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MAPT as a predisposing gene for sporadic amyotrophic lateral sclerosis in the Chinese Han population 被引量:2
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作者 Pu Fang Wenyuan Xu +3 位作者 Chengsi Wu Min Zhu Xiaobing Li Daojun Hong 《Neural Regeneration Research》 SCIE CAS CSCD 2013年第33期3116-3123,共8页
A previous study of European Caucasian patients with sporadic amyotrophic lateral sclerosis demonstrated that a polymorphism in the microtubule-associated protein Tau (MAPT) gene was significantly associated with sp... A previous study of European Caucasian patients with sporadic amyotrophic lateral sclerosis demonstrated that a polymorphism in the microtubule-associated protein Tau (MAPT) gene was significantly associated with sporadic amyotrophic lateral sclerosis pathogenesis. Here, we tested this association in 107 sporadic amyotrophic lateral sclerosis patients and 100 healthy controls from the Chinese Han population. We screened the mutation-susceptible regions of MAPT- the 3' and 5' untranslated regions as well as introns 9, 10, 11, and 12 - by direct sequencing, and identified 33 genetic variations. Two of these, 105788 A 〉 G in intron 9 and 123972 T 〉 A in intron 11, were not present in the control group. The age of onset in patients with the 105788 A 〉 G and/or the 123972 T 〉 A variant was younger than that in patients without either genetic variation. Moreover, the pa- tients with a genetic variation were more prone to bulbar palsy and breathing difficulties than those with the wild-type genotype. This led to a shorter survival period in patients with a MAPT genetic variant. Our study suggests that the MAPT gene is a potential risk gene for sporadic amyotrophic lateral sclerosis in the Chinese Han population. 展开更多
关键词 neural regeneration sporadic amyotrophic lateral sclerosis microtubule-associated protein Tau gene MAPT Chinese han population GENOTYPE NEUROREGENERATION
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政治书写与生命叙事——《汉书》《后汉书》赙赠书写的差异
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作者 赵磊 王渭清 《咸阳师范学院学报》 2024年第1期35-41,共7页
