活动理论视角下游戏化学习中知识转移活动的特征及运行过程研究

[研究目的]将活动理论引入游戏化学习的知识转移活动中,系统性推动游戏化学习中知识转移活动中各要素的高效协作,加快知识转移与共享,促进知识增值和创新。[研究方法]基于活动理论特质和知识特征确定游戏化学习中知识转移特征,并构建知识转移活动模型,以明确各要素的协调交互对知识转移效果的作用,最后以博物馆知识剧本杀为例,验证结论。[研究结论]活动理论能够明确知识转移的运行过程,可以应用于具体活动的显隐性知识转移分析,研究发现活动中的矛盾、游戏内容、技术赋能、共同体的互动和游戏情境对主体的知识转移效果产生显著影响。

共情与大学生“红色剧本杀”接受度的关系:有调节的中介模型

目的探讨共情水平、角色认同、性别对大学生“红色剧本杀”接受度的影响。方法采用中国人际反应指数量表(C-IRI)、角色认同量表、“红色剧本杀”接受度调查表对393名大学生施测。结果①共情水平、角色认同与“红色剧本杀”接受度之间呈两两正相关(r=0.51,r=0.42,r=0.44,P均<0.01)。②共情水平能够显著预测大学生对“红色剧本杀”的接受度,角色认同在其中起部分中介作用(βa=0.28,S_(x)=0.02,P<0.001;β_(b)=0.38,S_(x)=0.06,P<0.001;β_(c')=0.18,S_(x)=0.04,P<0.001)。③共情水平对大学生“红色剧本杀”接受度的直接效应及其通过角色认同对大学生“红色剧本杀”接受度的间接效应受到性别因素的调节(β=0.22,t=3.04,P<0.01;β=-0.41,t=-3.24,P<0.01)。结论共情水平通过角色认同影响大学生“红色剧本杀”接受度,且这一关系受到性别的调节。

后互联网时代文学的转型与重塑——剧本杀热点现象的发生学考察

在文学“边缘化”说法盛行的背景下,兼具文学与游戏双重属性的剧本杀却成为大城市青年的娱乐新宠,其实质是后互联网时代文学的转型与重塑。在文体样式层面,剧本杀借鉴传统侦探小说,引入桌游博弈机制,采用限知性叙述视角,拓展出融媒体“亚文学”样式。在文化消费层面,剧本杀以“揭谜”游戏为中心,打造出沉浸式文娱消费模式,不仅延续了“Z世代”年轻人的娱乐社交趋势,而且以重回现场的方式缓解了后互联网时代的人际孤独。在文创产业层面,剧本杀借助IP化运营开辟市场,不断向旅游、教育、综艺等行业渗透,推动创意写作与文化产业的深度融合,衍生出沉浸式创意文化产业。剧本杀热点现象折射出全球性开放语境下文学认知、接受、生产的变革,文学正经历从启蒙到世俗、从精英到大众、从审美到娱乐的转型。

接受美学视域下《文成公主》实景剧的演述与接受分析

实景剧《文成公主》以文成公主入藏和亲的历史故事为主题,采用跨媒介的叙事手法和综合艺术的表现形式,成功地将历史中的难以忘怀转变为艺术中的感人至深,使观众获得沉浸式的审美体验。因此,本文将实景剧《文成公主》置于艺术活动的坐标系中,从接受美学的视角出发,对该剧进行整体、多维的审美观照,剖析该剧的艺术手法和创作理念,以期为后续的艺术创作提供启发与理论参考。

活态遗产视角下的参与式社区营造与韧性治理--以上海新华社区为例

活态遗产是亚太地区世界遗产的重要特点。以城市遗产社区为代表的活态遗产,其韧性生态的源动力和营造机制尚待探明。突发公共卫生事件给城市遗产社区的遗产保护和社会治理带来了严峻挑战。文章基于活态遗产视角,讨论活态遗产保护与社区营造的关系,并以上海新华社区为例,分析社区营造对遗产保护的作用、遗产社区在公共卫生危机下的困境及有效的公共行动,揭示遗产社区空间生态的弹性支持、社会生态的能动支持及社会组织的握手机制共同构成的韧性治理系统。案例表明,应对未来发展的不确定性,发挥活态遗产的韧性治理系统至关重要,应加强保护遗产社区的空间肌理,深入促进社区公众参与、培育公共行动能力,充分发挥社会组织的握手平台作用。

心理健康:从系统资源管理的视角来看

从系统资源管理的视角来看,心理健康的基本内涵是个体对其生命活动管理的有效性,它分为5个基本的操作维度;心理健康的实践任务就在于促进个体对其生命活动的有效管理,使其能采取正确的生活方式,对自己的生命承担起责任。

实景模拟演练在提高儿科低年资护士综合技能培训中的应用

目的:探讨实景模拟演练在提高儿科低年资护士综合能力中的应用效果。方法:根据本专科特点,安排护士进行专业理论知识、抢救仪器使用、技术操作示范、急救药品知识、病情观察和评估、沟通协调能力等方面的培训,并结合实际病例,采用医护配合的方法,开展应急预案学习及现场实景模拟演练,演练结束后进行分析、总结。结果:随着模拟演练次数的增加,护士各项考核指标达标率均明显提高。结论:新入科低年资护士通过理论培训考核结合现场实景模拟演练,能快速提高急救应急能力、整体综合素质、医护配合满意度,护理服务质量得到明显改善。

