关于唐代骈文、古文的几个问题

唐代中期,一部分文人提倡古文,反对骈文,至韩愈、柳宗元出来,一度声势颇盛,形成与骈文对峙局面。但至晚唐、五代,古文即趋衰落,骈文似占明显优势,直至北宋,古文运动方才取得胜利。唐代大多数骈文文风明白晓畅,甚至通俗化。这种文风被宋代古文家讥为浅俗,相比之下,唐代不少古文反而显得深奥。唐代小说绝大多数用散体写作,骈句只占少数,但其句式整齐,语言浅显通俗,风格与崇尚古雅的古文不同。现代有的文史研究者认为唐代小说文体与古文运动有密切关系,乃是一种误解。

佛经汉译译论体系主体结构的完善

赞宁《宋高僧传》卷三中的翻译理论总结,应该被看作彦琮对隋代及之前翻译理论的总结和玄奘开启唐代翻译盛世理论主张之后,对自义净以降的唐宋佛经翻译高峰期比较全面的理论总结,因此是整个佛经汉译译论体系主体结构有机组成的后一部分即第三个部分。从这个意义上看,赞宁的总结具有继承和完善意识。本文依据赞宁所言证明了这一判断,涉及六个方面,即:体系独立意识,对语言的认识,翻译语言折中论,对译场所展示的翻译过程的认识,北宋初期翻译的特点,译者风格问题。

《唐代笔记小说词汇研究》特色述略

日前,王虎教授的《唐代笔记小说词汇研究》面世,这是对唐代笔记小说中的词语进行专门考释的新成果。全书在语料的选择、方法的使用及科学态度方面都有其独特之处,值得借鉴和学习。它的问世不仅为词语考释领域作出了贡献,而且对辞书的编撰,汉语史的研究等方面也具有重要的参考价值。

唐代精怪小说与六朝志怪的比较研究

与六朝志怪小说相比,唐代精怪小说在人物形象、故事情节、思想内涵方面都有了明显的进步。在唐代精怪小说中,精怪身上的妖性渐渐淡化,人性则越来越突出;情节上开始重视叙事的技巧及摆弄故事的机智;思想内涵方面逐渐摆脱宗教迷信的束缚,开始关注社会人生,抒写个人心志。

简评唐瑛《宋代文言小说异类姻缘研究》

唐瑛先生的学术专著《宋代文言小说异类姻缘研究》改变了人们对宋代文言小说成就不高的偏见,同时在如下几个方面显示出较高的学术价值:一是还原了宋代文言小说的丰富性和艺术性;二是提出了很多具有创新性的学术观点;三是坚守了文学研究的文学性立场。

试论温庭筠词的艺术特征

晚唐词人温庭筠在词的创作上,有其独具特色的艺术特征:情与景交融的意境特征;曲折跌宕、婉曲含蓄的结构特征。同时,通过温庭筠、韦庄对比,说明温词对两宋婉约词的发展产生的影响。

汪辟疆及其文献学贡献

详细叙述20世纪文献学家汪辟疆先生的生平,主要概括汪辟疆在文献学领域四个方面的贡献,分别是目录学研究,读书指导上的观点和实践,唐人小说的校录和近代诗歌文献研究,总结他关于"辨章学术、考镜源流"的治学思想和方法。

怪异与边界——对唐人小说中边界与秩序的个案分析

尊重古代社会存在的思想逻辑,不割裂古人的世界结构,用古人的眼睛看世界、理解世界,接受在假想和虚构的知识基础上再生产的文化历史为自己历史的一部分,是真正进入并理解古代世界的前提条件。从《广异记·唐参军》中的狐精复仇故事的内在逻辑出发,可探析古代中国世界的人域、妖域、神域之间的边界与秩序。与今天科学审视下的世界不同,这个古代世界是一个有天意、有情、有心的世界,是按照人的思想和逻辑安排得井然有序的世界。有关它的诸多想象虽不是真实的实在,但在这些想象和认识的基础上所构建的巨大的精神世界却是实在的,并一直对古代社会发挥着作用和影响。