两汉时期的赙赠作为丧葬的重要内容,备受史家关注。班固和范晔在《汉书》和《后汉书》中也对赙赠制度进行了记载。但是,二者的赙赠书写并不相同。班固的赙赠书写突出等级差异,强调封建秩序,显示了皇权对社会伦理的规范;范晔的赙赠书写... 两汉时期的赙赠作为丧葬的重要内容,备受史家关注。班固和范晔在《汉书》和《后汉书》中也对赙赠制度进行了记载。但是,二者的赙赠书写并不相同。班固的赙赠书写突出等级差异,强调封建秩序,显示了皇权对社会伦理的规范;范晔的赙赠书写凸显忠孝节义,强调儒家道德,呈现了人际间的社会交往。班固的赙赠书写是基于官方立场的政治书写,范晔的赙赠书写则是士人主体意识自觉的生命叙事,昭示了不同文化思潮中历史书写意识的不同面向。 展开更多
关键词 《汉书》 《后汉书》 赙赠书写 叙事动机
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“前四史”中的儒家乐教思想研究
3
作者 张小雨 《咸阳师范学院学报》 2024年第1期20-28,共9页
“前四史”中的儒家乐教思想来源于先秦儒家,强调音乐的社会属性与教化价值。《史记》与《汉书》极力为乐教作出正当性说明,劝诫君主应当杜绝纵欲享乐,要将音乐作为教化形式推行天下。《后汉书》与《三国志》记载了东汉初年与曹魏时期... “前四史”中的儒家乐教思想来源于先秦儒家,强调音乐的社会属性与教化价值。《史记》与《汉书》极力为乐教作出正当性说明,劝诫君主应当杜绝纵欲享乐,要将音乐作为教化形式推行天下。《后汉书》与《三国志》记载了东汉初年与曹魏时期复兴礼乐教化之实践。《史记》还继承了董仲舒等汉代儒者论乐之特色,将音乐扩大到天地境界,并运用比附思想,将其与五行、五德等进行类比性认识,成为《白虎通》等文献乐教思想的来源,是两汉阴阳五行化了的儒家乐教思想之产物。同时,《史记》给予“发愤而作”、不能展现“中和”情感面貌的文艺作品高度认同,开始强调主体自身情感的独特价值,认为社会必须给予此种个体性充分的认识与肯定。于是,一种有别于西周“能群”观念的、强调个体独特性的音乐哲学观念开始在两汉兴起,最终导致了魏晋时期乐舞与教化脱钩,走向个体化与艺术化。 展开更多
关键词 《史记》 《汉书》 《后汉书》 《三国志》 儒家乐教
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《后汉书·乌桓鲜卑列传》与王沈《魏书》所载乌桓、鲜卑史料对比研究
4
作者 王石雨 《内蒙古大学学报(哲学社会科学版)》 2024年第4期13-18,共6页
将《后汉书·乌桓鲜卑列传》与王沈《魏书》所载乌桓、鲜卑史料进行细致对比可以发现,二者虽然有一些相同之处,但在具体细节和详略程度上仍有不少差距。因此,不能仅因成书时间即断定前者完全抄录自后者。成书于刘宋时期的《后汉书&#... 将《后汉书·乌桓鲜卑列传》与王沈《魏书》所载乌桓、鲜卑史料进行细致对比可以发现,二者虽然有一些相同之处,但在具体细节和详略程度上仍有不少差距。因此,不能仅因成书时间即断定前者完全抄录自后者。成书于刘宋时期的《后汉书·乌桓鲜卑列传》主要参考《东观汉记》中对乌桓、鲜卑的记载,其无疑是研究汉代乌桓与鲜卑历史最重要的专传,尤其是对东汉中后期及之前乌桓、鲜卑的记载更具价值。对王沈《魏书》中所载乌桓、鲜卑史料应一分为二看待。王沈《魏书》对东汉中后期以前乌桓、鲜卑的记载史料价值较低,而与曹魏相关的乌桓、鲜卑史料则价值较高,后者也基本被陈寿《三国志·乌丸鲜卑东夷传》采纳。 展开更多
关键词 乌桓 鲜卑 《后汉书》 王沈《魏书》 价值
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论范晔对东汉“党人”的编纂及评价
5
作者 王亮军 《南都学坛(南阳师范学院人文社会科学学报)》 2023年第4期18-29,共12页
范晔在《后汉书》中增设《党锢列传》并以之为核心对东汉的“党人”群体进行了记载。对于“党人”的编纂,范晔在《党锢列传》传首用长序、采谣谚来交代“党锢”的起因与经过,并以之提携全传,又择“三君、八俊”等核心“党人”为传主,以... 范晔在《后汉书》中增设《党锢列传》并以之为核心对东汉的“党人”群体进行了记载。对于“党人”的编纂,范晔在《党锢列传》传首用长序、采谣谚来交代“党锢”的起因与经过,并以之提携全传,又择“三君、八俊”等核心“党人”为传主,以此展现“党锢之祸”的全貌,对于其他“党人”,则以类(德性)相从进行合传。范晔对东汉“党人”的这种编纂方式使其在《后汉书》中形成了以《党锢》为核心的“党人传”记载结构,在这个结构中,“党事”始末之主次线索清晰,“党锢”人物之行事编排严密,东汉后期之历史发展面貌丰富。同时,在相关传记中范晔又以大量史论表达了他对东汉“党锢之祸”影响东汉历史走向,以及东汉“党人”出处进退及其精神的看法。范晔对东汉党锢事件及人物的记载,最能体现他的历史编纂水平。 展开更多
关键词 范晔 《后汉书》 《党锢列传》 “党人” 历史编纂
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《东观汉记》与八家“后汉书”篇目考
6
作者 徐策 《兰州文理学院学报(社会科学版)》 2023年第5期50-55,共6页
