清末川路公司股份制的误区

公司股份制是西制东渐的产物 ,但在中国近代发生了若干变异。川路公司在股份制运行中 ,依靠政府行为导致了集股过程中的封建强制性 ,股东入股缺乏自愿性和营利动机 ,关心和参与意识淡薄 ;从实物租向货币资本的转化缺乏市场机制的调节 ;公司缺乏适当、有效的监控机制 ,从经理到各级管理人员贪污、挪用股款成风。这是川路公司股份制存在的三大误区 。

晚清《盛京时报》所刊载小说刍议

在晚清小说界革命的背景下,通过对《盛京时报》所刊载的小说作品的梳理,并结合当时的小说理论文章,指出晚清时期《盛京时报》所刊载的31篇小说一直受到忽视,是中国文学史研究的一个空白。而且在晚清东北特定的社会环境中,其小说创作既有落后于全国大形势的一面,又因其自身社会特点而表现出独特之处。

清末民国时期内蒙古地区政区管理体制变迁及对蒙古族的影响

清朝在内蒙古地区的政区基本管理体制为盟旗制度,它强化了各旗与清政府间的联系渠道,蒙古族地区因此获得了相对稳定的社会环境。但这一制度也阻滞了蒙古民族整合的步伐,弱化了蒙古民族内部的各种历史联系。清末及民国时期,大量汉族农民的涌入,使蒙古民族的生产方式向多样性转变。同时,随着旗境内府厅州县的设立,盟旗管理体制趋于衰落,旗县并置成为常态,致使内蒙古地区发生了多方面的变化。

晚清都市钟点时间的社会化及其现代性

本文通过对现代性概念的理解,解析现代性时间的特征,以钟点时间在晚清都市的社会化为进路,论述钟点时间在新式学堂、新式交通、工业生产、市政管理、报界报人等社会化过程中的现代性特征及个体的现代性体验;与乡村比较,突显钟点时间在都市社会化的现代性;论析近代中国时间体系嬗变的世界因素。钟点时间社会化的过程及其体验,展示出钟点时间在晚清都市生活中的现代性意义,成为透视中国现代化进程的一个特殊的面相。

西方记者眼中的清末北京“新政”——以英国《泰晤士报》的报道为中心

本文通过探讨20世纪初英国伦敦《泰晤士报》对于清末北京"新政"的报道,展示北京在"新政"时期社会层面的变革,以及清廷在政治、经济、文化教育、工商等诸多方面实施改革后的外在体现,这对于今人理解北京"新政"改革史具有一定的意义和价值。

实业家与慈善事业的结合——近代江苏实业家与晚清“义赈”的兴起

晚清时期的民间慈善事业在光绪初年时已发生一些新的变化,具体表现为江苏实业家成立新式慈善机构、改变传统赈灾观念、从事募捐善款、制定高效的放赈方式。实业家积极投身于大规模的民间赈灾活动,有力的促进了晚清时期“义赈”活动的兴起。

晚清社会与晚清思潮

晚清时期中国社会开始向近代转型,资本主义经济的产生与发展、西学的输入与传播,是近代思想发展的两大前提。救亡图存与争取国家富强成为先进中国人思考的核心问题,社会的剧烈变化,又促使人们的思想此呼彼应,形成云涌风起的社会思潮,百余年间社会思潮的主流沿着经世———变革———洋务———维新———立宪与革命的轨迹发展演变。

晚清时期东北报业评述

19世纪末,东北近代报业艰难起步。与全国大部分地区比较,晚清时期东北报业发展居于中流。日俄战争前,为东北报业的发端;从日俄战争结束,到民国成立,则为东北报业的发展时期。在十余年的发展过程中,晚清东北报业呈现官报发达、民报活跃、新闻控制严酷等特点,而正是晚清东北社会向近代化的变迁,促成了报业的发展。

清末民国时期国家教育考试视野中的新疆关注

清末民国时期的教育考试领域,有着众多的"新疆元素",国文教科书中有新疆题材课文,教育报刊中有关于新疆教育的论述,重要考试的试题中也有新疆情形的分析。透过教育领域可以发现,中央政府即使在政局动荡的时候也没有放松对新疆的关注,有力地促进了新疆的发展、社会的稳定。

论《纽约时报》对晚清中国形象的建构

《纽约时报》从19世纪中后期开始的有关中国的报道,全面呈现了晚清中国社会的情况,并为读者建构了一个"落后"、"觉醒"的晚清中国形象。"落后"中国体现在政治腐败、经济凋敝、军事衰败和文化落后等方面;"觉醒"中国体现历史悠久及现代化改革方面取得初步进展等方面。《纽约时报》的晚清中国形象建构信守了新闻真实性原则,坚持客观公正的报道立场,充满理性、人道的新闻精神,深刻影响了西方主流社会"中国观"的形成。

略论晚清长江上游地区的慈善事业——置于近代化视野下的审视

晚清长江上游地区的慈善事业在清前期的基础上有了长足发展,虽然旧有的善会善堂仍是传统的延续,但由于受戊戌维新与清末新政的冲击,新式慈善机构亦纷纷诞生,从而开启了该地慈善事业的近代转型。检视该地晚清慈善事业不难发现:尽管其近代化发展的广度和深度明显滞后于沿海等地,但二者近代转型的趋势却是一致的,区别在于,沿海等地慈善事业近代转型来源于社会力量自发推动,而长江上游地区的新式慈善事业几乎皆得益于政治力量的推动,其慈善事业近代转型中凸现出强烈的政治因素。

