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李觏辟佛思想诠论
1
作者
姚海涛
《东华理工大学学报(社会科学版)》
2024年第1期1-10,共10页
北宋思想家李觏面对佛教盛行的局面,立场严正,坚定辟佛,应当视为宋代儒学复兴运动中的一个辟佛儒者,而不是亲佛儒者,更非阳儒阴佛之佛士,其辟佛有着鲜明的个人特色与时代特征。从辟佛的载体来看,他既撰有专门论文排佛,又利用儒者文人身...
北宋思想家李觏面对佛教盛行的局面,立场严正,坚定辟佛,应当视为宋代儒学复兴运动中的一个辟佛儒者,而不是亲佛儒者,更非阳儒阴佛之佛士,其辟佛有着鲜明的个人特色与时代特征。从辟佛的载体来看,他既撰有专门论文排佛,又利用儒者文人身份,独辟蹊径,以“佛记”反佛。从辟佛的思想脉络来看,他接续排佛传统,以礼义胜佛,开启了兼具纵贯的历史传统与横摄的现实礼义“十字打开”式的两大辟佛脉络。从辟佛的内容与形式来看,他明辨儒释,联“道”抗佛。他从社会发展、人民生活的角度辟佛,以经世致用为思想后盾,以儒术政治为排佛策略,深揭佛教弊端,诉诸现实政治,开显社会人伦大用。总之,李觏在保持儒家本色的同时,走出了一条具有自身特色的辟佛之路。在文化冲突与交流并存的今天,全面反思李觏辟佛思想,对于确立文化自信,挺立文化自觉,有着重要启迪意义。
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关键词
李觏
辟佛
经世致用
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职称材料
建筑·时务·儒理:李觏营造记文的多重书写
被引量:
1
2
作者
李佳
《东华理工大学学报(社会科学版)》
2023年第2期117-122,共6页
李觏,宋代南城人,思想家、教育家、文学家,处在唐宋记文变革的转捩点,留有营造记文20篇,与同期作家相比,数量较多且富有特色。李觏营造记文将建筑信息、时政民生及儒礼哲思融合书写,既沿袭了营造记文记录建筑信息的传统,又将个人的济世...
李觏,宋代南城人,思想家、教育家、文学家,处在唐宋记文变革的转捩点,留有营造记文20篇,与同期作家相比,数量较多且富有特色。李觏营造记文将建筑信息、时政民生及儒礼哲思融合书写,既沿袭了营造记文记录建筑信息的传统,又将个人的济世情怀、深厚学养注入其中,使文章呈现出厚重明朗的风格。李觏营造记文具有文学、建筑学、历史学、地理学等多重文化价值,对后世记文的议论性、学理性走向起到了示范引领作用。
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关键词
李觏
营造记
建筑
儒释
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职称材料
论李觏对荀子隆礼重法思想的继承与超越
3
作者
颜中军
龙昌菊
《东华理工大学学报(社会科学版)》
2023年第1期7-12,共6页
李觏以政治理性为基础,整合儒家伦理道德体系,创造性地提出了“礼本论”,建构了别具一格的礼学体系,实现了对荀子隆礼重法思想乃至传统礼学的继承与超越。一方面,李觏因循荀子的理路,从人性论角度探讨“礼”的起源,继承了修齐治平和礼...
李觏以政治理性为基础,整合儒家伦理道德体系,创造性地提出了“礼本论”,建构了别具一格的礼学体系,实现了对荀子隆礼重法思想乃至传统礼学的继承与超越。一方面,李觏因循荀子的理路,从人性论角度探讨“礼”的起源,继承了修齐治平和礼主法辅的价值取向;另一方面,李觏折中孟子的性善论和荀子的性恶论,更倾向于韩愈的性三品论,在圣人制礼、礼法等级、使用肉刑等方面对荀子礼学思想做出调整。
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关键词
李觏
荀子
礼
法
礼本论
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职称材料
北宋李觏的廉洁思想及其新时代价值
4
作者
陈宇
韩剑英
《文化创新比较研究》
2023年第17期93-97,共5页
中华优秀传统文化蕴含着丰富的廉洁文化,在丰富和涵养新时代廉洁文化方面具有重要意义。李觏在继承先秦等朝代优秀传统文化和先进思想的前提下,对中华优秀廉洁文化进行了思想上的创新和发展。该文以李觏的“礼乐论”“义利观”“人性论...
中华优秀传统文化蕴含着丰富的廉洁文化,在丰富和涵养新时代廉洁文化方面具有重要意义。李觏在继承先秦等朝代优秀传统文化和先进思想的前提下,对中华优秀廉洁文化进行了思想上的创新和发展。该文以李觏的“礼乐论”“义利观”“人性论”“富国论”等理论作为基础,分析以“廉让”“廉善”“廉能”为核心的廉洁思想的特点。采用文献原著研究的方法,在发掘和吸收李觏优秀廉洁思想的同时,将其与新时代廉洁文化中的理念和实践相互结合,研究李觏思想中的廉洁特点及其对新时代的影响和价值。李觏的廉洁思想不仅对北宋廉洁文化的形成和发展有理论上的思考,对新时代促进干部官德、推进廉洁文化建设与加强“不想腐”的理论自觉也富含理论指导及实践意义。
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关键词
李觏
廉洁思想
义利观
人性论
富国论
时代价值
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职称材料
乡贤李觏新考
被引量:
2
5
作者
宋秀珍
王菊梅
《东华理工大学学报(社会科学版)》
2010年第2期116-118,共3页
抚州临川从古至今,人才辈出,且有着崇乡贤、风后学的浓厚风气。北宋思想家李觏,因其卓越思想,被胡适誉为"一个不曾得君行道的王安石"。通过解读有清一代冯行所编《黎川文载》中之《李泰伯先生为黎人考》一文,以及查阅各种版...