《东观汉记》与八家“后汉书”为东汉史研究之重要文献,然其书散逸,故其篇目亦不甚明。今就其残篇,辅以相关史料,可知:《东观汉记》篇目可考者为《世祖本纪》,《儒林》《外戚》《南单于》《西羌》四传,《公孙述载记》,《地理》《律历》... 《东观汉记》与八家“后汉书”为东汉史研究之重要文献,然其书散逸,故其篇目亦不甚明。今就其残篇,辅以相关史料,可知:《东观汉记》篇目可考者为《世祖本纪》,《儒林》《外戚》《南单于》《西羌》四传,《公孙述载记》,《地理》《律历》《礼》《乐》《郊祀》《天文》《车服》《朝会》八志,《诸王》《王子》《功臣》《恩泽侯》《百官》五表;谢承《后汉书》与薛莹《后汉记》之篇目可考者,唯谢承《书》之《东夷列传》;司马彪《续汉书》除随范晔《后汉书》传世八志外,可考者为《光武十王传》《宗室四王三侯传》《孝明八王传》《章帝八王传》;华峤《汉后书》篇目可考者为《皇后纪》与《孝子传》;其余四家,除张璠《后汉纪》为编年体外,其篇目可考者为谢沈《后汉书》与袁山松《后汉书》之《律历》《礼仪》《祭祀》《天文》《五行》《郡国》《百官》《舆服》《艺文》九志。 展开更多
关键词 汉魏六朝 史传文学 《东观汉记》 八家“后汉书” 篇目
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谢承的《后汉书》异文考辨七则
7
作者 谢政伟 《嘉兴学院学报》 2023年第2期91-94,共4页
谢承的《后汉书》是鲁迅先生在清代相关辑本的基础上增补校正而成。其广搜博览、考订严谨,但还遗存一些异文有待校正。对其中七则异文加以考辨,以利于更好地发挥其史料价值。
关键词 谢承 《后汉书》 鲁迅 异文 校勘
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兴安盟3个民族7种不对称行为特征的研究 被引量:57
8
作者 韩在柱 陆舜华 +4 位作者 郑连斌 栗淑媛 李咏兰 杨海云 郭晓熊 《人类学学报》 CSCD 北大核心 2001年第2期137-143,共7页
于 1998年 9月对内蒙古兴安盟的汉、蒙古、朝鲜族调查了 1852例 (男 875例 ,女 977例 )中学生的 7种不对称行为特征 (利手、扣手、叠臂、叠腿、起步类型、利足、利眼 )。结果显示 :(1) 3个民族中多数不对称行为特征的右型出现率过半。 (... 于 1998年 9月对内蒙古兴安盟的汉、蒙古、朝鲜族调查了 1852例 (男 875例 ,女 977例 )中学生的 7种不对称行为特征 (利手、扣手、叠臂、叠腿、起步类型、利足、利眼 )。结果显示 :(1) 3个民族中多数不对称行为特征的右型出现率过半。 (2 )扣手、叠臂、起步类型的出现率存在一定的民族间差异 ,而其它 4种特征的出现率无此差异。 (3)多数特征的出现率男女间差异不显著。 (4 )不对称行为特征间具有相关的数量较多 ,程度较高。 展开更多
关键词 不对称行为特征 汉族 蒙古族 朝鲜族
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基于两京(都)制论证候风地动仪存在的合理性 被引量:2
9
作者 郭安宁 黄先光 +1 位作者 任栋 张炜超 《地震工程学报》 CSCD 北大核心 2014年第4期1003-1007,共5页
张衡的候风地动仪是否真实存在,至今还是一个有争议的科学与历史问题。否定其最大的理由在于因历史记载产生的矛盾。依《后汉书·张衡传》记载,张衡于阳嘉元年(公元132年)建造候风地动仪,而其卒于永和四年(公元139年)。在此期间,《... 张衡的候风地动仪是否真实存在,至今还是一个有争议的科学与历史问题。否定其最大的理由在于因历史记载产生的矛盾。依《后汉书·张衡传》记载,张衡于阳嘉元年(公元132年)建造候风地动仪,而其卒于永和四年(公元139年)。在此期间,《后汉书》只记载过一次地震,即永和三年(公元138年)的甘肃陇西地震。一般认为候风地动仪记到的是此次地震。矛盾之处在于对公元138年甘肃陇西地震的历史记载出现不一致的情况:《后汉书·五行志》记载当时京师"裂城廓,室屋坏,压杀人",即在陇西地震的同时,京师也发生了破坏性的地震;而《后汉书·张衡传》却说"尝一龙机发而地不觉动,京师学者咸怪其无征",记载的是在陇西地震发生时京师并无任何有感地震发生。由此,有人认为,在公元138年候风地动仪记录地震的同时京师就已经发生强烈有感地震了。人都有感,地震动仪记到也就不足为奇了。更进一步,由于历史记载出现矛盾,地动仪无出土实物,发明后很快遗失,因而就认为候风地动仪历史上并非真实存在,其存在性值得怀疑。本文针对这个记载矛盾做出另外一个解释,论证在东汉时有两个京师,一是长安,一是洛阳,京师震指的是长安,而候风地动仪放在河南洛阳。从而对历史记载中的矛盾有所解释,一定程度上肯定了候风地动仪存在的真实性。 展开更多
关键词 《后汉书》 记载矛盾 质疑 候风地动仪 两京制
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易学与袁宏的历史观 被引量:3
10
作者 董文武 高秀芬 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第4期126-131,共6页
