《营造法式》小木作制度中的“芙蓉瓣”或“壸门”之模数意义探微

基于对《营造法式》小木作制度与小木作功限的反复阅读,对其中的佛道帐、转轮经藏、壁藏等小木作营造中出现的“芙蓉瓣”一词加以梳理分析,认为宋代小木作中暗含了某种模数化体系。并且注意到长度为1.2尺与0.66尺的芙蓉瓣,分别是佛道帐与转轮经藏及壁藏之设计与营造中使用的模数单位长度。进一步分析,又发现牙脚帐坐“每一尺作一壸门,下施龟脚,合对铺作”做法中,可能存在长度为1.0尺的模数单位。在此基础上,又通过面广与进深尺寸及补间铺作数,推测出九脊小帐中亦可能存在长度为0.8尺的模数单位,而平面为曲尺形的壁帐中,则可能暗含长度为1.0尺的模数单位。以上可为揭示宋代小木作制品的设计与营造中巧妙的内在模数与造型韵律提供帮助。

传统家具文化文献中“壶门”与“壶门”之正误辨析

"壶门"与"壶门"在传统家具文化文献中时有出现,其所指同为一物,然"壶"与"壶"音义有别,混用之下,不知孰是孰非。文章试着考证正误,得出"壶门"才是正确用词。

浅析传统家具中的壸门装饰

佛教传入中国后,对中国家具的发展产生了巨大影响。中国工匠受到须弥座的启发,将其结构、造型和装饰巧妙地运用到家具设计中,开创了束腰和箱形两种结构类型,把壸门装饰用到极致,使其贯穿整个家具发展史,成为传统家具的标志性装饰图案。因此,对我国传统家具中壸门装饰的发展历史、演变过程和文化价值进行深入研究具有重要意义。通过借鉴建筑类型学的分析方法,按照历史朝代的推进顺序,对传统绘画、文献、实物等资料中家具的壸门装饰进行研究分析并从中提炼壸门图案,旨在梳理其发展历史及演变过程。此外,本研究还从壸门装饰的图案、数量、载体及与结构等方面出发,探索其在传统家具装饰中历久弥新的原因,挖掘其文化价值。

浅析中国传统装饰艺术小品须弥座

须弥座是中国古代建筑基座的标志性形式,所谓"须弥"按《佛经》的说法就是象征世界中心的须弥山——喜马拉雅;通过分析须弥座的结构和纹样特征能指,指出须弥座的结构分为三部分:上下枋、束腰和上下枭,上下枋一般用卷草纹装饰,束腰上有门镶嵌,上下枭用莲花纹装饰;探讨了须弥座的结构和纹样内涵,揭示出须弥座独特的精神内涵,它反映了中华文化的开放性、吸收性以及包容性,也是须弥座能够流传至今的原因之所在。

门在我国家具造型中的应用及发展

我国传统家具之所以能够成为一个世界优秀的种类,与外来文化的吸收融合密不可分。在历史上佛教曾对我国家具产生过巨大的影响。本文从"门"这个独特的角度研究我国传统家具在结构、式样上的发展演变过程。