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建设中华民族现代文明的历史逻辑阐释——以推动文艺繁荣发展的方针政策演进为考察对象 被引量:2
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作者 范玉刚 崔文斌 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2023年第6期1-8,共8页
习近平总书记提出的“两个结合”特别是“第二个结合”,为以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴指明了方向,构成了习近平文化思想的核心底蕴和精髓,在新的历史方位确立了“继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明”... 习近平总书记提出的“两个结合”特别是“第二个结合”,为以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴指明了方向,构成了习近平文化思想的核心底蕴和精髓,在新的历史方位确立了“继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明”的新时代文化使命,形成了习近平文化思想的鲜明价值指向。从“两个结合”尤其是强调“第二个结合”来看,建设中华民族现代文明的文化使命,经历了三个不同历史时期的政策促进与价值引导,即新民主主义革命时期“普及和提高”的文艺方针、新中国成立初期促进科学文化发展的“百花齐放、百家争鸣”方针、新时代“文化自信、开放包容、守正创新”的文化方略,从而促使习近平文化思想在新时代合乎历史机缘地出场。在党的文化政策引导和历史逻辑的合力作用下,新时代文化发展在中国式现代化视域中越来越聚焦于建设中华民族现代文明的使命担当。 展开更多
关键词 习近平文化思想 中华民族现代文明 “两个结合” 普及和提高 “双百”方针 “文化自信、开放包容、守正创新”
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Some new thoughts of definitions of terms of sedimentary facies:Based on Miall's paper(1985)
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作者 Zeng-Zhao Feng 《Journal of Palaeogeography》 SCIE CSCD 2022年第1期1-7,共7页
In recent years,the Journal of Palaeogeography(Chinese Edition and English Edition)continually received manuscripts,in which some authors are from China and some are from Pakistan,Lithuania,Morocco,South Africa,etc.Th... In recent years,the Journal of Palaeogeography(Chinese Edition and English Edition)continually received manuscripts,in which some authors are from China and some are from Pakistan,Lithuania,Morocco,South Africa,etc.The authors of these manuscripts,according to the viewpoint and method of Miall’s paper(1985),selected rocks from each bed in the clastic sections of their study areas and induced some rock types,such as conglomerates,sandstones and fine-grained stones,and considered them as lithofacies.It does not conform to the definition of lithofacies.I wrote some papers,i.e.,Feng(2018,2019,2020),to point out the problems and hope that the authors worldwide,especially Chinese authors,will not continually cite,spread and follow Miall’s paper(1985)viewpoint and method blindly.Prof.Miall is