袁宏历史观的显著特点,是与其易学见解紧密联系在一起的,其对易理的阐释是其史学见解的哲理基础。他根据《易》的阴阳之义来论证天人相通,从而推论出名教的起源;他根据《易》之三义:简易、变易、不易,对历史运动过程作出了变中有不变的... 袁宏历史观的显著特点,是与其易学见解紧密联系在一起的,其对易理的阐释是其史学见解的哲理基础。他根据《易》的阴阳之义来论证天人相通,从而推论出名教的起源;他根据《易》之三义:简易、变易、不易,对历史运动过程作出了变中有不变的解释;他根据《易》含天道、地道、人道,将历史变化和天人所助结合起来。 展开更多
关键词 袁宏 历史现 易学 《后汉纪》
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江苏汉族7项不对称行为特征的研究 被引量:3
11
作者 赵大鹏 郑连斌 +6 位作者 宇克莉 张兴华 王志博 荣文国 张晓瑞 王杨 薛虹 《天津师范大学学报(自然科学版)》 CAS 2013年第1期88-92,96,共6页
对江苏省淮安市336例高中学生(男125例,女211例)抽样调查的汉族7项不对称行为特征(包括扣手、利手、叠臂、叠腿、利足、起步类型和优势眼)资料进行研究.研究结果显示:(1)除叠臂和起步类型外,其他5项指标右型率均高于左型率;(2)除叠臂和... 对江苏省淮安市336例高中学生(男125例,女211例)抽样调查的汉族7项不对称行为特征(包括扣手、利手、叠臂、叠腿、利足、起步类型和优势眼)资料进行研究.研究结果显示:(1)除叠臂和起步类型外,其他5项指标右型率均高于左型率;(2)除叠臂和叠腿外,其他5项指标性别差异均不具有统计学意义;(3)与现已调查的国内其他族群比较发现,江苏汉族利足右型率(95.24%)处于高等水平,扣手右型率(54.46%)和利手右型率(94.64%)处于中等偏上水平,叠腿右型率(75.60%)处于中等水平,叠臂右型率(49.40%)处于中等偏下水平,起步类型右型率(37.80%)和优势眼右型率(62.50%)处于低等水平;(4)利足与利手、利足与叠腿这2对性状特征间相关性具有高度统计学意义,右型-右型率显著高于左型-左型率. 展开更多
关键词 汉族 不对称行为 右型率 江苏
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《后汉书·东夷列传》与秦汉时期东北边疆民族的民族志述论 被引量:2
12
作者 段红云 王琦 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2017年第2期61-66,共6页
《后汉书·东夷列传》以丰富的资料论述了夫余、挹娄、高句骊、沃沮、濊等东北边疆的民族,而且还用了大量的篇幅来记述这些民族的文化。在所记述的文化当中,表现了夫余、挹娄、高句骊、沃沮、濊等东北边疆民族鲜明的地域特征。从历... 《后汉书·东夷列传》以丰富的资料论述了夫余、挹娄、高句骊、沃沮、濊等东北边疆的民族,而且还用了大量的篇幅来记述这些民族的文化。在所记述的文化当中,表现了夫余、挹娄、高句骊、沃沮、濊等东北边疆民族鲜明的地域特征。从历史人类学的视角来看,这种以文化为中心的记述,实际上是秦汉时期东北边疆民族的民族志书写,是我们今天从整体上认识东北亚地区民族文化的重要文献依据。 展开更多
关键词 《后汉书·东夷列传》 边疆民族志 文化
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《张衡地动仪文献蠡读》补论——兼论文献与科技史模拟试验的关系 被引量:7
13
作者 赵冠峰 《自然科学史研究》 CSCD 北大核心 2006年第3期300-310,共11页
研究表明,在复原研究地动仪时,袁宏的《后汉纪》中的相关内容应作为首选文献,而《后汉纪》提供的信息表明,张衡的地动仪很可能原理正确,但反应失灵。通过对历史上“京师地震”和“陇西地震”文献记载的分析,进一步否定了用公元143年陇... 研究表明,在复原研究地动仪时,袁宏的《后汉纪》中的相关内容应作为首选文献,而《后汉纪》提供的信息表明,张衡的地动仪很可能原理正确,但反应失灵。通过对历史上“京师地震”和“陇西地震”文献记载的分析,进一步否定了用公元143年陇西地震来测试地动仪的可能性。在科学史模拟试验和复原研究中,文献与模拟试验之间存在着一种无奈的张力关系,其可靠性与所研究问题的学科属性密切相关。 展开更多
关键词 地动仪 地震 文献 复原 《后汉纪》
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《后汉书》对偶艺术研究 被引量:4
14
作者 何凌风 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第2期61-69,共9页
