中国城镇化进程中人口形态的三重转变及其协同发展

完整的城镇化过程,应是一个包括非农化和市民化在内的“三化”联动过程,这其中,“人口”自始至终都是一个不可或缺的显性指标和主体要素,而且皆可在“三化”演进中观察到人口形态的不同表现形式及其转变特征。回望中国城镇化的研究,至今依然存在“非农化缺位”、“城镇化越位”和“人口学内隐”三个不足。当代中国亿万进入城镇的农村人口,即便取得了城镇“常住”资格,但仍然难以获得“市民”权益,普遍处在有“市民”身份、无“同城”待遇的窘境中。鉴于此,跳出对城镇化的孤立认识,秉持“以人为核心”的新型城镇化主张,从人口主体视角把城镇化、非农化和市民化的所谓“三化”置于同一个分析框架中,探讨人口形态在“三化”进程中的角色转变及身份异同,并将三种人口形态的转变对应于“三化”进程与“三农”问题,探寻人口形态在“三化”之间的协同共进与顺畅接续。研究认为,城镇化的实现并不在于人口聚居形态的空间变化,即乡—城转变,而取决于人口从业属性的非农转变,即农—工转型;继而阐明,农业转移人口的市民化需要以从业方式的非农化为引领,以“市民”身份及其权益的平等获得为标志,而不是以聚居形态的城镇化为终结。一个健康有序、持续深入的城镇化,应是既得益于非农化的支撑,又有助于市民化的实现,是一个伴随经济社会发展而有序联动与协同共进的过程。最后从制度建构层面探寻“三化”协同中“人口”归一的政策取向。

假释的实质条件及其评估保障机制研究

假释的实质条件是假释适用的关键,它反映了假释的价值追求。我国1997年刑法将'确有悔改表现,不致再危害社会'作为假释的实质条件。最高人民法院对'确有悔改表现'的认定进行了解释~①,但'不致再危害社会'的标准仍不清晰。针对理论质疑与操作的困难,《刑法修正案(八)》将假释的实质条件修改为'确有悔改表现,没有再犯罪的危险'。考察各国有关假释条件的规定,虽然各不相同,但'确有悔改表现,没有再犯罪的危险'是在实践中必须坚持的本质条件。需要引入以'善良公民'为中心的'再犯评估'系统,构建相应的保障机制。如此,我国的假释工作才会取得更大的进展。

“仁义礼智信”的由来、发展及其基本内涵(上)

“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”为先秦儒家提出并发展成具有普遍意义的道德范畴和价值取向标准。“仁”是先秦儒家的最高道德准则,它的内涵在各个时代各有不同,《公民道德实施纲要》中的“团结友善”、“敬业奉献”可视为“仁”德在今天的体现与发展。“义”德的基本内涵是威仪、友谊、情谊、美善、公平、正义、适宜,目的在于实践“仁”。“礼”德的核心是“敬”,其根本是“孝”,其效果是构建和谐人生、和谐家庭、和谐社会、和谐国家与和谐世界。“智”是关于认识自我、认识他人、关心他人、理解他人、明辨是非、分别善恶的智慧。“信”德是诚实、有信用,中国近现代的儒商都以诚信为事业之本。《公民道德实施纲要》中“爱国守法”可视为“义”德在今天的继承,“明礼诚信”中的“明”以及“勤俭自强”可视为“智”德在今天的发展,“诚信”二字则是对传统“信”德的继承与发展。

20世纪《红楼梦》研究学术争鸣述要(上篇)

王国维引进西方文化思想评论《红楼梦》是20世纪红学学术争鸣的肇始,20世纪学人对王氏关于《红楼梦》之思想倾向与悲剧观的论说有不同的评判。红学中索隐与自传两派的争论是延续百年的世纪之争。1954年对俞平伯《红楼梦》研究的大批判运动以及其后“市民说”与“共名说”的争论有得有失,对得或失的不同评估与时代意识形态的变化密切相关。脂批本与程高本的优劣真伪之争是20世纪红学争鸣中延续莳间最长、争论程度最激烈、参与争论人数最多、最具有学术本体性的争论。对曹雪芹生卒年的争论以壬午说、癸未说、甲申说为重镇。

农业转移人口市民化的经济效益研究——基于山东省CGE模型的实证分析

利用CGE模型,基于社会核算矩阵分析山东省农业转移人口市民化过程中,支出/储蓄结构与城镇居民趋同、工资待遇公平化、地方政府公共服务均等化等对地区经济多方面的影响,可以发现:农业转移人口市民化能够带动地区国内生产总值增长2.81%,带动三次产业增加值分别提升2.96%、2.06%、3.75%,带动总资本使用量提升2.66%,带动地区税收收入增加3.96%,带动地区就业人数增加3.09%,带动地区农村、城镇居民收入分别增长10.45%、2.82%,带动全社会消费增长7.31%,对地区经济各维度具有广泛且明显的积极影响。

以“勤善和美”价值观引领市民道德素质提升的策略研究

"勤善和美"的价值观,有其丰厚的道德意蕴,与市民道德素质提升之间有着本质、必然的联系。以"勤善和美"的价值观引领市民道德素质提升是弘扬"勤善和美"价值观、建设精神富有嘉兴的应有之意,也是推进城市道德建设持续健康发展的必然要求。因此,要实施"勤善和美"价值观分层教育,开启市民道德价值理性;加强对"勤善和美"价值观的舆论宣传,增强市民的道德认同意识;培养和发掘"勤善和美"的典型,激发市民向善潮流;深入开展群众性"勤善和美"道德实践活动,增强市民的道德情感体验;营造"勤善和美"的道德环境,提高市民的道德行为自觉能力。

社会治理创新:面临挑战与政策选择

面对当今国际国内形势,我国社会治理创新面临着前所未有的机遇和挑战,改善社会治理任重而道远。实现社会治理模式转换,培育和规范公民社会组织,采取公正的社会政策,完善社会管理机制,发展基层民主政治,是当前实现社会治理创新、加强和谐社会建设亟待解决的问题。

探寻笑而不闹的胜境——中国早期市民喜剧电影琐议

诞生于20世纪30年代的"市民喜剧"在"笑闹喜剧"的畛域之外为中国喜剧电影开辟新路。"市民喜剧"经左翼思潮的洗礼,再经沦陷时期的沉潜酝酿,最后在上世纪40年代的"朱桑学派"手中走向成熟,汇入了"人文电影"的流脉,并形成了鲜明的艺术特点和丰富的创作经验:偏爱家庭伦理题材、注重内在冲突、温和的讽刺、悲喜交织的叙事基调等。这些艺术特点和创作经验可被概括为"笑而不闹"。