晋南方言词缀“圪”的读音

晋南方言中,词缀“圪”的读音存在着较大的差异。根据韵母的不同,可以将晋南方言“圪”的读音分为五种类型:??读型、?读型、?读型、?读型和i读型。??读型的分布范围与晋南的晋语区重合。?读型和i读型的关系比较密切,i读型是?读型进一步发展的结果。?读型和?读型则是走了另外的发展路读型则是走了另外的发展路径,可能和普通话的影响有一定的关系。同一种读音类型的方言,“圪”的单字调类也比较一致。从调类归派的角度来看,?读型和i读型方言的“圪”往往与全浊入声字一起演变,而?读型和(山东大学文学院,山东济南250100)提要晋南方言中,词缀“圪”的读音存在着较大的差异。根据韵母的不同,可以将晋南方言“圪”读音分为五种类型:??读型、?读型、?读型、?读型和i读型。??读型的分布范围与晋南的晋语区重合。读型方言则是与清入、次浊入的字保持同步。

中古见溪群三母在晋南方言中的卷舌化现象

中古见溪群三母在细音前北京话腭化读塞擦音t、th,而晋南方言中,一部分腭化读塞擦音t、th,一部分在腭化基础上发展为卷舌音读ts、tsh,与章组、知组三等混同。见溪群母卷舌化是腭化和知章组卷舌化共同作用的结果,经过了k、kh→c、ch→t、th→t∫、t∫h→ts、tsh的过程。

晋南地区节日面食与历史传说考源——以煎馍、子福馍为例

晋南地区曾是中华民族的发祥地之一。当地百姓在生活当中比较重视传统节日,每个节日都会制作不同的食品,这些食品承载着浓厚的民俗寓意。闻喜县有"正月二十三,摊煎馍搬枣山"的俗语,揭示了煎馍与女娲补天传说的关系。临猗、万荣等地有寒食送子物、子福等习俗,其俗与历史人物介子推相关。在调查当地的节日习俗中,把节日食品与方言民俗结合起来,并与历代历史文献相印证,探讨它们与历史传说间的关系,探寻与之相关的民俗演变轨迹,发掘这些节日食品中蕴含的民俗意义,将有益于民俗学、文化学、方言学的研究,也是非物质文化遗保护的要事之一。

晋南方言“■媳妇”当为“索媳妇”

山西方言中"娶媳妇"一词表达方式多样,晋南地区有读为"■媳妇"者,与山西其他方言区差别很大。根据文献材料考察出"索"有"娶"之义,与"色"构成同音关系,有读"■"的可能性。结合文献资料,分析"索"中古音到近代音的演变和与之同音韵地位的字的方言读音,考证"■媳妇"的"■"本字当为"索"。方言本字考证应基于文献和语音材料,从音义两方面加以考察。

从今晋南、关中一带汉语方言看宋西北方音通摄阳声韵的层次

宋西北方音通摄阳声韵字与西夏字对音中存在三类情况:(1)与深摄、臻摄、曾摄字交叉,(2)与遇摄字交叉,(3)与宕摄、果摄字交叉。第一类情况,专家们已做了充分论证。第二类和第三类情况,专家们则认为是个别例外或权变替代。今晋南、关中方言通摄阳声韵字白读也存在三类情况:(1)白读与深、臻摄合流,(2)白读与遇摄合流,(3)白读与果摄合流,并且其音值恰恰与对音西夏字的梵文、藏文对音一致。由此我们推测:宋西北方音通摄阳声韵字白读层共时平面上可能同时并存着[(?)n]类、[u]类和[o]类三个音类层次。