“赋诗断章”新论

《左传》所载"赋诗断章",作为先秦一种重要的用诗方式,标志着先秦《诗》学的转向,对于先秦《诗》的传播和阐释,以及先秦诗学观念的塑造都发挥了重要的作用。春秋时期"赋诗断章"的价值应得到公正评价,那种视之为"乱说诗"的陈腐观念理应予以摒弃。

《左传》释梦的心理透视及其文本之梦对后世的影响

通过对《左传》记录的文本之梦进行分析,认为潜存的巫史文化传统是其释梦的土壤。另一方面,《左传》对梦的阐释就是按照某种生活逻辑和事理逻辑,结合对人的心理活动的体验进行再加工,从而展现出人物潜在的内心世界和复杂的思想性格。《左传》这种梦叙述的文学手法是梦文学的滥觞,对后世的史学和文学产生了深远的影响。

《管锥编》史学思想研究

历年来,学界对《管锥编》的研究大都集中于文学思想的研究,而相对忽略了其他领域的研究,史学思想便是一例。钱钟书以"春秋笔法"和文辞考据作为切入点,从史观、历史诗学观、史法三个层面,对《左传正义》所蕴含的史学思想进行了系统的论说。认为"五例"为史之楷模,但《春秋》不能当此义;史、诗是相通而不同的,诗具史笔,史蕴诗心,然史必征实,诗可凿空;将西方阐释学理论与乾嘉朴学方法结合,提出了"阐释循环学"这一诠释学史法。钱钟书结合中西并贯通文史的史学思想,促进了史学、阐释学、文学的发展,对当今的文学研究者来说极具借鉴意义和研究价值。

《红楼梦》及红学评点与《左传》

旧红学家以《左传》为标准评点《红楼梦》，其观点源于金圣叹。《红楼梦》传承于《左传》主要表现在叙述场景安排、人物刻划和艺术表现手法等方面。