抚州临川从古至今,人才辈出,且有着崇乡贤、风后学的浓厚风气。北宋思想家李觏,因其卓越思想,被胡适誉为"一个不曾得君行道的王安石"。通过解读有清一代冯行所编《黎川文载》中之《李泰伯先生为黎人考》一文,以及查阅各种版本的建昌府志、南城县志、新城县志等地方史料,笔者赞同冯行之观点,认为李觏当属黎川乡贤。
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关键词
李觏
黎川
乡贤
地方志
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职称材料
李觏教育思想研究
被引量:
1
6
作者
赵俊杰
范玉凤
《河北师范大学学报(教育科学版)》
2007年第2期29-34,共6页
李觏是北宋初期著名的思想家和教育家。他的思想既为范仲淹庆历新政提供了理论依据,又是王安石熙宁新法的思想先驱。在教育上注重治国安邦和培养贤才的巨大作用,他终身以光大儒学为奋斗目标,以儒家学说为教育基本内容,提出了“性之品三...
李觏是北宋初期著名的思想家和教育家。他的思想既为范仲淹庆历新政提供了理论依据,又是王安石熙宁新法的思想先驱。在教育上注重治国安邦和培养贤才的巨大作用,他终身以光大儒学为奋斗目标,以儒家学说为教育基本内容,提出了“性之品三,而人之类五”的人性学说。重视学习,强调人才成长离不开教育,形成了较完整的教育思想体系。李觏教育思想对今天教育改革仍有借鉴意义。
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关键词
李觏
教育
学习
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职称材料
古代儒者的“反佛"与“亲佛"纠结以李觏为例
被引量:
2
7
作者
陈坚
《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2011年第4期63-70,153,共8页
"以儒治世、以佛治心"是部分中国古代知识分子的文化选择,这种文化选择也深深影响了古代知识分子的心理结构。儒家思想立足于"礼法纲常",其应对的是世俗世界的等级秩序与相互关系,而佛教思想则立足于"缘起性空...
"以儒治世、以佛治心"是部分中国古代知识分子的文化选择,这种文化选择也深深影响了古代知识分子的心理结构。儒家思想立足于"礼法纲常",其应对的是世俗世界的等级秩序与相互关系,而佛教思想则立足于"缘起性空"之说,其关注的是个体生命的最终解脱。因此,儒佛的不同向度与不同关切在古代知识分子的心理结构中表现为既融合又斗争的微妙关系。通过对宋儒李觏的"反佛"与"亲佛"纠结的个案分析,不仅可以展现古代儒者的文化心理结构及其内在冲突,同时也可以此来观察作为古代儒者"精神妻妾"的儒佛二教的对立与融合关系。可以说,古代儒者展现的儒佛纠结关系,在一定意义上颇似于中国古代家庭的"妻妾模型"。
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关键词
李觏
反佛
亲佛
儒佛关系
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职称材料
常用词“詈”“诟”“骂”的历史演变
被引量:
3
8
作者
王浩垒
《周口师范学院学报》
CAS
2008年第1期116-118,共3页
表示"以粗野或恶意的话侮辱人;斥责"这一意义,先秦主要用"詈",而"诟"、"骂"则出现在相对较晚的春秋末期,"詈"、"骂"与"诟"之间词义略有不同;"骂"可...
表示"以粗野或恶意的话侮辱人;斥责"这一意义,先秦主要用"詈",而"诟"、"骂"则出现在相对较晚的春秋末期,"詈"、"骂"与"诟"之间词义略有不同;"骂"可能来源于方言口语词,在战国秦时开始与"詈"、"诟"竞争,汉初便在文献中占绝对优势。复音词"诟詈"、"骂詈"、"诟骂"是新旧成分的同义联合,三者在传世文献之中占有该义位的部分用量,其中"骂詈"使用的频率最高,且历代汉译佛经中多用"骂詈"。
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关键词
常用词
詈
诟
骂
历史演变
复音词
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职称材料
李觏人口思想的基本特征及时代意义
被引量:
2
9
作者
李文琴
《西安交通大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009年第4期93-96,共4页
指出李觏人口思想的主要内容是倡导爱民、重民,强调官员要体察民情,要对人民合理分工;统治者应设法让具有劳动能力的人都参加劳作,使适龄男女相亲相爱,居家双乐;在深层地剖析了人性的基础上,李觏的人口思想与其经济、政治、哲学思想及...