the first person who considered rocks(in fact,the sediments)as lithofacies and proposed a facies analysis method.His viewpoint and facies analysis method confused the definition of facies and facies analysis method.My current paper is a special article to discuss the principal problems of Miall’s paper(1985),i.e.,he considered the sediments as lithofacies and utilized lithofacies to analyze facies,but not to discuss the contributions and less strictness of architectural elements of his paper.Here,I have to declare that the facies in my current paper is the facies of sedimentary petrology,but not of other geological disciplines,such as igneous petrology,metamorphic petrology,palaeontology,stratigraphy,geophysics,geochemistry.Certainly,the definitions of facies and lithofacies are controversial.My current paper will adhere to the policy of“A hundred flowers blossom and a hundred schools of thought contend”.I hope that through academic discussions,contends and geological practice,these problems will be solved gradually. 展开更多
关键词 ROCKS Sediments Sedimentary environments FaCIES Sedimentary facies Lithofacies LITHOLOGY Facies analysis method a hundred flowers blossom and a hundred schools of thought contend Geological practice
原文传递
沉积相的一些术语定义的评论 被引量:22
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作者 冯增昭 《古地理学报》 CAS CSCD 北大核心 2020年第2期207-220,共14页
近年来,在《古地理学报》(中文版和英文版)的已刊文章和来稿中,一些作者把岩石或岩石类型称作"微相"或"岩相",把岩石薄片中的微观特征称作"微相",把岩石的宏观特征称作"宏观相"。笔者曾写过2... 近年来,在《古地理学报》(中文版和英文版)的已刊文章和来稿中,一些作者把岩石或岩石类型称作"微相"或"岩相",把岩石薄片中的微观特征称作"微相",把岩石的宏观特征称作"宏观相"。笔者曾写过2篇中文的短文《主编的话--岩石不是微相》和《主编的话--岩石不是岩相》,刊于《古地理学报》(中文版)中。但是此二文尚未引起国内外广大读者的关注。还有,在20世纪80年代,一些中国沉积学家根据野外露头和钻井岩心的岩石宏观特征,提出了"亚相"和"微相"。这个"微相"的定义与外国沉积学家在20世纪40年代根据岩石的显微镜下微观特征提出的"微相"的定义完全不同。这些问题屡屡出现从而迫使笔者,作为《古地理学报》(中文版和英文版)的主编,应该遵循"百花齐放和百家争鸣"的方针,再写出1篇中文及英文兼有的新文章,即《沉积相的一些术语定义的评论》(A review on the definitions of terms of sedimentary facies),把沉积相的一些术语,如"相"、"沉积相"、"岩相"、两种"微相"、"宏观相"、"亚相"等术语的定义讲清楚,并把此文同时在《古地理学报》(中文版和英文版)中刊出。希此文能引起国内外广大读者的关注,并撰写文章和参与这些问题讨论及争鸣,争取逐步得到一些共识,从而促进沉积学和古地理学的进步与发展。 展开更多
关键词 沉积相 岩相 微相 宏观相 亚相 百花齐放和百家争鸣 定义
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民国时期的中国经济学与经济思想 被引量:13
4
作者 孙大权 《贵州财经学院学报》 北大核心 2011年第6期66-73,共8页
