“主动习行”与“从做中学”——颜元与杜威教育思想比较研究

中国颜元和美国杜威都是处于社会转型时期的教育家,他们批判旧教育的空虚无用,主张教育要切合生活实际,并分别提出了"主动习行"与"从做中学"教育思想。在教育思想的形成背景、教育目的观、教育内容观、教学方法论等方面,他们既有许多相通之处,也有许多分歧的地方。比较他们教育思想的异同,有利于我们更好地把握两位教育家的思想精髓,从而为我国的教育事业服务。

论严复学习西方科学的探索

严复是中国近代学习和传播西方科学文化的总代表,是十九、二十世纪之交中国最主要的资产阶级启蒙思想家。他进行了中国近代学习西方科学的伟大尝试,系统地接受了西方的科学教育,亲身接触了西方社会实际,全面介绍了西方科学思想,力图为中国人指出一条救国之"道"。同时,他注意中西结合。严复通过翻译《天演论》,把西方的进化论作为一种新的世界观介绍给人们并强调和推行逻辑科学,把科学方法作为西方科学之灵魂,社会发展之根本,努力用西方先进的科学方法论来改造中国人的认识思维方式。严复学习西方科学的这些探索和实践,对于新世纪中国之崛起仍有重要的借鉴意义。

莫言小说集《学习蒲松龄》中生命意识的文学书写

莫言小说集《学习蒲松龄》体现了其文学创作一贯的生命意识,即以自我生命体验为基点,注重人感性生命的勃发,关注普通个体的生命价值。基于这种生命意识,莫言在《学习蒲松龄》中注重彰显普通小人物的生命光辉。而这种生命意识的形成,源于莫言在故乡的生命体验与生命认知,也源于齐文化对其阅人观物的浸染。生命意识的文学书写之于莫言是一种生命价值的探究,之于文学史则是一种独特的文学表现形式。

钱南园书法艺术

全面论述清代书法家钱南园学习、变化、创造的历程 ,这在钱南园书法研究中尚属首次。并提出几个独特观点 ;钱早年柔和风格作品的价值、意义 ;钱与颜真卿书法在时代气息与审美上的区别 ;两百年来对书法家思路、技法的影响。