指出李觏人口思想的主要内容是倡导爱民、重民,强调官员要体察民情,要对人民合理分工;统治者应设法让具有劳动能力的人都参加劳作,使适龄男女相亲相爱,居家双乐;在深层地剖析了人性的基础上,李觏的人口思想与其经济、政治、哲学思想及儒家伦理密不可分,善于把握住事物的联系,以此完善发展其人口理论,具有鲜明的时代特征。
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关键词
李觏
北宋社会
人口思想
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职称材料
传陶公之闲情 追唐人之风致——李觏七绝诗诗风探析
被引量:
1
10
作者
高琦
邓俊
《东华理工大学学报(社会科学版)》
2010年第2期106-110,共5页
在《李觏集》中,存有李觏的各体诗作三百三十多首。其中有七绝诗九十余首,占其诗的总数四分之一强。李觏的七绝诗风格多样,立意出人,寄慨遥深,创辟奇特,质朴自然,深得陶渊明和唐人作诗之真髓。通过六首七绝诗的赏读,进一步探析李诗的这...
在《李觏集》中,存有李觏的各体诗作三百三十多首。其中有七绝诗九十余首,占其诗的总数四分之一强。李觏的七绝诗风格多样,立意出人,寄慨遥深,创辟奇特,质朴自然,深得陶渊明和唐人作诗之真髓。通过六首七绝诗的赏读,进一步探析李诗的这一风貌,给后人以启迪。
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关键词
李觏
七绝诗
陶公闲情
唐人风致
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职称材料
李觏的社会结构论
被引量:
1
11
作者
卢有才
《北京工业大学学报(社会科学版)》
2014年第4期39-45,共7页
李觏认为社会生活的内容、观念、规范和设施构成社会结构的基本框架。饮食、衣服、宫室、器皿、夫妇、父子、长幼、君臣、上下、师友、宾客、死丧、祭祀等社会生活的内容是"礼之本",其中,饮食、衣服、宫室、器皿构成社会结构...
李觏认为社会生活的内容、观念、规范和设施构成社会结构的基本框架。饮食、衣服、宫室、器皿、夫妇、父子、长幼、君臣、上下、师友、宾客、死丧、祭祀等社会生活的内容是"礼之本",其中,饮食、衣服、宫室、器皿构成社会结构的物质基础,器皿中所隐含的生产工具、交通工具在社会生活中不可或缺。"礼"是整个社会结构的核心,统领乐、政、刑"礼之三支"和仁、义、智、信"礼之四名"。"礼之四名"相当于思想上层建筑,"礼之三支"相当于政治上层建筑。"礼之三支"是在"礼之四名"的指导下建立起来的,体现、维护着"礼之四名";"礼之四名"凭借"礼之三支"得以传播与贯彻。
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关键词
李觏
礼
“礼之三支”
“礼之四名”
社会结构
上层建筑
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职称材料
李觏功利主义思想简论
被引量:
1
12
作者
赖井洋
《韶关学院学报》
2005年第8期26-29,共4页
李觏是中国十一世纪的伟大思想家。他的思想是对当时社会现实的反映,他倡导功利,主张改革、发展社会生产以实现富国强兵,这种功利主义的思想是值得认真研究的,具有重要的历史意义。
关键词
李觏
功利主义
易
佛教
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职称材料
论李觏的经济思想
被引量:
3
13
作者
姜国柱
《抚州师专学报》
2002年第4期1-7,共7页
李觏十分注重生民实际经济利益 ,关心万民物质经济生活。他特别注意研究经济领域中的各种问题 ,以及人们衣食住行的各种问题。因此 ,在李觏的整个思想体系中 ,经济思想尤为丰富、精彩 ,并占有非常重要的地位。文章以翔实的资料为基础 ,...
李觏十分注重生民实际经济利益 ,关心万民物质经济生活。他特别注意研究经济领域中的各种问题 ,以及人们衣食住行的各种问题。因此 ,在李觏的整个思想体系中 ,经济思想尤为丰富、精彩 ,并占有非常重要的地位。文章以翔实的资料为基础 ,结合当时的历史背景 ,全面介绍和评价李觏的一系列经济主张 ,即他根据《周礼》的理财思想和经济制度所提出的富国利民、平土均田、薄赋轻役、重农抑商等经济思想 ,并阐发其丰富内容、深刻蕴义、进步作用。
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关键词
李觏
经济思想
北宋
富国利民
平土均田
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职称材料
简论李觏的气本原说
被引量:
1
14
作者
赖井洋
《韶关学院学报》
2004年第11期70-72,共3页
李觏认为气是太极,为万物之本原;气具有阴阳之二性,二性的交合、变化、运动产生万物。他的气本原说具有朴素唯物主义的倾向,但是他的唯物主义思想却不彻底。
关键词
李觏
阴阳
唯物主义
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职称材料
高句丽萨满文化研究
被引量:
3
15
作者
张碧波
《满语研究》
2008年第1期106-113,共8页
高句丽是中华古老民族之一,其萨满文化内容丰富,感日卵生族源神话属于中华古族创生文化模式,具有鲜明的中华文化特点,天神崇拜、灵星崇拜、巫史文化,揭示出一个文化母体中的文化一致性、文化认同感与归属感,并成为中华萨满文化体系中的...
高句丽是中华古老民族之一,其萨满文化内容丰富,感日卵生族源神话属于中华古族创生文化模式,具有鲜明的中华文化特点,天神崇拜、灵星崇拜、巫史文化,揭示出一个文化母体中的文化一致性、文化认同感与归属感,并成为中华萨满文化体系中的重要组成部分。
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关键词
高句丽
萨满文化
天神崇拜
灵星崇拜
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职称材料
论李觏民本思想的特色及借鉴价值
16
作者
戴前虎
刘伟辉
陈国生
《南华大学学报(社会科学版)》
2010年第2期18-20,共3页
李觏的民本思想是宋代最具有务实性和智慧性的典范。其"必先于教化"、"从民欲"的政治主张,通过一系列的"富民"、"惠民"、"利民"、"恤民"等经济举措,实现"与民同乐&qu...
