论《柳文指要》的“辟桐城而颂阳湖”

《柳文指要》是章士钊在晚年撰写的一部疏解柳(宗元)文的学术名著,出版以后,反响很大。该书具有严重的扬柳抑韩(愈)倾向。桐城派、阳湖派(从桐城派分化出来)是清朝的二个散文流派,桐城派学宗韩愈,阳湖派文近柳宗元。桐城派因为宗韩,受到扬柳抑韩的《柳文指要》的批评(辟),阳湖派因为文风近柳,受到《柳文指要》的赞扬(颂)。这便是毛泽东所说的“辟桐城而颂阳湖”。《柳文指要》主要从人物和文风两个方面来“辟桐城”,但直接“颂阳湖”的文字并不多,只是在字里行间能间接见到一些。

文“洁”千古唯此人——章士钊《柳文指要》论柳文之“洁”

《柳文指要》是著名学者章士钊晩年撰写的一部解析柳宗元作品的学术专著。在《柳文指要》中,章士钊着重分析了柳文的艺术手法和艺术特色,认为柳文的最大特色是行文讲究“洁”。“洁”包括用字妥帖,意尽言止,文从字顺,谋篇布局精当等内容"章士钊认为,为文要做到“洁”,必先做到“诚”,不“诚”无“洁”,“诚”是“洁”的前提和基础。

防微杜渐:走出历史周期律——章士钊在《柳文指要》中的廉政思想

《柳文指要》是章士钊在晚年撰写的一部研究唐代文学家柳宗元的学术专著。在书中,章士钊将防微杜渐列为柳宗元的八大理念之一,认为它是反腐防腐,使一个国家走出一治一乱历史周期律的最重要思想武器。他希望在新中国,人们能够居安思危,防微杜渐,对于贪腐侈靡、骄奢淫逸保持高度的警惕。

章士钊《柳文指要》献疑一则

章士钊《柳文指要》是其一生研究柳宗元及其诗文的精粹,对唐代"永贞逆案"着墨颇多,不乏精彩之见。但对于解析"张燧论王叔文之冤"一条,从史源学角度而言,应该是誉非其人。

从《柳文指要》看章士钊的“四民”合作思想

文章运用历史唯物主义的研究方法,从柳宗元的文集和章士钊的《柳文指要》等文献入手,并结合章士钊撰写此书的历史背景,分析了章士钊的"四民"合作思想的基本含义、历史渊源以及现实成因。《柳文指要》是章士钊晚年撰写的一部研究唐代文学家柳宗元的学术专著。章士钊在书中指出,针对社会严重的贫富分化和各行业隔绝的现象,柳宗元提出了士农工商"四民"合作的思想,并将之作为解决中国古代社会的农商矛盾、贫富对立的有效办法。章士钊将柳宗元的"四民"合作思想与当时中国的社会主义实践相结合进行分析,认为后者正是实现柳宗元"四民"合作理想的途径,"上山下乡"运动是打破历史上士农隔绝的好办法。

《柳文指要》研究回眸——写在《柳文指要》出版四十七年之际

《柳文指要》是章士钊晚年撰写的一部以韩愈为参照的研究柳宗元的散文、生平及思想的学术巨著,是章士钊的学术总结,出版迄今已有47年。近半个世纪以来,人们对此书的褒贬不一。《柳文指要》资料的丰富性已经被学界认可,学者们在校笺、注释柳宗元集及八大家散文时,对此书多有引用和采纳。《柳文指要》内容丰富、资料翔实、观点新颖,是一部不寻常的书,应受到学界更多的重视,进行更深入的研究。

论《柳文指要》的扬柳抑韩

《柳文指要》是著名学者、社会活动家章士钊在二十世纪六七十年代撰写的一部研究唐代文学家柳宗元的学术专著。在疏解柳文的同时,该书往往将韩(愈)文与柳文对比,对柳宗元极度称扬(扬柳),而对韩愈极度贬抑(抑韩)。本文对扬柳抑韩的原因及相关问题进行了分析解答。

《柳文指要》对“陈言务去”的批评

"陈言务去"语出韩愈,有两层含义:一是指去掉人们用腻了的陈词滥调;二是指摈除人云亦云的庸俗之见。在《柳文指要》中,章士钊对"惟陈言之务去"的观点严重质疑,甚至持否定态度,认为这是个伪命题。章士钊告诉人们,作文大可不必理会"陈言务去",受其束缚,只要做到"文惟其当",即能直抒胸臆,辞达其意则可,管它模仿不模仿、陈言不陈言。

卞孝萱先生对《柳文指要》的学术贡献

卞孝萱先生学识渊博 ,是享誉海内外的文史专家。虽年届耄耋 ,著作等身 ,而犹精神矍铄 ,笔耕不辍。为恭贺先生八十华诞 ,我们编选一组文章 。