基于《增广重庆地舆全图》的清末重庆城市格局与交通文化景观解读

城市文化景观是文化在城市空间上的反映,包含物质空间与观念空间两部分内容;古代城市地图具有空间信息和社会文化主客观价值,与城市文化景观双重内涵具有对应性。该文简要回顾中国古代地图的发展,试图通过个案研究梳理古代城市地图信息再现历史城市文化景观图景。基于《增广重庆地舆全图》,重点从城市格局、交通景观视角解读清末重庆城市文化景观。

清末教育考察对体育的引进及其价值

近代中国新式体育的兴起,有多种传入途径,教育考察是其重要途径之一,却往往被忽视。清末教育考察不仅引进了先进的教育思想和教育制度,而且引起了对体育的重视,引进了外国的体育项目,改变了国人对体育的态度,奠定了体育在学校中应有的地位。研究该课题对于从源头上认识现代新式体育的作用有重要意义。

晚清的女子教育与女性意识的觉醒

晚清价值观念的转变、教育制度的改革与社会舆论的宣传促使女子教育的兴起。尽管女子教育举步维艰、分布不均,但女子教育冲击了传统的教育观念,提高了女性的社会地位,促进了女性意识的觉醒。

论晚清修律时期的商业立法

晚清时期的经济发展、社会思潮以及清政府试图摆脱统治危机等原因促进了晚清商业立法活动。晚清商业法律的修订伴随着清末新政的实施而历经十年的发展,形成了初步的商业法律体系,促进了当时民族工商业的发展,开启了中国商业法律现代化的历程,为中国现代商业立法打下了基础,为以后中国商业法律的制订和发展提供了有益的借鉴。

清末“新绅士——立宪派”略论

绅士阶层是传统社会的精英阶层,晚清绅士阶层是在内外环境剧烈变化下而衍生出的新绅士阶层,其中的"新绅士———立宪派"影响很大。他们以东南地区实业家为骨干,主张实行立宪,强烈要求参与政权。但清王朝对他们只是欺骗和愚弄,不愿在政治上给他们一席之地,于是他们在反清浪潮中最后选择了抛弃清王朝。

陆宝忠日记与晚清史研究补论

晚清重臣陆宝忠的日记具有较高的史料价值,马忠文先生曾经撰文推介,引起了学界的关注和期待。笔者在整理全部现存未刊八种十四册陆宝忠日记之后,着重揭示其对晚清政局的观感、对晚清人物的臧否以及晚清变局中的个体角色定位与生命感悟三个面相,对马文做些补充说明,以便于学界能更好地理解和利用这部宝贵的日记史料,并有助于推进晚清史研究。

晚清苏南家族蒙学课程的变迁及其特点

家族蒙学作为晚清江南基础教育的主体力量,考察其课程的变迁至关重要,这对于充分挖掘江南民间的教育智慧,揭示江南基础教育课程近代转型的特点和经验,以及提炼对当前课程改革的启示,具有重要意义。以"晚清""近代化"为视角,以苏南为论述中心,就上述问题进行了初步探讨。

“大一统”:明末清初的王朝鼎革与地方控制

明末清初的王朝鼎革,引起了华夷观、正统论与大一统观念的变化与重塑,尤其在地方表现得更为复杂。这不仅关乎明末清初的政治冲突、秩序过渡与地方治理等实践的正统化表述,而且也涉及明清时代国家治理、思想教化与垂直控制系统的历史论述以及社会生活延续的思考。以明清两朝最为重视的财赋重地江南而论,国家治理的过渡在政治上显得较为激烈,但在社会生活中出现的断裂和延续显然要平静得多;“大一统”观与王朝忠诚的态度都有了新的转变,国家控制与地方治理方面也出现了一些新面貌,都能呈现社会发展过程中内在演进与地方动力的大问题。