清末及北洋政府时期的农业法规

19世纪末 2 0世纪初 ,中国被迫卷入国际贸易大市场之中。清政府开始参酌西方国家的法规制度 ,拟订各项经济法规 ,其中包括数项农业法规。这是第一次近代意义上的农业立法。至民国成立 ,北洋政府在实业救国的热潮中 ,制定了近 30项农业法规 ,涉及农事、畜牧、渔业、垦殖、试验场、农民社团、农业调查等方面 ,在近代农业法规的建设中 。

清末立宪时期的《申报》舆论及其现代价值

清末立宪时期的《申报》始终站在民众的立场上,紧跟时代的脉搏,对晚清的宪政进行了有力的监督,形成了强大的舆论效应。文章从《申报》的立场,舆论的核心,舆论的特色及其现代价值四个方面进行了论述。以期折射出当时的社会舆论状况充实宪政运动史研究,并对当下舆论媒体有所借鉴。

近代寓言观的形成与晚清寓言的发展及嬗变

寓言的概念出自《庄子》。不过,晚清之前,寓言指的是一种"藉外论之"的说理方式,并非文体专名。19世纪后半期,随着域外寓言的传入,近代寓言的概念萌芽。受到西方寓言的启迪,晚清学人认识到寓言富于启蒙的精神特质,掀起了本土寓言创作的高潮。晚清寓言继承了传统寓言的精华,吸收了西方寓言的创作精神与表现手法,融会传统与当代市民文化,表现出鲜明的时代特征。经过晚清寓言家的创作实践,西方寓言概念本土化,传统寓言完成近代转型。"小说界革命"以后,寓言从文学主流淡出,主要在青少年启蒙教育中发挥作用。晚清寓言是传统文学近代化的重要标本,其发展及嬗变过程具有重要的象征意义。

试论晚清时期社团组织的时代特征

晚清之际,中国进入到前所未有的社会剧变时期。随着列强入侵的加剧,外国资本主义力量在一系列不平等条约的庇护之下,伸入中国腹地,打破了持续数千年的社会状态,瓦解着古老帝国固有的社会结构。条约的内容涉及政治、经济、文化等领域,严重侵犯了中国的主权独立与领土完整。本已摇摇欲坠的清王朝一步步向外国屈服,被迫开始了对内对外开放的进程。与此同时,一批依附于资本主义经济的新型社会阶层开始出现,这当中,包括资产阶级、新型知识分子等。新的经济关系必然催生出新的社会阶层,新的社会阶层也必然开拓出新的社会组织。近代社团组织是中国社会近代化的产物,必然也反映着近代中国社会开风气、变观念、启民智、救亡图存、变法图强等时代特征。

论清末民初短篇小说的体式变革

清末民初的短篇小说是古代小说向现代小说的过渡形态,但在体式上已经体现出现代小说的特点。清末民初短篇小说在体式上的变革主要有叙事结构、叙事方法、叙述体制、叙述视角等方面。它在体式变革上最突出的成就是抒情小说的出现。抒情小说改变了传统小说的叙事构造和艺术功能。清末民初短篇小说还造就了其他一些新型小说体式。在以上诸点上,它完成了古代小说体式向现代小说体式的艺术转换。

晚清小说中的穿越题材浅析

晚清时期,"穿越"一度成为小说中风行的题材,这种题材多半出现于翻新小说中,其成因既有时代的因素,也有社会心理的影响,既有本土文学的传统,又有外来小说的启迪,同时又与小说的市场化密切相关。"穿越"可分为三种模式,是晚清小说中最具新意和时代特色的题材之一,其得失对今日的文学亦有深刻的启迪。

北京第一盏电灯亮灯时间考

北京第一盏电灯亮于何时?历来有1888年、1889年、1890年三种说法。本文认为,在1888年冬发电设备运抵北京后,为了检验设备可靠性,这套发电设备试运行,试灯成功,在晚清宫廷形成轰动效应。以亮灯时间为论,北京第一盏电灯亮于1888年冬。

清末民初的“纪年”变革与国家建构

清末,中国传统时间思维受到西方线性时间观念的冲击而发生根本变革,纪年变革就是这种变化最为直接的表现。知识分子将纪年视为建构"现代国家"的重要方面,并为争夺纪年所具有的政治资源展开激烈论争。民国建立之后,革命党人将建构新纪年体系视为革新政治的重要标志,并在社会上大力播扬新纪年的意义,此做法却受到了普通民众的抵制。时间观念及与之相伴的生活习俗与现实政治之间的复杂关系是近代社会变革的重要论题。

晚清《盛京时报》中的辽宁元素探析

《盛京时报》是日本人于晚清时期在沈阳创办的一份中文报纸,以日本的价值观关注辽宁的社会局势,发表的文字表现出对辽宁社会风貌的重视,特别是对辽沈文化特点的关注。《盛京时报》具有的浓郁的辽宁元素,使其成为辽宁地域文化史的重要组成部分。