论王安石绝句对中晚唐绝句的继承与变化

王安石的七绝在取法白居易绝句与晚唐咏史绝句的过程中,发展出宋调特征;对杜牧、李商隐、韩亻屋等人七绝艺术的取法与创变,形成了雅丽精绝的艺术境界,宋人认为荆公之作回复唐音,主要是针对这类作品而言,但王安石在其中表现了新的艺术个性,开拓了新的诗境,并非对唐音的简单复归。王安石的五绝取法中晚唐五绝精巧细腻的特点而更富于变化。荆公绝句是宋代诗史上的独特现象。

对“二四六分明”的重新认识

“二四六分明”之说与唐人近体诗的创作实际相去甚远,通过对《全唐诗》中的近体诗的考察发现,五言近体诗只有第二字的平仄“分明”,第四字的平仄可以“不论”,七言近体诗只有第二、四字的平仄“分明”,第六字的平仄可以“不论”。因此我们完全有理由将“二四六分明”改为“二、四分明”。

阅时取证 比采而推——简论刘勰五言诗起源说及其对文学史研究的启示

《文心雕龙》是体大思精的理论著作 ,已早有定评 ,但它又是对以往文学创作实践的总结 ,可以说是一部自先秦至晋宋的文学史 ,这一点尚有待于进一步的认识。本文对《文心雕龙·明诗》中关于五言诗起源的论述进行了评论 ,认为刘勰的文学史研究中表现出了从资料出发、审慎求实的态度 ,以及文史并重的方法 。

论古风的平仄——与郭锡良教授商榷

本文旨在引用大量实证材料 ,论述赵秋谷、王渔阳关于平韵五古规律的不科学 ,从而指出王力。

浅析赵翼论六言诗兼谈六言诗的发展

赵翼在《陔馀丛考》中有关六言诗的评价可谓触及六言诗发展的实质问题,本文通过解读赵翼关于六言诗的一些观点,例如,赵翼认为六言诗的起源不始于谷永,偏爱王维的六言绝句,并认为六言诗没能兴盛是因为"其虽工但非天地自然之音节",结合赵翼的诗学理论,客观分析上述观点。与此同时,试对六言诗的发展和最终没能繁荣的原因做一个粗浅探究。