中的审美意义。“兴”以缘情感物、借景抒情的美感心理,浓缩了中国艺术创造的奥秘,其结构呈现出历史与逻辑相一致的特点。这就是从最早的“比兴”托喻之辞,演化充实为感兴寄托和意在言外的内涵。“兴”的这三重含义互相交融,彼此补充,充分体现出中国古典美学注重直观性、感悟性的文化特征。