《后汉书》大量使用了对偶辞格。其数量之巨、种类之多、艺术水平之高,都较以往史籍更为突出。为此,对其进行数据比较、品类列举、范例品评等实证性研究,无疑将有助于促进我们对骈偶艺术发展史的探索,有助于索解骈文艺术特点对史传文学... 《后汉书》大量使用了对偶辞格。其数量之巨、种类之多、艺术水平之高,都较以往史籍更为突出。为此,对其进行数据比较、品类列举、范例品评等实证性研究,无疑将有助于促进我们对骈偶艺术发展史的探索,有助于索解骈文艺术特点对史传文学的影响,有助于发掘《后汉书》对联语艺术发展的贡献,并进一步认识《后汉书》之对偶运用在史传文学修辞上的传承意义。 展开更多
关键词 《后汉书》 对偶 语言风格 修辞美
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江西景德镇地区汉族7项不对称行为特征的研究 被引量:2
15
作者 孔祥薇 李咏兰 +5 位作者 陆舜华 郑连斌 李玉玲 顾捷 国海 陈琛 《江西师范大学学报(自然科学版)》 CAS 北大核心 2012年第3期326-330,共5页
对江西景德镇地区381例(男226例,女155例)汉族学生扣手、利手、交叉臂、交叉腿、利足、起步类型和优势眼7项不对称行为特征进行了调查,结果表明:(1)景德镇汉族7项不对称行为特征中,男女合计右型出现率均高于左型出现率,仅利手存在性别... 对江西景德镇地区381例(男226例,女155例)汉族学生扣手、利手、交叉臂、交叉腿、利足、起步类型和优势眼7项不对称行为特征进行了调查,结果表明:(1)景德镇汉族7项不对称行为特征中,男女合计右型出现率均高于左型出现率,仅利手存在性别间统计学显著差异;(2)同国内族群相比,7项不对称行为特征出现率更接近于南亚类型;(3)除优势眼、交叉臂外,其他5项间存在两两相关关系,部分指标相关极显著,大部分特征右型-右型组合(R-R型)出现率高于左型-左型组合(L-L型)出现率. 展开更多
关键词 不对称行为特征 相关性 汉族 景德镇
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湖南汉族一侧优势行为特征研究 被引量:6
16
作者 皮建辉 邓莉 +2 位作者 雷鸣枝 吴亿中 肖桂秋 《解剖科学进展》 CAS 2007年第3期244-246,共3页
目的了解湖南汉族人体一侧优势行为特征的分布及其相关性。方法对湖南汉族共709(男387,女322)例正常人的7项一侧优势行为特征进行活体调查。结果(1)除叠臂外,其余6项特征的右型出现率过半,且利足的性别差异显著;(2)各项特征的出现率均... 目的了解湖南汉族人体一侧优势行为特征的分布及其相关性。方法对湖南汉族共709(男387,女322)例正常人的7项一侧优势行为特征进行活体调查。结果(1)除叠臂外,其余6项特征的右型出现率过半,且利足的性别差异显著;(2)各项特征的出现率均存在一定程度的差异;(3)除利眼、叠臂外其余5项特征均有相关性,且相关程度较高;(4)湖南汉族7项特征与南方民族的差异比与内蒙古民族或群体的差异相对更明显。结论湖南汉族7项一侧优势行为特征具有其特点。 展开更多
关键词 一侧优势行为特征 相关性 汉族
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东汉后期士风之转变及其原因探析 被引量:12
17
作者 牟发松 李磊 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 2003年第3期267-273,共7页
The upright and outspoken ethos of the well\|known elites under the disaster of Party Sanction was usually regarded as the representative of East Han’s common practice. In fact, East Han ’s general mood of elites ha... The upright and outspoken ethos of the well\|known elites under the disaster of Party Sanction was usually regarded as the representative of East Han’s common practice. In fact, East Han ’s general mood of elites had got several alternations. The occurrence of its change was based on deep social and political background. In later period of the dynasty, while the quantity of Confucian scholars increased sharply, the influence of eunuch class inflate as well so that the fight for political resources between these two paties became more