李觏的民本思想是宋代最具有务实性和智慧性的典范。其"必先于教化"、"从民欲"的政治主张,通过一系列的"富民"、"惠民"、"利民"、"恤民"等经济举措,实现"与民同乐"、"百家争鸣"的文化建设理念,直到今天仍具有巨大的生命力和极其丰富、全面的借鉴价值。
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关键词
李觏
民本思想
特色
借鉴
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职称材料
论李觏的德治思想体系及其基本特征
被引量:
2
17
作者
黄钊
《抚州师专学报》
2002年第4期93-96,共4页
在李觏的完整思想体系中 ,包括丰富而深刻的德治内容。一是强调安民“必先于教化”;二是重视德教的物质基础 ;三是突出“礼”的核心地位。据此可知 ,他所说的“礼”,具有德治与法治双重功能 ,其本旨在于借古喻今 ,寻求革除弊政之道 ,这...
在李觏的完整思想体系中 ,包括丰富而深刻的德治内容。一是强调安民“必先于教化”;二是重视德教的物质基础 ;三是突出“礼”的核心地位。据此可知 ,他所说的“礼”,具有德治与法治双重功能 ,其本旨在于借古喻今 ,寻求革除弊政之道 ,这不仅在当时难能可贵 ,而且对于我们今天贯彻把德治与法治结合起来的治国方略 ,有不可忽略的借鉴意义。
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关键词
李觏
德治思想
教化
礼
思想体系
基本特征
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职称材料
李觏的革新思想述评
被引量:
2
18
作者
乐文华
《江西教育学院学报》
2003年第4期94-96,共3页
北宋中期内忧外患日益加重,有志之士纷纷挺身而出,要求进行变革以挽救危机。李觏便是其中一员。在学术上,他对儒家经典进行了创造性的诠释,开宋代义理先河。在思想上,他主张经世致用,是宋代功利主义先驱。在政治上,他追随范仲淹,拥护&...
北宋中期内忧外患日益加重,有志之士纷纷挺身而出,要求进行变革以挽救危机。李觏便是其中一员。在学术上,他对儒家经典进行了创造性的诠释,开宋代义理先河。在思想上,他主张经世致用,是宋代功利主义先驱。在政治上,他追随范仲淹,拥护"庆历新政",提出了一整套通变救弊的革新主张。虽然没有史料表明李觏与王安石之间存在直接的交往,但重要的是两者的革新思想基本一致。李觏是王安石的先驱,王安石将李觏的理想付诸了实践。李觏与王安石以非主流的身份同占据宋学主流的程朱理学相对而立、相映成趣,并对南宋以陈亮、叶适为主的事功学派产生了一定影响。
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关键词
李觏
革新思想
述评
北宋
功利主义
王安石
“庆历新政”
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职称材料
李觏与旴江书院
被引量:
3
19
作者
李才栋
《抚州师专学报》
2003年第2期1-4,共4页
李觏一生贫而好学,教学授徒,著书立说,后经范仲淹等人举荐为太学直讲。他是庆历新政积极支持者,也是王安石思想的先驱。李觏于江书院讲学二十余年,生徒众多。江书院历经毁建,历时900年。李觏身后的江书院始终祀祭李觏,并为建昌郡...
李觏一生贫而好学,教学授徒,著书立说,后经范仲淹等人举荐为太学直讲。他是庆历新政积极支持者,也是王安石思想的先驱。李觏于江书院讲学二十余年,生徒众多。江书院历经毁建,历时900年。李觏身后的江书院始终祀祭李觏,并为建昌郡培养了一代又一代的人才。
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关键词
李觏
旴江书院
建昌郡
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职称材料
管仲与李觏功利主义思想比较初探
20
作者
赖井洋
郝翠荣
《管子学刊》
CSSCI
2013年第1期8-12,共5页
管仲与李觏均以自然人性论为基础,主张以"循公而不私"、"义利并行"为价值原则,倡导富国富民之社会功利;管仲开社会功利思想之先河,佐桓公九合诸侯而一匡天下,李觏则始倡有宋一代之功利主义思潮,推进社会变革,"...
