《三国演义》刘蜀后期人物三论

在蜀汉后期的四个重要人物中刘禅虽然平庸,却安于君位,与历史上形形色色的昏君、暴君相比,表现不算太差,堪称“庸主”的典型;蒋琬、费祎是诸葛亮选定的接班人,对稳定蜀汉政权起了重要作用。《三国演义》对他们执政时期一笔带过,是一个明显的缺陷;姜维虽力图继承诸葛亮遗志,但国势衰微,无力回天,只能成为一个令人同情的悲剧英雄。

听外周偏侧性的病理发现

目的 观察生理和蜗后病理条件下听觉外周系统的偏侧性，以加深对双侧对称性疾病的认识。方法 检测６５例听神经病患者和的例正常健康青年纯音测听、自发性耳声发射（ＳＯＡＥ）、瞬态诱发性耳声发射（ＴＥＯＡＮ）及其对侧抑制效应，从耳蜗和传出神经两个水平分析左右听活动。结果①听神经病患者右耳各频率平均纯音听阈约高于左耳５ｄＢ；②正常组ＴＥＯＡＥ幅值右耳大于左耳（Ｐ＜０．０１），听神经病患者组ＴＥＯＡＥ幅值右耳大于左耳（Ｐ＜０．０５）；③正常组传出抑制功能右耳大于左耳（Ｐ＜０．０１），听神经病患者组传出抑制功能左、右耳均有障碍，右耳略重于左耳，但无统计学差异（Ｐ＞０．０５）；④无论是正常组还是听神经病患者组均在右耳较易记录到ＳＯＡＥ；⑤正常组ＳＯＡＥ强弱左右耳间无统计学差异（Ｐ＞０．０５；听神经病患者组ＳＯＡＥ右耳强于左耳（Ｐ＜０．０１）。结论 听觉外周系统具有偏侧性（右侧优于左侧）；在同一蜗后病理条件下，听活动较强的一侧病理损害则较重，听活动较弱的一侧病理损害则较轻；听神经病患者右耳听力损失稍重于左耳，可能来源于听外周系统本身的固有属性。

刘禅非痴子说

在《三国志》、《蜀鉴》等正史中没有看到谁把刘禅看做了白痴,通过考查刘备、诸葛亮对刘禅的态度、陈寿对刘禅的评语,以及与李后主对比,却见刘禅不但不是白痴,反而是一个识大体、顾大局的亡国之君。

论柳宗元与禅宗——兼论佛禅思想对柳宗元贬谪情感的消解作用

中唐是禅宗思想对作家和文学都产生了广泛影响的时代。柳宗元受信奉佛禅的家风薰染和远谪遐荒的生命沉沦的影响 ,使他更加主动地亲近和体认禅宗 ,精研禅理。由于受佛禅思想的影响 ,他先前那种执著的政治追求出现了松懈 ,其骚怨愤悱的贬谪情态得到了消解 ,从而使他的思想与创作出现了一些新的变化。

刘长卿与佛教相关事迹考

刘长卿早年居长安及洛阳读书应举时,即已接触在帝京河洛一带广为流传的北宗禅法,在早期禅源的接受上有北宗禅的因素,其时间当在开元末、天宝初年。他的禅诗显示了承自东山法门的北宗禅和台宗禅相融合的特点,这不仅和其履历有关,且与天宝以还南方律宗和天台宗所倡禅律结合的文化风气有关。

后主刘禅落拓鄂西北至汉中一带考

刘禅流落民间的传言 ,古亦有之 ,宋后特甚。北宋李日方、扈蒙等学者将其搬上《太平御览》,致使其欺骗性尤强 ,不少人误以为真。本文批谬示误 ,指出其违背史实 ,不可相信。

君子和而不同——《三国志演义》蜀汉君臣矛盾的文化透视

对于中国古代小说而言,一个集团个性化的内部矛盾冲突,应该比其团结和谐的共性特征更值得关注。在《三国志演义》中,蜀汉集团内部有限的矛盾冲突中最具文化意蕴的是其君臣矛盾。这主要体现在诸葛亮与刘备父子的关系上。刘备登帝位后,围绕“伐吴”大计,君臣之间发生了激烈的矛盾冲突,其中深潜的文化意蕴颇为丰厚,值得深入探讨。蜀汉集团后期的君臣矛盾主要体现在是否北伐的战略分歧上,诸葛亮连年北伐,而刘禅则渴望太平。其中某些问题应置于当时文化背景下重新加以评价。对蜀汉君臣矛盾新的文化解读,可管窥《三国志演义》文化意蕴的丰厚性,从中也可以体悟中国古代社会发展、国家安危、百姓存亡等一系列重大问题。同时也表明,《三国志演义》等古典小说的文化解读是不可穷尽、永无止境的。

“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”——刘备临终给儿子的遗嘱解读

"勿以恶小而为之,勿以善小而不为。"是刘备遗诏中的一句话,刘备的遗诏表现了刘备面对死亡的泰然;反映了其人生的感悟;对儿子提出了做人和学习的要求;明确了诸葛亮的相父地位。从刘备的遗诏可以看到他的所思所想和其他帝王的不同,这就是刘备遗诏的精彩、特别之处,反映其人品和思想境界升华到了一个新的高度。

三国史二题

刘备初期任用庞统为县令,是因为对其信任度不够,后经鲁肃和诸葛亮的劝导,才打消顾虑,予以重用。"此间乐,不思蜀"的材料似不可信。

东汉灭成家、屠成都与刘禅不战而降

蜀后主刘禅不战而降的一个重要原因是吸取了东汉灭成家、屠成都的教训,主要是从保护巴蜀百姓出发。

刘湛恩的心理测量学思想及其实践初探

刘湛恩先生是我国现代心理学家,他最早引进本土化的"非语言智力测验"和"工业心理学"。刘先生借鉴美国智力测验运动的经验,将非语言智力测验和当时国内多文盲、多方言的复杂形势相结合,成功完成非语言智力测验在中国的应用。他积极向国人倡导公民测验,运用职业自审表、职业身心发展理论来促进职业指导运动。同时,刘湛恩还深入挖掘、分析与借鉴源自欧美国家的"工业心理学"实践,并将心理测验与职业分析相结合,推动了我国职业教育的发展。

刘禅真的是扶不起的“阿斗”吗?

俗话说"扶不起的刘阿斗"。这话有失偏颇。刘禅在位前期(诸葛亮去世前),他信任诸葛亮,辛勤问政,是一位遵循治国之理的国君。笔者认为,刘禅并非扶不起,而在于是否有人扶,本文试图从刘禅在位前后两个时期(以诸葛亮去世为界)后主的行为、国内政治、经济、军事以及佐臣的策略作比较,来证明这一观点。

唐代大文学家柳宗元的寂寞与风流

柳宗元是我国唐代大文学家。柳宗元的文章堪称绝美,他性情的核心是"风流"。柳宗元绽放的是审美"风流"精神。"风流"的本质就是一种审美超越感,柳宗元的审美超越感是一种审美救赎。他遭遇"万事瓦裂,身残家破"的痛击,内在的失衡表现为他的精神危机、心理危机和生理损害。他并没有意志消沉,而是展现出"鼓勇以超泥途"自我拯救的魄力与英雄气,绽放出绝美的"风流"风格。