中国经济学在民国时期有较大发展,一是经济学论著大量出版,著作有19497种,其中专著3837种,译著1781种;明确以经济类命名的刊物2448种;报纸的经济专栏364种。二是马克思主义经济学、新古典经济学、民生主义经济学以及传统经济思想等各派... 中国经济学在民国时期有较大发展,一是经济学论著大量出版,著作有19497种,其中专著3837种,译著1781种;明确以经济类命名的刊物2448种;报纸的经济专栏364种。二是马克思主义经济学、新古典经济学、民生主义经济学以及传统经济思想等各派之间呈现百家争鸣的繁荣景象,他们对基本经济理论、社会性质、经济制度、工业化道路以及人口、土地、货币、财政等问题进行了深入的探讨,有些成果至今仍有启发意义。 展开更多
关键词 民国时期 经济论著 经济思想 百家争鸣
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论辩证思维方法的主体间性向度 被引量:4
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作者 晋荣东 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第1期36-41,共6页
辩证思维方法的实质、运用及其有效性的认可均内在地关联着主体与主体之间的关系。一致而百虑是思维矛盾运动的普遍规律;无论作为规律和范畴的运用,还是作为规则的体系,辩证思维方法都内在地包含着主体间性向度;后者在辩证思维方法的诸... 辩证思维方法的实质、运用及其有效性的认可均内在地关联着主体与主体之间的关系。一致而百虑是思维矛盾运动的普遍规律;无论作为规律和范畴的运用,还是作为规则的体系,辩证思维方法都内在地包含着主体间性向度;后者在辩证思维方法的诸基本环节上均有所体现;在把辩证思维方法运用于辩证逻辑自身时,主体间性向度要求通过百家争鸣来推动辩证逻辑的发展。 展开更多
关键词 辩证逻辑 思维矛盾运动 辩证思维方法 主体间性 百家争鸣
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回望“轴心时代”——“五四”文艺复兴的理路 被引量:3
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作者 洪峻峰 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2003年第4期106-113,共8页
胡适等新文化人提出"五四文艺复兴"之说,认为五四新文化运动实质上是中国的文艺复兴运动。他们发现先秦诸子并立、百家争鸣的辉煌时期,是中国历史上可以与古希腊罗马文化媲美的"轴心时代",发掘了久已衰落的先秦诸... 胡适等新文化人提出"五四文艺复兴"之说,认为五四新文化运动实质上是中国的文艺复兴运动。他们发现先秦诸子并立、百家争鸣的辉煌时期,是中国历史上可以与古希腊罗马文化媲美的"轴心时代",发掘了久已衰落的先秦诸子之学,从而确立了"五四文艺复兴"的目标和内容。通过对"轴心时代"思想文化和精神传统的复兴,为新文化的创造提供本土资源与动力,这是新文化人倡导的"五四文艺复兴"的理路。 展开更多
关键词 五四新文化运动 中国文艺复兴 轴心时代 诸子学
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邓小平对毛泽东文艺思想的继承和发展 被引量:2
7
作者 刘庆珊 《山东科技大学学报(社会科学版)》 2001年第2期14-17,共4页
毛泽东提出了“文艺为工农兵服务”的方向和“百花齐放 ,百家争鸣”的方针 ,邓小平根据社会主义现代化建设和改革开放的新形势 ,继承和发展了毛泽东的文艺思想 ,提出了“文艺为人民服务 ,为社会主义服务”的“二为”方向 ,并认为贯彻“... 毛泽东提出了“文艺为工农兵服务”的方向和“百花齐放 ,百家争鸣”的方针 ,邓小平根据社会主义现代化建设和改革开放的新形势 ,继承和发展了毛泽东的文艺思想 ,提出了“文艺为人民服务 ,为社会主义服务”的“二为”方向 ,并认为贯彻“双百”方针要以坚持四项基本原则为前提和正确地开展批评与自我批评。 展开更多
关键词 文艺思想 "双百"方针 邓小平 毛泽东 继承 发展 为人民服务 四项基本原则 文艺批评
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从“百花齐放”到“含苞待放”——建国后毛泽东文艺思想研究 被引量:1
8
作者 王金双 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》 2009年第5期55-57,共3页