管仲与李觏均以自然人性论为基础,主张以"循公而不私"、"义利并行"为价值原则,倡导富国富民之社会功利;管仲开社会功利思想之先河,佐桓公九合诸侯而一匡天下,李觏则始倡有宋一代之功利主义思潮,推进社会变革,"匡国济民",成为"北宋的一个大思想家",两人思想影响深远。通过对管仲与李觏功利主义思想的比较研究,揭示出功利主义思想的历史联系及社会作用,于今天社会生活具有重要的启迪作用。
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关键词
管仲
李觏
功利主义
义利双行
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职称材料
题名
李觏辟佛思想诠论
1
作者
姚海涛
机构
青岛城市学院马克思主义学院
出处
《东华理工大学学报(社会科学版)》
2024年第1期1-10,共10页
基金
国家社科基金青年项目“象山学阐释演变史”(21CZX033)。
文摘
北宋思想家李觏面对佛教盛行的局面,立场严正,坚定辟佛,应当视为宋代儒学复兴运动中的一个辟佛儒者,而不是亲佛儒者,更非阳儒阴佛之佛士,其辟佛有着鲜明的个人特色与时代特征。从辟佛的载体来看,他既撰有专门论文排佛,又利用儒者文人身份,独辟蹊径,以“佛记”反佛。从辟佛的思想脉络来看,他接续排佛传统,以礼义胜佛,开启了兼具纵贯的历史传统与横摄的现实礼义“十字打开”式的两大辟佛脉络。从辟佛的内容与形式来看,他明辨儒释,联“道”抗佛。他从社会发展、人民生活的角度辟佛,以经世致用为思想后盾,以儒术政治为排佛策略,深揭佛教弊端,诉诸现实政治,开显社会人伦大用。总之,李觏在保持儒家本色的同时,走出了一条具有自身特色的辟佛之路。在文化冲突与交流并存的今天,全面反思李觏辟佛思想,对于确立文化自信,挺立文化自觉,有着重要启迪意义。
关键词
李觏
辟佛
经世致用
Keywords
li gou
anti-Buddhism
practical app
li
cation
分类号
B244.1 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
建筑·时务·儒理:李觏营造记文的多重书写
被引量:
1
2
作者
李佳
机构
长春师范大学文学院
出处
《东华理工大学学报(社会科学版)》
2023年第2期117-122,共6页
基金
教育部人文社科基金项目“宋代建筑与营造记文研究”(22YJAZH046)
吉林省社科基金项目“课程思政背景下高校母语教育优化策略研究”(2022B134)
吉林省高等教育教学改革研究课题“以文化人:高校中国语言文学类课程思政的历史溯源及当代实现”(2022R2V0M9J001A)。
文摘
李觏,宋代南城人,思想家、教育家、文学家,处在唐宋记文变革的转捩点,留有营造记文20篇,与同期作家相比,数量较多且富有特色。李觏营造记文将建筑信息、时政民生及儒礼哲思融合书写,既沿袭了营造记文记录建筑信息的传统,又将个人的济世情怀、深厚学养注入其中,使文章呈现出厚重明朗的风格。李觏营造记文具有文学、建筑学、历史学、地理学等多重文化价值,对后世记文的议论性、学理性走向起到了示范引领作用。
关键词
李觏
营造记
建筑
儒释
Keywords
li gou
construction prose
architecture
confucianism
分类号
B244.1 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
论李觏对荀子隆礼重法思想的继承与超越
3
作者
颜中军
龙昌菊
机构
湖南科技大学马克思主义学院
出处
《东华理工大学学报(社会科学版)》
2023年第1期7-12,共6页
基金
湖南省教育厅优秀青年项目(20B234)
湖南省学位与研究生教育改革研究项目(2020JGYB195)。
文摘
李觏以政治理性为基础,整合儒家伦理道德体系,创造性地提出了“礼本论”,建构了别具一格的礼学体系,实现了对荀子隆礼重法思想乃至传统礼学的继承与超越。一方面,李觏因循荀子的理路,从人性论角度探讨“礼”的起源,继承了修齐治平和礼主法辅的价值取向;另一方面,李觏折中孟子的性善论和荀子的性恶论,更倾向于韩愈的性三品论,在圣人制礼、礼法等级、使用肉刑等方面对荀子礼学思想做出调整。
关键词
李觏
荀子
礼
法
礼本论
Keywords
li gou
Xunzi
rite
law
"Otology of Rite"
分类号
B244.1 [哲学宗教—中国哲学]
下载PDF
职称材料
题名
北宋李觏的廉洁思想及其新时代价值
4
作者
陈宇
韩剑英
机构
北京信息科技大学马克思主义学院
出处
《文化创新比较研究》
2023年第17期93-97,共5页
文摘
中华优秀传统文化蕴含着丰富的廉洁文化,在丰富和涵养新时代廉洁文化方面具有重要意义。李觏在继承先秦等朝代优秀传统文化和先进思想的前提下,对中华优秀廉洁文化进行了思想上的创新和发展。该文以李觏的“礼乐论”“义利观”“人性论”“富国论”等理论作为基础,分析以“廉让”“廉善”“廉能”为核心的廉洁思想的特点。采用文献原著研究的方法,在发掘和吸收李觏优秀廉洁思想的同时,将其与新时代廉洁文化中的理念和实践相互结合,研究李觏思想中的廉洁特点及其对新时代的影响和价值。李觏的廉洁思想不仅对北宋廉洁文化的形成和发展有理论上的思考,对新时代促进干部官德、推进廉洁文化建设与加强“不想腐”的理论自觉也富含理论指导及实践意义。
关键词
李觏
廉洁思想
义利观
人性论
富国论
时代价值
Keywords
li gou
Clean thought
Righteousness and benefit
Human nature
Rich country
Time value
分类号
D092 [政治法律—政治学]
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职称材料
题名
乡贤李觏新考
被引量:
2
5
作者
宋秀珍
王菊梅
机构
东华理工大学
出处
《东华理工大学学报(社会科学版)》
2010年第2期116-118,共3页
文摘
抚州临川从古至今,人才辈出,且有着崇乡贤、风后学的浓厚风气。北宋思想家李觏,因其卓越思想,被胡适誉为"一个不曾得君行道的王安石"。通过解读有清一代冯行所编《黎川文载》中之《李泰伯先生为黎人考》一文,以及查阅各种版本的建昌府志、南城县志、新城县志等地方史料,笔者赞同冯行之观点,认为李觏当属黎川乡贤。
关键词
李觏
黎川
乡贤
地方志
Keywords
li gou
li
chuan
country worthy
district annals
分类号
