谢林“绝对同一”自我的建构过程

谢林认为自然与自我是绝对同一的,它们在本性上是一体的。哲学本身是自然与精神彼此向对方发展的双向过程。其中先验哲学是探索自我意识活动的发展历史,而对自我意识的探索要以自我的直观活动层次的提高为依据。自我的直观活动经历了从最初级的自然中的自我到最高级次的自我意识,从理论哲学到实践哲学,从自然的合目的论到艺术哲学的发展过程。谢林正是在探索自我意识的发展过程中,构建了无差别的绝对同一自我。

从“形象的直觉”到“心物统一论”美学──朱光潜早期美学理论及其思想之源

本文以现代中国著名美学家朱光潜先生的早期美学理论为研究内容，探讨了其以“心物统一论”为特征的美学思想体系形成、发展的内在逻辑，提出：朱光潜主要是从审美的非功利性和绝对静观两方面来把握审美感受与“形象的直觉”的同一性，并以强调“审美心理距离”、“审美移情作用”来保证这种同一性的实现；在此基础上，他从直觉出发，在心理学意义上把美的本质归结为心与物、主体与对象的统一，确立了他的“美的双重统一”的观点。朱光潜早期美学思想的根源，并不象有的学者所认为的那样，是简单而直接来自于克罗齐学说，事实上，他同克罗齐主义的联系是很形式化的，相反，朱光潜站在儒家精神起点上，与尼采主义却有许多相通之处。

SPECIAL ISSUE： DIALOGUE, INTERACTION AND NEW DEVELOPMENTS IN PHILOSOPHY IN CONTEMPORARY CHINA - SPECIALIST FORUM ON CHINESE, WESTERN AND MARXIST PHILOSOPHIES：Wanted： dialogue at the level of value beliefs among Chinese, Western and Marxist philosophies

Dialogue at the level of value beliefs is the underlying dimension of philosophical dialogue, yet at the same time it is the hardest and most problematic. Benign dialogue at the level of value beliefs makes the premise for real open and deep communication and interaction between Chinese, Western and Marxist philosophies, as well as significant content of and essential path to understanding of our own existing, configuring philosophy in contemporary China, and generating our national ＂philosophical ego＂ in the context of the life world of the Chinese.

感通本体论——《周易》人文世界的本源构成

《周易》蕴含儒家本体论建构。形而上的阴阳感通奠基于男女的身体共在,而阴阳感通可以充实为人我感通的伦理世界。本源的男女感通—形而上的阴阳感通—形而下的人我感通,这三个层级之间存在着依次扩充的关系。"感通"层层递推的扩充,构成了《周易》的"感通本体论"。