如果说1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表,标志着毛泽东文艺思想形成了完整的理论体系,那么,到1956年"双百"方针的提出,则标志着毛泽东文艺思想进入了新的发展阶段。在"双百"方针提出后的一段时间里(自195... 如果说1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表,标志着毛泽东文艺思想形成了完整的理论体系,那么,到1956年"双百"方针的提出,则标志着毛泽东文艺思想进入了新的发展阶段。在"双百"方针提出后的一段时间里(自1956年下半年到1957年上半年),文学创作确实在"双百"方针的指引与鼓励下,出现了一个短暂的辉煌时期,造就了中国当代文学史上第一个创作高峰。但在此后的20年间中国的文艺界和学术界并没有出现毛泽东所预想的"百花齐放,百家争鸣"的自由民主的大好局面。此中原因纷繁复杂。本文试图对此加以探讨,并重点论述专治政治及领袖的个人意志与爱好对1949年至1979年这三十年间给文艺界造成的重大影响及酿成的悲剧。作为"毛泽东文艺思想研究"的系列论文之一,本文试图对"双百"方针内涵尤其是其提出的原因加以详细阐释与分析,并由此探讨文艺与政治的关系。 展开更多
关键词 “双百”方针 国内国际形势 文艺与政治
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从百家争鸣到求同存异——辛亥革命的性质述论 被引量:1
9
作者 杨天树 《鄂州大学学报》 2005年第4期10-16,34,共8页
作为辛亥革命史研究的根本问题,性质研究的内涵与外延足以包涵19世纪末20世纪初中国社会变迁的全部内容,从这种意义上说,它就是辛亥革命史研究的本身。该文力图全面综述国内外数十年来各个学术流派和众多学者的不同论点与视角,在比较中... 作为辛亥革命史研究的根本问题,性质研究的内涵与外延足以包涵19世纪末20世纪初中国社会变迁的全部内容,从这种意义上说,它就是辛亥革命史研究的本身。该文力图全面综述国内外数十年来各个学术流派和众多学者的不同论点与视角,在比较中考察其学术上的价值与得失。笔者认为,目前在辛亥革命性质问题的研究中不必先忙于定性,而应该在求同存异的原则下允许百花齐放,共同发展,并根据辛亥革命史研究的学术前沿和最新动态,展望性质问题研究的趋势。 展开更多
关键词 辛亥革命 性质 百家争鸣 求同存异 趋势
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再论《山海经》的文化定位:本土或域外——要百家争鸣,还是只要一花独放? 被引量:2
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作者 胡远鹏 《福建师大福清分校学报》 2006年第4期15-20,共6页
中国共产党提出的在文学艺术和学术研究中要实行“百花齐放、百家争鸣”的方针,这是我们应该遵循的原则。本着这种精神,我们就《山海经》的文化定位问题与叶舒宪等三位先生进行平等的讨论,目的是说明:在学术研究中,要“百家争鸣”,不要... 中国共产党提出的在文学艺术和学术研究中要实行“百花齐放、百家争鸣”的方针,这是我们应该遵循的原则。本着这种精神,我们就《山海经》的文化定位问题与叶舒宪等三位先生进行平等的讨论,目的是说明:在学术研究中,要“百家争鸣”,不要“一花独放”。 展开更多
关键词 《山海经》 文化定位 百家争鸣
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评阴阳质能说——阴阳不能表述物质与功能的关系 被引量:3
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作者 刘时觉 《山东中医药大学学报》 1991年第4期2-5,70,共5页
回顾了阴阳质能说从萌芽到完善,再到自我否定的经过,认为从阴阳的对立统一表述物质与功能的关系这一观点,在逻辑上、哲学上存在认识错误,违背了经典著作的基本精神,也无法解释任何具体的医学问题。认为功能作为生命物质在人身这个特定... 回顾了阴阳质能说从萌芽到完善,再到自我否定的经过,认为从阴阳的对立统一表述物质与功能的关系这一观点,在逻辑上、哲学上存在认识错误,违背了经典著作的基本精神,也无法解释任何具体的医学问题。认为功能作为生命物质在人身这个特定的物质实体中的运动及其表现形式,是物质的基本属性,二者不可分割。提出不可混淆阴阳分别表述本质、属性的两种概念,即阴阳同表物质,或同表功能,但绝不可既表物质又表功能。 展开更多
关键词 阴阳质能说 阴阳对立统一说 学术争鸣
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诸子百家的社会和谐主张 被引量:1
12
作者 刘晓燕 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2006年第5期49-56,共8页