B244.1 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
李觏教育思想研究
被引量:
1
6
作者
赵俊杰
范玉凤
机构
河北师范大学
出处
《河北师范大学学报(教育科学版)》
2007年第2期29-34,共6页
文摘
李觏是北宋初期著名的思想家和教育家。他的思想既为范仲淹庆历新政提供了理论依据,又是王安石熙宁新法的思想先驱。在教育上注重治国安邦和培养贤才的巨大作用,他终身以光大儒学为奋斗目标,以儒家学说为教育基本内容,提出了“性之品三,而人之类五”的人性学说。重视学习,强调人才成长离不开教育,形成了较完整的教育思想体系。李觏教育思想对今天教育改革仍有借鉴意义。
关键词
李觏
教育
学习
Keywords
li gou
education
learning
分类号
G529 [文化科学—教育技术学]
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职称材料
题名
古代儒者的“反佛"与“亲佛"纠结以李觏为例
被引量:
2
7
作者
陈坚
机构
山东大学哲学系
山东大学佛学研究中心
出处
《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2011年第4期63-70,153,共8页
基金
教育部人文社会科学研究基地重大课题(项目编号:08JJD730051)资助
文摘
"以儒治世、以佛治心"是部分中国古代知识分子的文化选择,这种文化选择也深深影响了古代知识分子的心理结构。儒家思想立足于"礼法纲常",其应对的是世俗世界的等级秩序与相互关系,而佛教思想则立足于"缘起性空"之说,其关注的是个体生命的最终解脱。因此,儒佛的不同向度与不同关切在古代知识分子的心理结构中表现为既融合又斗争的微妙关系。通过对宋儒李觏的"反佛"与"亲佛"纠结的个案分析,不仅可以展现古代儒者的文化心理结构及其内在冲突,同时也可以此来观察作为古代儒者"精神妻妾"的儒佛二教的对立与融合关系。可以说,古代儒者展现的儒佛纠结关系,在一定意义上颇似于中国古代家庭的"妻妾模型"。
关键词
李觏
反佛
亲佛
儒佛关系
Keywords
li gou
,anti-Buddhism,pro-Buddhism,relation of Confucianism and Buddhism
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
常用词“詈”“诟”“骂”的历史演变
被引量:
3
8
作者
王浩垒
机构
华南师范大学文学院
出处
《周口师范学院学报》
CAS
2008年第1期116-118,共3页
文摘
表示"以粗野或恶意的话侮辱人;斥责"这一意义,先秦主要用"詈",而"诟"、"骂"则出现在相对较晚的春秋末期,"詈"、"骂"与"诟"之间词义略有不同;"骂"可能来源于方言口语词,在战国秦时开始与"詈"、"诟"竞争,汉初便在文献中占绝对优势。复音词"诟詈"、"骂詈"、"诟骂"是新旧成分的同义联合,三者在传世文献之中占有该义位的部分用量,其中"骂詈"使用的频率最高,且历代汉译佛经中多用"骂詈"。
关键词
常用词
詈
诟
骂
历史演变
复音词
Keywords
everyday expressions of Chinese
li
gou
Ma
the historical evolvement
disyllable
分类号
H131 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
李觏人口思想的基本特征及时代意义
被引量:
2
9
作者
李文琴
机构
陕西师范大学政治经济学院
出处
《西安交通大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009年第4期93-96,共4页
文摘
指出李觏人口思想的主要内容是倡导爱民、重民,强调官员要体察民情,要对人民合理分工;统治者应设法让具有劳动能力的人都参加劳作,使适龄男女相亲相爱,居家双乐;在深层地剖析了人性的基础上,李觏的人口思想与其经济、政治、哲学思想及儒家伦理密不可分,善于把握住事物的联系,以此完善发展其人口理论,具有鲜明的时代特征。
关键词
李觏
北宋社会
人口思想
Keywords
li gou
society in North Song Dynasty
population thinking
分类号
B244.1 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
传陶公之闲情 追唐人之风致——李觏七绝诗诗风探析
被引量:
1
10
作者
高琦
邓俊
机构
东华理工大学
抚州职业技术学院
出处
《东华理工大学学报(社会科学版)》
2010年第2期106-110,共5页
文摘
在《李觏集》中,存有李觏的各体诗作三百三十多首。其中有七绝诗九十余首,占其诗的总数四分之一强。李觏的七绝诗风格多样,立意出人,寄慨遥深,创辟奇特,质朴自然,深得陶渊明和唐人作诗之真髓。通过六首七绝诗的赏读,进一步探析李诗的这一风貌,给后人以启迪。
关键词
李觏
七绝诗
陶公闲情
唐人风致
Keywords
li gou
Four-
li
ne and Seven-word poem
leisure of Tao yuanming
elegance of Tang Dynasty poet
分类号
B244.1 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
李觏的社会结构论
被引量:
1
11
作者
卢有才
机构
河南工程学院图书馆
出处
《北京工业大学学报(社会科学版)》
2014年第4期39-45,共7页
文摘
李觏认为社会生活的内容、观念、规范和设施构成社会结构的基本框架。饮食、衣服、宫室、器皿、夫妇、父子、长幼、君臣、上下、师友、宾客、死丧、祭祀等社会生活的内容是"礼之本",其中,饮食、衣服、宫室、器皿构成社会结构的物质基础,器皿中所隐含的生产工具、交通工具在社会生活中不可或缺。"礼"是整个社会结构的核心,统领乐、政、刑"礼之三支"和仁、义、智、信"礼之四名"。"礼之四名"相当于思想上层建筑,"礼之三支"相当于政治上层建筑。"礼之三支"是在"礼之四名"的指导下建立起来的,体现、维护着"礼之四名";"礼之四名"凭借"礼之三支"得以传播与贯彻。
关键词
李觏
礼
“礼之三支”
“礼之四名”
社会结构
上层建筑
Keywords
li gou
rites
the three stems of rites
the four manifestations of rites
