数据分析视角下的汉文佛典异文本体研究浅探——以与“肩”相关联的异文为例

以《大正新修大藏经》校勘记所收异文为基础,将数据分析法全面运用于汉文佛典异文的本体研究之中。在已有异文项、异文组和异文群三个概念的基础上,进一步提出异文团和异文网两个概念。其中,在沿用异文群这一概念名称的同时,对其内涵进行了符合佛典文献用字特征的改动。以与“肩”相关联的所有异文为例,借助这些概念将一组组孤立的异文进行分类和串联,得出该异文群共有27个异文项,105个异文组,可离析出25个异文团。通过分析研究该异文群内部的具体样态,得到各异文项与“肩”产生异文关系的因素主要有四个:特定的语境、具有共通性的意义、相近的形体和相近的语音。在该异文群中,语境、意义、形体对异文发生概率的影响要远远大语音的影响。

■簋“■”字及相关诸字新释

■簋铭中有一个旧释为“启”的字,应改释为“监”,所在辞例应读为“强敏监行”,本文引证文献资料对铭意做了解说。清华简八《摄命》篇中与此字形类似者亦应释为“监”,读为“谏”,简文应读作“明谏劼毖”。

略论东周至南北朝时期的步舆

据文献记载,步舆的使用可追溯到夏禹时期,考古发现则可上溯至商代。东周时期步舆类型仅有腰舆,汉代出现肩舆,南北朝时期步舆型式最为丰富。其中河南和云南出土步舆数量最多。乘舆者多为社会上层人物,以女性居多,还有部分身份普通的老人。舆夫为二人或四人,四人抬舆属高级配置。有些步舆还增设顶、脚、隐膝、伞、幰和扇等配置,乘者身份地位较高。西汉时对于皇室使用步舆已有相关礼仪规制,以明贵贱、辨等列;南北朝之后,步舆逐渐成为重要的交通工具。