文明架空历史的“大幻想”展示:以燕垒生奇幻武侠文学为例

在当下文明架空历史背景的奇幻武侠文学中,燕垒生是一个典型的例子,他通过时空压缩表现了从蛮荒经历帝制最后到共和的文明进程,同时也通过地缘的拓展表现了全球化时代的伦理超越,他还思考了在观赏性基础上对"写文化"和"写人性"二者的价值体验,这些都对当下奇幻武侠文学创作的发展提供了有益的启示。

第三届中国舟山桃花岛金庸小说国际学术研讨会综述

第三届中国舟山桃花岛金庸小说国际学术研讨会于2008年9月召开,会议对金庸武侠小说的文化意蕴、创作渊源、重要作品及其主要人物的精神内蕴等,进行了多方面认真解读和深入剖析,同时对于武侠小说与武术文化关系、小说文本修改、传播及其研究史,以及金庸武侠小说的独特艺术手法等几个方面,展开热烈探讨,颇多新见。

论侠客归顺清官叙事模式的产生与演变

从侠客内涵的演变入手,具体分析了游侠、私剑和侠客的关系,并在此基础上阐释了清代小说中常见的侠客归顺清官或君主这种叙事模式的演变轨迹,认为清代侠义小说中侠客归顺清官或君主模式始于《水浒传》或者唐传奇的观点是不准确的,其源头可以追溯到东汉。

21世纪中国武侠文学研究述评

21世纪最初10年中国武侠文学研究,可以分为断代武侠文学与武侠活动研究、跨文化跨学科的武侠心态与观念研究、进一步的武侠小说历史与发展研究、愈加深化的武侠小说艺术与审美接受研究、拓展的武侠与现当代文学及中外比较研究等。这些研究有明显的时代特征,更加关注古今不同时代武侠文化精神及其文学表现的贯通性、连续性和阶段性,近代、现当代文学中的武侠文化意蕴得到进一步发掘,大陆新武侠创作得到了及时分析总结。对武侠文学与其他相关文化分支的关系,中外文学影响研究与平行研究等方面,也得到了一些重要的突破。

唐代咏侠诗研究综述

关于唐代咏侠诗歌的研究,经历了一个由冷清到热闹、由个案到整体的发展过程。本文将收集到的有关资料按历史线索进行了描述和概括,主要包括20世纪80年代以来的报刊论文、学位论文和学术专著;又按研究方法分成个案研究、整体研究、比较研究和学位论文(综合研究),指出了已取得的成绩、尚存在的问题和可拓展的空间。

开拓武侠文化研究的深广度——读王立《武侠文学母题与意象研究》

王立教授新著《武侠文学母题与意象研究》具有独特性,作者划分母题、范式的七种角度,可概括为两大类:一类多是故事叙述所不可或缺的“多发性主题基因”的母题,一类是与环境、背景有关或能构成“定型性”象征的意象。“比武招亲母题”从人类学和跨文化研究角度,追溯出成婚考验习俗祭起母题的印度佛经来源。“跨国别忠奸之争”的解读,也为考察中国武侠文学的发展,提供了有益的启示。复仇主题置于跨东西文化的语境俯瞰,其意义不仅在对中国武侠文化的消极因素寻本清源,更在于深入阐明了问题具有的人文内涵。没有作者的理论阐释,我们就可能忽略许多现代武侠文本潜藏的丰富文化意义,并对它们的历史价值估计不足。

唐代咏侠诗中的游侠群像

咏侠诗是古典诗歌中一个极为特殊的流品。它产生于汉魏,发展于六朝,至唐达于鼎盛。唐代诗人用慷慨之笔来抒写他们的价值观念、人格理想,将豪迈不羁的精神追求和壮志难酬的不遇悲慨寄托在形形色色的侠客身上。因此,与魏晋六朝时期相比,这些游侠形象更为丰富多彩,更为鲜明生动,主要包括:古代游侠、唐代游侠、另类游侠。

中国武侠小说和西方骑士文学“侠”文化比较

中国武侠小说和西方骑士文学都是尚武精神文化的体现,骑士文学也被称为"侠士"文学,但二者的"侠"在精神内涵上具有本质性的区别。中国的武侠游离于社会边缘,以侠义和自由作为精神内核,在这两方面保持某种平衡,以构成完整人格;而西方骑士却属于社会的特定阶层,是制度化的、模式化的,思想上表现出强烈的宗教狂热。

汉魏晋南北朝文学的任侠主题

描述、歌颂游侠形象，开掘、赞美任侠精神，是汉魏晋南北朝文学的一个传统主题。这个传统文学主题的创立、扩展，既是当时社会现象的反映，又是与当时的时代思潮相关联，适应了寒士阶层的历史性斗争需要。

先秦侠士简考及文学史意义

在华夏远祖尚武传统的熏陶下,侠萌蘖于上古时期的士阶层。我们一般认为,春秋剑士是其发展的初始形态,而战国游侠则是其较为成熟的发展形态,已经成长为当时重要的社会力量。策源于先秦时期的侠士形象和侠义精神早已融入到中国特有的本土文化之中,成为中国传统文化的一部分,虽然侠的身份已经成为历史,但其对中国文学史的意义以及对中国大众文化的影响值得重视和研究。

侠文学中的自由性得失刍议

在侠文学的发展过程中,侠者本来天赋的自由性出现了"失"与"得"的相继性变化。对之加以探讨,可以更清晰地看出自由性在侠文学发展过程中的重要性。