social structure
superstructure
分类号
B244.1 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
李觏功利主义思想简论
被引量:
1
12
作者
赖井洋
机构
韶关学院政治学系
出处
《韶关学院学报》
2005年第8期26-29,共4页
文摘
李觏是中国十一世纪的伟大思想家。他的思想是对当时社会现实的反映,他倡导功利,主张改革、发展社会生产以实现富国强兵,这种功利主义的思想是值得认真研究的,具有重要的历史意义。
关键词
李觏
功利主义
易
佛教
Keywords
li gou
uti
li
tarianism Change Buddhism
分类号
K244 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
论李觏的经济思想
被引量:
3
13
作者
姜国柱
机构
国防大学
出处
《抚州师专学报》
2002年第4期1-7,共7页
文摘
李觏十分注重生民实际经济利益 ,关心万民物质经济生活。他特别注意研究经济领域中的各种问题 ,以及人们衣食住行的各种问题。因此 ,在李觏的整个思想体系中 ,经济思想尤为丰富、精彩 ,并占有非常重要的地位。文章以翔实的资料为基础 ,结合当时的历史背景 ,全面介绍和评价李觏的一系列经济主张 ,即他根据《周礼》的理财思想和经济制度所提出的富国利民、平土均田、薄赋轻役、重农抑商等经济思想 ,并阐发其丰富内容、深刻蕴义、进步作用。
关键词
李觏
经济思想
北宋
富国利民
平土均田
Keywords
li gou
economy
thought
分类号
F092.2 [经济管理—政治经济学]
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职称材料
题名
简论李觏的气本原说
被引量:
1
14
作者
赖井洋
机构
韶关学院政治学系
出处
《韶关学院学报》
2004年第11期70-72,共3页
文摘
李觏认为气是太极,为万物之本原;气具有阴阳之二性,二性的交合、变化、运动产生万物。他的气本原说具有朴素唯物主义的倾向,但是他的唯物主义思想却不彻底。
关键词
李觏
阴阳
唯物主义
Keywords
li gou
Qi
Yin and Yang
materia
li
sm
分类号
K244 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
高句丽萨满文化研究
被引量:
3
15
作者
张碧波
机构
黑龙江省社会科学院文学研究所
出处
《满语研究》
2008年第1期106-113,共8页
文摘
高句丽是中华古老民族之一,其萨满文化内容丰富,感日卵生族源神话属于中华古族创生文化模式,具有鲜明的中华文化特点,天神崇拜、灵星崇拜、巫史文化,揭示出一个文化母体中的文化一致性、文化认同感与归属感,并成为中华萨满文化体系中的重要组成部分。
关键词
高句丽
萨满文化
天神崇拜
灵星崇拜
Keywords
Gao-
gou
-
li
Shamanism culture
celestial adoration
clever star adoration
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
论李觏民本思想的特色及借鉴价值
16
作者
戴前虎
刘伟辉
陈国生
机构
衡阳财经工业职业技术学院
湖南工学院旅游规划与设计研究所
长江师范学院旅游中心
出处
《南华大学学报(社会科学版)》
2010年第2期18-20,共3页
文摘
李觏的民本思想是宋代最具有务实性和智慧性的典范。其"必先于教化"、"从民欲"的政治主张,通过一系列的"富民"、"惠民"、"利民"、"恤民"等经济举措,实现"与民同乐"、"百家争鸣"的文化建设理念,直到今天仍具有巨大的生命力和极其丰富、全面的借鉴价值。
关键词
李觏
民本思想
特色
借鉴
Keywords
li gou
civil thoughts
characters
reference
分类号
D09 [政治法律—政治学]
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职称材料
题名
论李觏的德治思想体系及其基本特征
被引量:
2
17
作者
黄钊
机构
武汉大学政治与行政学院
出处
《抚州师专学报》
2002年第4期93-96,共4页
文摘
在李觏的完整思想体系中 ,包括丰富而深刻的德治内容。一是强调安民“必先于教化”;二是重视德教的物质基础 ;三是突出“礼”的核心地位。据此可知 ,他所说的“礼”,具有德治与法治双重功能 ,其本旨在于借古喻今 ,寻求革除弊政之道 ,这不仅在当时难能可贵 ,而且对于我们今天贯彻把德治与法治结合起来的治国方略 ,有不可忽略的借鉴意义。
关键词
李觏
德治思想
教化
礼
思想体系
基本特征
Keywords
li gou
thought of virtue ru
li
ng
basic characteristics
分类号
B82-051 [哲学宗教—伦理学]
B244 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
李觏的革新思想述评
被引量:
2
18
作者
乐文华
机构
江西教育学院社科部
出处
《江西教育学院学报》
2003年第4期94-96,共3页
文摘
北宋中期内忧外患日益加重,有志之士纷纷挺身而出,要求进行变革以挽救危机。李觏便是其中一员。在学术上,他对儒家经典进行了创造性的诠释,开宋代义理先河。在思想上,他主张经世致用,是宋代功利主义先驱。在政治上,他追随范仲淹,拥护"庆历新政",提出了一整套通变救弊的革新主张。虽然没有史料表明李觏与王安石之间存在直接的交往,但重要的是两者的革新思想基本一致。李觏是王安石的先驱,王安石将李觏的理想付诸了实践。李觏与王安石以非主流的身份同占据宋学主流的程朱理学相对而立、相映成趣,并对南宋以陈亮、叶适为主的事功学派产生了一定影响。
关键词
李觏
革新思想
述评
北宋
功利主义
王安石
“庆历新政”
Keywords
li gou
the thought of reform
'the Qing
li
Reform'
WANG An-shi
分类号
B244.1 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
李觏与旴江书院
被引量:
3
19
作者
李才栋
机构
江西教育学院教育系
出处
《抚州师专学报》
2003年第2期1-4,共4页
文摘
