唐诗中的邯郸倡、秦罗敷与铜雀妓——一个文学类型的文化阐释

从类型学的角度来看,邯郸倡、秦罗敷和铜雀妓有着内在的同质性,是历史记载和古代文学(诗歌)作品中的典型形象。虽然她们所处的时代相异,性格不同,生活表现也有明显差别,但都依赖共同的空间场域、风俗观念,从而呈现出一致的文化结构。

“以谶解经”的学术风潮与王逸的《楚辞》阐释

在东汉思想文化领域中,谶纬占据了主导性地位,而出于维系儒术独尊地位之虑,儒生经师多藉谶纬来训诂文辞,阐说经意,试图利用谶纬的神圣性来论证儒经之权威性,这就使得此期经学研究呈现出"以谶解经"之特征。受此种学术风潮影响,王逸在通过强调《离骚》"依经立义"、尊其为"经"等方式回应班固等人之批评的同时,还采取"以谶解经"之方式来阐释《楚辞》:或直接引用谶纬文献以诠释字词、疏通大意,或依谶纬"阴阳五行"与"天人感应"诸说来阐发主旨,使得《楚辞章句》中展现出浓郁的谶纬色彩。王逸所建构的此种依托谶纬观念的、以君臣关系为核心的《楚辞》阐释模式,既与当时权利阶层所期望传播的政治观念相契合,又易于被具有谶纬话语体系之集体共识的士人所认可,无疑具有重要意义。王逸注骚可谓典型。他所建构的依托谶纬观念的、以君臣关系为核心的《楚辞》阐释模式,既合当时权利阶层的期望传播的政治观念,又为以谶纬话语体系为集体共识的士人所认可。

西方诗经学中的两大特点与剖析

在中西文学交流史上,《诗经》在西方的流传一直占有一席重要的地位,汉学家运用西方文学理论对《诗经》的多视角研究建立起两种文学通过理论的移植而形成的比较关系,这是西方诗经学上的一大重要特色,而对《诗经》阐释史的深入探讨又是其一大焦点,对这两方面的系列研究进行系统的梳理,考察其得失,借鉴其成果,有助于我们在既有对话的基础上延续中西之间的有效对话,从而促进中国诗学体系的现代化转型。

二十世纪五六十年代政治抒情诗的浪漫主义纵谈横议

二十世纪五六十年代政治抒情诗发展迅速,影响广泛。纵向地说,形成了歌唱共和国成立、庆祝"八大"召开、国庆十年献礼和知识分子"脱帽加冕"高歌抒怀四个冲击波。横向考察,诗人站在时代政治高端拥抱宏大抒情对象,胸襟开阔,气魄宏大;运用铺陈、排比、渲染、夸张等强势方法抒情,风格壮美,笔墨浓烈。政治抒情剥蚀了传统浪漫主义的核心内核,却又最大限度地宣泄了政治情感,具有强烈的革命浪漫主义特征。

魏源今文《诗》学评述

魏源的《诗古微》是其今文《诗》学的代表作。魏氏治《诗》的指导思想是区分作诗者之心、采诗编诗者之心、说诗者之义、赋诗引诗者之义等数者。这实际上是承认了文本的多义性,且文本信息的解码是无法由作者来确定的,而取决于接受的各种具体环境。在这一总体思想指导下,魏源探求齐、鲁、韩三家《诗》的传承关系,通过辨章源流而发挥三家《诗》的微言大义,以求诗人作诗之义。这些都为后世的《诗经》研究提供了经验。

略谈《柳如是别传》中陈寅恪的文学思想

从文学角度解读文史大作《柳如是别传》,认为其众体兼备,亦文亦史,深刻体现了传记文学的"实录"精神。同时,作者既采用了"知人论世"和"以意逆志"等传统释诗方法,又深入人物内部世界进行心理分析,研究了与柳如是相关的诗人词客,特别是对柳如是诗词创作阶段与特点的梳理分析,为后人继续开展相关工作打下了基础。

Chen Zumei:The Jian’an Style and the Three Cao’s

The Jian’an style refers to the intellectual and artistic characteristics of thepoems from the Jian’an period of the Han Dynasty.Although the term was first usedby Yan Yu in the Song Dynasty in Canglang Shihua,explanations of this term gen-erally follow the interpretation made by Liu Xie in Wenxin Diaolong (The Literary-