从画学著录手跋看清代江南文人的互动圈层——以《一角编》等手跋为线索

画学、画论古籍序跋、题跋是阅读者在完成阅读之后,在书上手写的文字,或者表达对画论古籍版本优劣的判断,或传达其对画论文本内容的理解,或厘清画学著作的流传脉络,其自身承载了大量的文化信息,乃题跋作者思想精华之所在,而题跋作者一般为当时的著名文人、学者。所以,有关画学著作手跋及画学著录手跋作者的研究无疑具有一定学术意义。在明清时期,涉及画学著录的很多藏书家、著书者及手跋作者集中在江浙一带,他们之间以画学著录为中心,建立了一个生动、真实、立体的江南文人活动的生态圈。

启蒙与救亡之争:从《翼教丛编》看湖南新旧两党的论争

1898年湖南新政运动成为激化湖南新旧两党矛盾的导火索,针对以康有为、梁启超为首的新党,张之洞撰成《劝学篇》,苏舆收集旧党文章辑成《翼教丛编》,叶德辉则刊行《觉迷要录》,三者都试图对康梁的学术思想及其维新思想进行系统批判,其中,为学者关注较多的是张之洞的《劝学篇》,《翼教丛编》和《觉迷要录》两书则较少人论及。以《翼教丛编》为中心,借助于细致梳理旧党人士的思想观点可以呈现他们的学术宗旨及思想关切。需要指出的是,旧党人士对西方技艺大多抱持积极态度,因此,新旧两党论争焦点更多地焦灼在康有为对儒学所进行的改造是否合法以及是否应该在中国推行西方的政治制度上,并因此而呈现出不同于康梁的关于现代化的一种理解。

核心增长极视域中旅游联动发展研究——以河南郑汴洛焦为例

核心增长极理论突出重点区域和重点产业的聚集和扩散效应。顺应大旅游时代要求,依托核心增长极进行旅游联动发展,既可增强区域旅游竞争力,实现旅游综合效益,也能在空间上更好地发挥旅游联动区域的带动和辐射作用。郑州、开封、洛阳、焦作在河南旅游整体发展格局中处于核心增长极地位,伴随中原经济区的建设,实现郑汴洛焦旅游联动发展,打造核心增长极,壮大产业集聚区,是提升河南旅游发展创新力和竞争力的必然选择。

《篇海类编》真伪考

明坊贾伪托宋濂、屠隆之名编印的《篇海类编》究竟本之何书,学术界一直未有确切结论。文章将《篇海类编》、《详校篇海》进行对比研究后,认为《篇海类编》实本之于《详校篇海》,是将《详校篇海》改头换面后重新翻刻而成的一本伪书。

《篇海类编》校讹举隅

《篇海类编》收字虽不足4万,但在传抄编撰过程中由于汉字形近或音近等原因常导致讹误现象的产生。《篇海类编》讹误情况主要有两个来源,一方面承袭《玉篇》以来的字书中讹误,另一方面由于汉字形近或音近等因素导致其直接承袭《详校篇海》时发生讹误。通过《篇海类编》与《详校篇海》的对较,同时充分利用历代字书收录的信息对其进行他较,发现《篇海类编》在字头、注音、排版等方面存在讹误情况。

邵雍先天易学探析——兼论朱熹对邵雍先天易学的别解

自邵雍先天学倡明以来,学者多以朱(熹)释邵(雍),褒贬不一。邵雍的先天易学,是以宇宙生化的方式铺开,通过纵向的体用和横向的变应关系,经由内在象数的交易生变,而形成先天图,揭示天道的生化之机。先天之宇宙论定位是体用、变应和交变的宏观视域。体用与变应是先天的两种作用方式。体必交而生后,体以变为用,变必有应。体用与变应又因交变常交织。邵雍的先天易学,本于先天、体用、交变和变应四个逻辑架构,于先天图之形成过程、图式结构和功用发挥上一以贯之。朱熹执着画前之易及其自然流露,从横图着眼阐发先天图某些阴阳流行对待之蕴,亦谓有所得。但其未能透彻邵雍之先天、体用、交变、应变,故于先天易学为别解者多。

丐户起源续考

丐户又称堕民,是一类主要活跃于明清浙东地区的特殊贱民。关于丐户的起源,明清以来众说纷纭,莫衷一是。因为时代的久远和资料的短缺,今人可以说已经不能完全解开丐户起源之谜,但在整理并考察前人诸说的基础上复加考证,廓清了有关该问题的几处疑窦:其一,“丐户源于焦光赞叛宋投金”说应属附会,焦光赞即焦赞,历史上确有其人,他应是北宋西凉地区的安边部将,《元史》记载有误;其二,据《(万历)绍兴府志》引《(嘉泰)会稽志》可知,南宋时或许便已有丐户存在;其三,复原清代多次为丐户脱籍之真相,认为清政府的核心目的在于推动各地贱民改业从良,不应将其视作满族统治者对前朝的共情;其四,对近年渐兴的“古越说”稍加献疑。