华文媒体与当代马华文学场域之建构

由于少数族裔文化长期被马来西亚国家政策排斥,马华文学场域依靠华族力量自主维持,在追求文化主体性过程中面临诸多具体困境。《星洲日报》、《南洋商报》、《蕉风》作为建构90年代马华文学本土空间的主要平台,其繁荣与衰落折射出马华文学运行的基本状况。以"两报一刊"为对象,考察编辑、作者、读者及其作品发表、接受、评价等外部因素,可以追寻马华文学观念演变及其文坛秩序重构的内在脉络。

婆罗洲图腾——砂华散文“场所精神”之建构

透过梁放、田思、沈庆旺等砂华作家的散文,检视文本中所描写的,以伊班族为代表的北婆罗洲原住民文化图腾。借由长屋、文化节庆、猎头习俗、原始巫术等重要元素,在散文创作中建构起独特的"场所精神",它强韧地维系住原住民文化和精神人格,并成为域外读者的导览秘径。砂华散文为这群没有文字和发声能力的伊班人记录了长屋文明酿制出来的场所精神,也见证了它在现代都市文明冲击下的衰亡。

中国大陆新马华文文学研究“拓荒期”的研究特点、成绩和意义

中国大陆"海外华文文学"研究在"拓荒期"(1979-1989年)的研究重镇和中心是新马华文文学研究。"拓荒期"新马华文文学研究在研究者、研究进程等方面形成自己的研究特点,并在新马华文小说、诗歌、散文以及文学思潮、发展概况等四个方面都取得了较好的研究成绩。"拓荒期"的新马华文文学研究代表了中国大陆"海外华文文学"研究所取得的成就和水平,为其他国家和地区的华文文学研究提供了可资借鉴的研究模式,更为重要的意义和价值,是开拓了学者的研究视野,拓展了汉语文学研究的疆界。

鲁迅与20世纪20、30年代的新加坡文坛

在世界文坛占有重要地位的鲁迅,在20世纪20年代的新马是寂寞的,并没有享有如在中国一样的声誉;30年代,特别是在鲁迅逝世后,新马华人都特别推崇鲁迅,可以说几乎把他当作精神导师。