fierce. The conflict enhanced the self\|consciousness of the elites and changed their ethos to upright and outspoken fashion from an attitude to shirk principled struggle so as to protect one’s interest and safety . As the result of the conflict, the Party Sanction incident occurred. The horrible disaster of the Party Sanction made the elites ethos changed, the upright and outspoken fashion disappeared. Most of the elites chose the attitude to evade politic so as to protect their lives first, or in a tactful way to continue their struggle. 展开更多
关键词 东汉后期 士风 党锢之祸
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不对称行为特征的对应分析 被引量:4
18
作者 李玉梅 向阳 皮建辉 《华中师范大学学报(自然科学版)》 CAS 北大核心 2013年第3期385-388,共4页
对我国10个民族7项不对称行为特征(利手、扣手、叠臂、叠腿、起步、利足、利眼)和我国7个不同地区汉族7项不对称行为特征进行了对应分析.对应分析将10个民族7项不对称行为特征分成3个点群:点群族Ⅰ包括的民族有苗族和侗族,变量利手;点... 对我国10个民族7项不对称行为特征(利手、扣手、叠臂、叠腿、起步、利足、利眼)和我国7个不同地区汉族7项不对称行为特征进行了对应分析.对应分析将10个民族7项不对称行为特征分成3个点群:点群族Ⅰ包括的民族有苗族和侗族,变量利手;点群族Ⅱ包括的民族有汉族,变量起步;点群族Ⅲ包括的民族有怒族、黎族、回族、蒙古族、朝鲜族、独龙族、布依族,变量扣手、叠臂、叠腿、利足、利眼.对应分析将7个不同地区汉族7项不对称行为特征也分成3个点群:点群族Ⅰ包括的民族有贵州汉族,变量扣手;点群族Ⅱ包括的民族有湖南汉族,变量起步;点群族Ⅲ包括的民族有海口汉族、江西汉族、山东汉族、天津汉族、兴安盟汉族,变量利手、叠臂、叠腿、利足、利眼. 展开更多
关键词 不对称行为特征 对应分析 汉族
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《后汉书·马融传》考辨 被引量:1
19
作者 吴从祥 郭蕾 《咸阳师范学院学报》 2016年第3期15-17,共3页
范晔《后汉书·马融传》载,马融因献《广成颂》忤邓太后而长期滞于东观,后又因得罪梁冀而流放朔方。考证表明,马融长期滞于东观与邓氏无关。马融曲意迎合梁冀,不可能有意得罪梁冀。马融流放朔方,显然与梁冀无关。马融在郡贪浊,故其... 范晔《后汉书·马融传》载,马融因献《广成颂》忤邓太后而长期滞于东观,后又因得罪梁冀而流放朔方。考证表明,马融长期滞于东观与邓氏无关。马融曲意迎合梁冀,不可能有意得罪梁冀。马融流放朔方,显然与梁冀无关。马融在郡贪浊,故其有意杜撰得罪梁冀一事为自己辩护。范晔《后汉书》所言可能出自马融《自序》,故不可信从。 展开更多
关键词 马融 《后汉书》 邓太后 梁冀
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严遵、扬雄的道家思想 被引量:2
20
作者 王萍 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2001年第1期72-77,共6页
汉武帝罢黜百家、独尊儒术,但此后处于在野地位的道家思想依然以支流或暗流的形式在社会上广泛流传。道家学说处柔守雌、超然物外的思想倾向,也往往成为失意士人心理上的慰藉和精神上的依托,引起他们的共鸣。另外,随着社会政治危机... 汉武帝罢黜百家、独尊儒术,但此后处于在野地位的道家思想依然以支流或暗流的形式在社会上广泛流传。道家学说处柔守雌、超然物外的思想倾向,也往往成为失意士人心理上的慰藉和精神上的依托,引起他们的共鸣。另外,随着社会政治危机的不断加深,许多士人将目光转向诸子之学,其中相当一批士人追慕、向往汉初的黄老无为之治,试图搬出道家学说作为救世良方。严遵著《老子指归》,继承、发挥《老子》之说,提出了系统的宇宙生成理论和辩证法思想。扬雄撰《太玄》等,将源于老子之道的玄作为最高范畴,并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时,对道家思想多有融摄和发展。 展开更多
关键词 道家思想 严遵 扬雄 西汉后期
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