变社会动乱为天下和谐,贯穿着春秋战国百家争鸣的始末。孔子不忍礼崩乐坏,总结夏商西周的兴亡经验,主张克已复礼以德治国。孟子沿着孔子的思路扩展,形成了仁政说和养气说,使德治思想得以全面发挥。儒家是从统治者的历史经验升华起来的学... 变社会动乱为天下和谐,贯穿着春秋战国百家争鸣的始末。孔子不忍礼崩乐坏,总结夏商西周的兴亡经验,主张克已复礼以德治国。孟子沿着孔子的思路扩展,形成了仁政说和养气说,使德治思想得以全面发挥。儒家是从统治者的历史经验升华起来的学说,有待新的时代的检验,其实践遇到挫折,便遭到怀疑。受到忙于耕种织、难于温饱的劳动阶层的怀疑,儒学便成了“繁饰礼乐”、“倍本弃事”的伪君子,产生了墨家的兼爱思想;受到了因战乱沦落而心灰意冷的知识阶层的怀疑,孔子便成了奚落嘲笑的丑角,产生了老、庄道家深邃的关于自然和社会规律的思考;受到急功近利欲王欲霸诸侯们的怀疑,孔孟王道政治便皆不见用,产生了商韩激进的法治实践。儒、墨、道法的学说,实质上是以德、以爱、以道、以法治国四种社会和谐主张,其优劣互见,长短互补。战国末年,荀子识力超拔,在批判各家学说的基础上,形成了适合社会需要的带有总结百家之学意义的社会和谐思想。 展开更多
关键词 百家争鸣 以德治国 以爱治国 以道治国 以法治国 礼法并重 社会和谐
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科学史上重大争论起因及其影响分析
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作者 何维杰 何伟光 胡泽友 《湖南大学学报(社会科学版)》 2005年第4期103-107,共5页
科学史上一些重大的科学争论产生的原因有以下几种情况新学说与传统观点间的争论;学术权威与“小人物”的争论;对事物的本质规律认识不全面引起的争论;对同一事物持不同观点者之间的争论,不同哲学观点、不同世界观和方法论引起的争论等... 科学史上一些重大的科学争论产生的原因有以下几种情况新学说与传统观点间的争论;学术权威与“小人物”的争论;对事物的本质规律认识不全面引起的争论;对同一事物持不同观点者之间的争论,不同哲学观点、不同世界观和方法论引起的争论等。开展科学争论有利于激发科学新思想,可以完善科学理论,有助于锤炼科学人才。 展开更多
关键词 学派 科学争论 锤炼人才
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汉字起源观念的文化审思 被引量:1
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作者 孔刃非 《乌鲁木齐职业大学学报》 2004年第1期68-71,共4页
汉字起源的研究误解甚多 ,人们多以为汉字的历史是从甲骨文开始 ,其实 ,甲骨文不是中国最早的文字 ,也不是当时的主流文字 ,更不是当时中华文化的先进代表 ,相反却是那时一种职业性的落后的“变文” ;甲骨———金文———竹简书没有先... 汉字起源的研究误解甚多 ,人们多以为汉字的历史是从甲骨文开始 ,其实 ,甲骨文不是中国最早的文字 ,也不是当时的主流文字 ,更不是当时中华文化的先进代表 ,相反却是那时一种职业性的落后的“变文” ;甲骨———金文———竹简书没有先后的继承关系 ,它们只是书刻文字材料的进化过程 ;汉字的起源不是考古学的问题 ,是心理学的问题 ,是人类文化学的问题。 展开更多
关键词 汉字起源观 传统文化 甲骨文 书写材料 金文 竹简书
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百家争鸣与文艺复兴的历史比较
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作者 李静 萧洪恩 《华中农业大学学报(社会科学版)》 2009年第6期122-128,共7页
近年来,学术界一直在进行一场关于"中国有没有文艺复兴"的讨论。从文化发生学来看,在中国的百家争鸣与西方的文艺复兴各自的历史时期之前,中西方社会都是一种封建领主制社会。另外,从社会变迁与转型来看,两者所处的历史时期... 近年来,学术界一直在进行一场关于"中国有没有文艺复兴"的讨论。从文化发生学来看,在中国的百家争鸣与西方的文艺复兴各自的历史时期之前,中西方社会都是一种封建领主制社会。另外,从社会变迁与转型来看,两者所处的历史时期都经历了一次重大的社会变革,经历着由一种社会形态过渡到另一种新的社会形态的转型。而且在社会转型时期所承担的历史任务:发现新的人、新社会是相同的。而另一方面,中西方社会有历史的共性也有各自的个性,因而转型的结果会各不相同。基于此,从社会基础、历史趋势以及历史的使命三个层面,对百家争鸣与文艺复兴进行历史比较。 展开更多
关键词 百家争鸣 文艺复兴 社会转型
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施蛰存在“百花时代”
16
作者 刘军 《学术界》 CSSCI 北大核心 2010年第4期179-186,共8页
1956年前后,久不动笔的著名作家施蛰存在《文汇报》发表了多篇杂文,其中比较重要的是1956年发表的《吊鲁迅先生诗并序》和1957年发表的《才与德》等。这一现象与"百花时代"的政治空气有关,更是施蛰存不平则鸣的担当精神和独... 1956年前后,久不动笔的著名作家施蛰存在《文汇报》发表了多篇杂文,其中比较重要的是1956年发表的《吊鲁迅先生诗并序》和1957年发表的《才与德》等。这一现象与"百花时代"的政治空气有关,更是施蛰存不平则鸣的担当精神和独立人格的具体体现。 展开更多