李觏一生贫而好学,教学授徒,著书立说,后经范仲淹等人举荐为太学直讲。他是庆历新政积极支持者,也是王安石思想的先驱。李觏于江书院讲学二十余年,生徒众多。江书院历经毁建,历时900年。李觏身后的江书院始终祀祭李觏,并为建昌郡培养了一代又一代的人才。
关键词
李觏
旴江书院
建昌郡
Keywords
li gou
Xujiang Acaolemy of Classical Learning
Jianchang County
分类号
B244.1 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
管仲与李觏功利主义思想比较初探
20
作者
赖井洋
郝翠荣
机构
韶关学院政治与公共事务管理学院
山东理工大学
出处
《管子学刊》
CSSCI
2013年第1期8-12,共5页
文摘
管仲与李觏均以自然人性论为基础,主张以"循公而不私"、"义利并行"为价值原则,倡导富国富民之社会功利;管仲开社会功利思想之先河,佐桓公九合诸侯而一匡天下,李觏则始倡有宋一代之功利主义思潮,推进社会变革,"匡国济民",成为"北宋的一个大思想家",两人思想影响深远。通过对管仲与李觏功利主义思想的比较研究,揭示出功利主义思想的历史联系及社会作用,于今天社会生活具有重要的启迪作用。
关键词
管仲
李觏
功利主义
义利双行
Keywords
Guan Zhong
li gou
uti
li
tarianism
righteousness integrated with benefits
分类号
B226.1 [哲学宗教—中国哲学]
B244.1 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
李觏辟佛思想诠论
姚海涛
《东华理工大学学报(社会科学版)》
2024
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职称材料
2
建筑·时务·儒理:李觏营造记文的多重书写
李佳
《东华理工大学学报(社会科学版)》
2023
1
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职称材料
3
论李觏对荀子隆礼重法思想的继承与超越
颜中军
龙昌菊
《东华理工大学学报(社会科学版)》
2023
0
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职称材料
4
北宋李觏的廉洁思想及其新时代价值
陈宇
韩剑英
《文化创新比较研究》
2023
0
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职称材料
5
乡贤李觏新考
宋秀珍
王菊梅
《东华理工大学学报(社会科学版)》
2010
2
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职称材料
6
李觏教育思想研究
赵俊杰
范玉凤
《河北师范大学学报(教育科学版)》
2007
1
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职称材料
7
古代儒者的“反佛"与“亲佛"纠结以李觏为例
陈坚
《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2011
2
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职称材料
8
常用词“詈”“诟”“骂”的历史演变
王浩垒
《周口师范学院学报》
CAS
2008
3
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职称材料
9
李觏人口思想的基本特征及时代意义
李文琴
《西安交通大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009
2
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职称材料
10
传陶公之闲情 追唐人之风致——李觏七绝诗诗风探析
高琦
邓俊
《东华理工大学学报(社会科学版)》
2010
1
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职称材料
11
李觏的社会结构论
卢有才
《北京工业大学学报(社会科学版)》
2014
1
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职称材料
12
李觏功利主义思想简论
赖井洋
《韶关学院学报》
2005
1
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职称材料
13
论李觏的经济思想
姜国柱
《抚州师专学报》
2002
3
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职称材料
14
简论李觏的气本原说
赖井洋
《韶关学院学报》
2004
1
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职称材料
15
高句丽萨满文化研究
张碧波
《满语研究》
2008
3
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职称材料
16
论李觏民本思想的特色及借鉴价值
戴前虎
刘伟辉
陈国生
《南华大学学报(社会科学版)》
2010
0
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职称材料
17
论李觏的德治思想体系及其基本特征
黄钊
《抚州师专学报》
2002
2
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职称材料
18
李觏的革新思想述评
乐文华
《江西教育学院学报》
2003
2
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职称材料
19
李觏与旴江书院
李才栋
《抚州师专学报》
2003
3
下载PDF
职称材料
20
管仲与李觏功利主义思想比较初探
赖井洋
郝翠荣
《管子学刊》
CSSCI
2013
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职称材料
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