Reanalysis on the Spectral Characteristics and Materials of Jade Jue Unearthed from Lijiashan Ancient Tomb in Yunnan Province, China

Jade ware Jue is one of the most fashionable ornament in ancient China from the Neolithic Age to the Han Dynasty.In this study,the remnants of jade ware Jue,from Lijiashan ancient tomb group have been tested and analyzed respectively.The samples through a light etch surface showing glass luster and those with a severe etch surface showing earthen luster.With the aid of X-ray fluorescence Spectrometer(X-ray Fluorescence)test and X-ray diffraction(XRD)detection,the results show that tremolite is not the main mineral of the sample.The main components of the tested samples with light erosion are antigorite and talc,although the main components of the samples with severe erosion are calcite containing calcium carbonate barium.Furthermore,the research on jade ware Jue in Yunnan culture has not only contributed to our further understanding of the jade objects from Yunnan culture and the variety of jade material located in the Yunnan Province.It also provides a basis for the trace of the history and culture through the distribution and evolution of burial hierarchy laws.At the same time,the microscopic observation of the tested samples manifested a residual trace of“string”at the perforation,which has played a critical role in restoring the wearing of jade ware Jue from the tombs of the ancient Yunnan State and the handicraft skills at that time.

浙江三个新石器时代遗址出土玉玦科技分析

玉玦是我国新石器时代广泛出现的一类重要玉器。环太湖流域新石器时代遗址中出土的大量玉玦,具有鲜明时代和地域特征,为探索中国玉文化起源和传播提供了重要实物。为获取环太湖流域新石器时代玉玦的基础材料学信息(如主要矿物组成、硬度等),以及探索玉料随时间演变规律和可能的原料来源,本文以浙江省境内3个代表性新石器时代遗址——田螺山、仙坛庙和江家山遗址出土的玉玦为研究对象,采用X射线衍射(XRD)和质子激发X射线荧光(PIXE)分析技术对其进行了无损分析检测。研究结果表明:从河姆渡文化至崧泽文化晚期,所分析玉玦的主要组成矿物为萤石、迪开石、石英、白云母、透闪石和蛇纹石等,以萤石、玉髓和迪开石为主,且时代早于透闪石和蛇纹石。结合已有的研究成果,探讨了相关遗址出土玉玦的原料随时间变化特征、原料来源,以及玉玦的材料学特征与加工工艺之间的内在联系。

浅析红山文化玉玦在器型上的分类

红山文化玉玦在形制上是单一的,就是环状的并且有缺口的造型。但是,红山人在单一的基础上,又衍生出了很多形制上的创新。

云贵高原古代玉饰的越文化因素

In remote antiquity, members of the Yue people in the region south of the Five Ridges migrated westward by the water route of Xijiang-Yujiang-Yongjiang-Youjiang and settled in the Yunnan-Guizhou Plateau. This led to the wide spread of the jades originally prevailing in the territory ofthe Yue people, such as "horned", crescent and square jue penannular ornaments, necked bracelets and mushroom-shaped fittings for sword butt-ends. With the development of amalgamation of ethnic groups, these types of jades (along with a few antler artifacts) became ornaments of the natives in the Yunnan-Guizhou Plateau, including the Yelang, Dian, Qiongdu and Quting groups.

东周礼书所见玉爵辨

礼书所见先秦各种饮酒器中,有一类可称“玉爵”,即如《礼记·明堂位》中所见夏琖、殷斝、周爵及璧散、璧角,同书《祭统》所见玉爵、瑶爵、散爵;玉爵、瑶爵又见于《周礼》。诸玉爵的用途之一是祭祀献酒。根据礼书及注疏,可以推断诸玉爵既非三足爵,也不是青铜器,而都是漆木筒形杯,所谓玉、瑶、璧,指的是漆木爵上的嵌饰物。各种爵的礼制等级关系,是有玉饰的诸玉爵最高贵,其次是“五爵”爵、觚、觯、角、散,它们是无玉饰的漆木筒形杯;再次是废爵、足爵与繶爵三爵,它们是斗形爵。礼书所见圭瓒、璋瓒,与“废、足、繶”三爵同形异名,相当于斗形器被用于祼礼时的特称。

良渚文化瑶山玉神器分化及巫权调整之探讨

本文根据《瑶山》揭示的甲乙两类、南北两行墓列12座墓葬,分别判定墓主为觋与巫的不同性别,进而考定南行6位墓主为觋,北行6位墓主为巫。作者首先针对出自巫墓内的所谓“神面”、“兽面”及“神徽”进行分析,重新认定“神面”为觋面,“兽面”为小巫扮演的道具兽或兽面,并破译原定“神徽”为觋戴魃头骑小巫扮演的道具兽以玉事神图徽,可简称为“觋事神图徽”。经过对南行墓列6座觋墓出土的玉冠形器、带盖柱形器、三叉形器、成组锥形器、玉钺、琮等6种玉器进行分析,本文认为玉冠形器为玉梳背,琮中之大孔琮应是镯,不是原来意义上的神器之琮。巫专用的玉器有玉梳背、璜与圆牌。从觋巫所用玉器的尺寸、纹饰、形制来看,觋玉大大高于巫玉,也折射出觋的地位大大高于巫。本文论证了与母系、父系两种社会相关的由巫权向觋权过渡的新问题,指出瑶山墓地显示觋权已巩固,而巫权已败落并居于觋权之下。作者提出瑶山觋已是掌握政治军事大权而又兼顾事神的新型统治人物,即不称王的“王”,而当王掌权之后,巫觋便降格为“祝”与舞者,这就是《瑶山》在考古学上的重大贡献,也是玉文化研究的一次突破。

中国古代玉器探源

古玉探源是解决我国玉器的最初源头的科研课题。我国史前五大玉矿资源产地、三大玉文化板块、五支玉文化亚板块的背景决定了我国玉器源头很可能是多元的 ,似乎不可能出现于一地而向四面八方传播。从迄今已掌握的发掘出土玉器的质量与水平及其玉文化面貌判断 ,我国玉器起源地之一 ,可能在兴隆洼文化、查海文化周边或其以北地区。

“玉玦”考——“玉玦”非“珥”亦非“韘”

玉玦最初的用途并非珥、珰类耳饰,亦非环、瑗类佩件,而是原始的射箭勾弦用具,但其造型和用法又不同于殷商出现的玉韘。

释珏──论商周时期玉器的计量单位

在先秦文献中，“珏”字经常用作玉器的计量单位，但一珏玉究竟代表多少玉器，则历来学者有不同的看法。本文依据甲骨文、金文和传世文献中的有关材料，并结合出土玉器的情况，分析并论定了“珏”是商周时期专门用于计量玉器的单位，一珏玉就是两件玉器的代称。同时，进一步论证了在东周时期“珏”更可能是指用对开成形法或成形对开法制作而成的造型相近的两件玉器。