关键词 施蛰存 百花时代 知识分子
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毛泽东是探索适合中国情况的社会主义建设道路的伟大开创者
17
作者 沧南 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2006年第4期1-7,共7页
社会主义改造基本完成后,毛泽东就开始思考、探索建设适合中国实际情况的社会主义。他运用对立统一原理具体而深入地分析当时社会各个方面的矛盾,提出用几个“并举”来建设社会主义经济,用“百花齐放、百家争鸣”的政策来促进社会主义... 社会主义改造基本完成后,毛泽东就开始思考、探索建设适合中国实际情况的社会主义。他运用对立统一原理具体而深入地分析当时社会各个方面的矛盾,提出用几个“并举”来建设社会主义经济,用“百花齐放、百家争鸣”的政策来促进社会主义艺术文化的发展和科学技术的进步,用集中和民主、纪律和自由的对立统一来构建社会主义的政治局面。毛泽东是探索建设适合中国实际情况的社会主义的伟大开创者。 展开更多
关键词 对立统一 并举 百花齐放 百家争鸣 集中和民主 纪律和自由 统一意志和生动活泼
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先秦时代“百家争鸣”的文化背景
18
作者 李元 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2003年第4期105-110,共6页
探讨中国文化的源头 ,先秦时代的“诸子文化”是其中一个最为重要的环节 ,特别是当先秦的“诸子文化”被视为世界文化的一个不可或缺的文化源头之后 ,搞清它产生的文化背景就成为一个迫切需要解决的课题。本文在总结前人研究成果的基础... 探讨中国文化的源头 ,先秦时代的“诸子文化”是其中一个最为重要的环节 ,特别是当先秦的“诸子文化”被视为世界文化的一个不可或缺的文化源头之后 ,搞清它产生的文化背景就成为一个迫切需要解决的课题。本文在总结前人研究成果的基础上 ,扬弃了陈旧的一元论的思维模式 ,进入多元化的探讨 ,并且通过比较文化学的方法 ,提出了“贵族文化”、“官僚文化”、“征服者文化”、“被征服者文化”的新概念 ,为解决这一问题找到了新的视角。 展开更多
关键词 百家争鸣 诸子文化 贵族文化 官僚文化 征服者文化 被征服者文化
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先秦法治思想形成和发展的社会历史原因
19
作者 肖顺昌 《邵阳学院学报(社会科学版)》 2002年第3期26-28,共3页
先秦法治思想是春秋战国时期社会大变革的产物。封建地主经济的崛起,为法治思想的萌芽和生长提供了植根的土壤;诸侯争霸、群雄割据,为法治思想的推行提供了广阔的社会空间;言论开放,学术自由,为法治思想的发展和繁荣提供了良好的... 先秦法治思想是春秋战国时期社会大变革的产物。封建地主经济的崛起,为法治思想的萌芽和生长提供了植根的土壤;诸侯争霸、群雄割据,为法治思想的推行提供了广阔的社会空间;言论开放,学术自由,为法治思想的发展和繁荣提供了良好的文化环境。 展开更多
关键词 先秦时期 法治思想 社会变革 '百家争鸣'
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从“含苞待放”到“含苞未放”——建国后毛泽东文艺思想研究(二)
20
作者 王金双 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》 2011年第3期82-84,共3页
如果说1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表,标志着毛泽东文艺思想形成了完整的理论体系,那么,到1956年"双百"方针的提出,则标志着毛泽东文艺思想进入了新的发展阶段。在"双百"方针提出后的一段时间里(自195... 如果说1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表,标志着毛泽东文艺思想形成了完整的理论体系,那么,到1956年"双百"方针的提出,则标志着毛泽东文艺思想进入了新的发展阶段。在"双百"方针提出后的一段时间里(自1956年下半年到1957年上半年),文学创作确实在"双百"方针的指引与鼓励下,出现了一个短暂的辉煌时期,造就了中国当代文学史上第一个创作高峰。但在此后的20年间中国的文艺界和学术界并没有出现毛泽东所预想的"百花齐放,百家争鸣"的自由民主的大好局面。此中原因纷繁复杂。本人试图对此加以探讨,并重点论述专治政治及领袖的个人意志与爱好对1949年至1979年这三十年间给文艺界造成的重大影响及酿成的悲剧。 展开更多
关键词 “双百”方针 国内国际形势 文艺与政治
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