心理健康:维列鲁学派活动理论的诠释

依据维列鲁学派活动理论的基本观点 ,揭示了心理健康的本质在于个体主导其生命活动的有效性 ,在于心理系统对个体生命活动系统的有效管理 ;强调健康心理学是关于人生的实践智慧的学问 ,它的核心在于促进个体对其生命活动的有效管理 ,使其能采取正确的生活方式 ,对自己的生命承担起责任。

实景动画拍摄系统研制

为实现实景动画拍摄系统,设计了一种基于嵌入式控制器的实体拍摄支架。针对国外拍摄机器人价格超高的问题,设计了低成本、简便易用的实景动画拍摄系统,完成了计算机端插件、通信接口、嵌入式控制器、运动控制支架。经实际应用,3DMAX中虚拟相机姿态导出精度和分辨率达到30 f/s(帧/秒),实体相机旋转方向和速率与虚拟相机保持完全同步,实景动画系统同步虚拟相机和实体相机运动路后能获得准确影视内容合成效果。

舞台“活雕塑”:健美健身动作造型艺术空间的探索

健美健身运动蕴含舞台"活雕塑"展现的艺术性和人文价值。通过对健美健身动作造型的舞台艺术空间进行探索,研究认为健美健身动作造型空间的构成包括点、线、面、体和场的5个要素,其中点具有"空间占有量"作用,线表现出"感形"功能,面体现"多维"价值,体代表"身体符号"的意义,场具备"心灵"地位。挖掘其动作造型由具象到意象的借形述意,实现客体与主体精神空间的筑成。

“生存性智慧”与中国发展研究论纲

在全球化时代,我们需"重新发现中国",而其中一个重大使命就是对中国人的"生存性智慧"进行理论阐释。当下"中国模式"研究存在着知识导向、制度导向、唯理主义预设等缺陷。以"生存性智慧"与"未意图后果"为关键词对"中国模式"进行"实践导向"的解释,有可能成为深入探究"中国模式"的一个较为可行的路径。如果我们以"生存性智慧"来把握中国经济发展的历史进程,那么晚近30多年来的中国经济发展大体上可以被视为这样一个过程:"生存性智慧"在关于意识形态的"真假结构"的庇护下、以经济交往中的"熟人交易"和政治交往中的"策略行动"为基本形态、以不同层次"生存共同体"的"共同利益"或"共同善"为依据、以经济发展的后果为最高"责任伦理"判准而逐渐形成的一个"未意图扩展"的历史进程。

真实与虚幻的碰撞——浅析动画段落在真人实拍电影中的作用

真人实拍电影中的动画元素有多种存在形式,如电影中的特效特技或动画角色与真人角色的合成等,而直接在影片中插入动画片段则是一种不太多见的情况。本文试以《迷墙》、《杀死比尔》、《守望者》等几部典型影片为例,从形成影片的独特风格、代替真人实拍参与叙事、构成影片的形式与结构等几个方面来分析动画段落在真人实拍电影中的作用。

技术膜拜与艺术消费——大型实景演出的文化社会学分析

大型实景演出注重自然山水与人文风貌的契合,强调情境架构与历史场景的对接,运用"光影奇观""民俗展示"操作策略,生成消费主义文化逻辑。在实现旅游功利、商业意识形态的支配下,实景演出技术常异化为反艺术力量,值得警醒和深思。

“内蒙古黄河凌汛3G无线传输及实景监测系统”中心端管理平台的设计与实现

文章在Microsoft Visual Studio.NET环境下,利用ASP.NET Web开发技术,研发实现了"内蒙古黄河凌汛3G无线传输及实景监测系统"中心端管理平台。用户通过Web方式登录该平台后,不仅可以实时浏览内蒙古所有黄河凌汛3G无线实景监测站点实景画面,还可以对多个黄河3G监测站点进行实景画面回放、查询、对比。从该平台一年多的业务应用效果来看,平台已在内蒙古黄河凌汛监测与预警预报服务中发挥了非常重要的作用。

不同荷载作用下直线箱梁剪力滞效应分析

利用有限元分析软件分析了在集中荷载、均布荷载和地震作用下简支直线箱梁的剪力滞效应.保持简支直线箱梁的长度、弹性模量、泊松比、密度等参数不变,仅通过改变作用其上的荷载类型,探讨了不同荷载作用下直线箱梁的剪力滞效应;重点分析了简支直线箱梁的跨中横截面顶板上不同荷载作用下的应力分布及剪力滞系数变化规律.结果表明在3种不同荷载的作用下,简支直线箱梁跨中截面顶板的剪力滞系数均在顶板与腹板交接处最大;集中荷载和均布荷载大小的改变对直线箱梁剪力滞效应的影响可以忽略不计;地震作用下直线箱梁的剪力滞效应较为明显.

基于“虚拟-模拟仿真-实境”的实践教学模式研究——以电气化铁道司乘专业为例

电气化铁道技术司乘专业要求学生具备较强的电力机车操纵、整备检查、试验、应急故障处理等专业实践能力,目前铁路司乘人员培养过程中专业实践技能的培养模式缺乏科学系统设计,同时铁路运输设备价格高、种类多、更新快,也限制了学生专业实践能力的提高.在高职院校司乘专业实践教学采用"虚拟-模拟仿真-实境"教学模式可提高人才培养的有效性.

哈贝马斯的交往行动理论及其对网络交流的意义

哈贝马斯在关于交往行动的理论中 ,着重探讨了现代社会交往的合理化和公共领域的建构途径问题 ,分析了人类社会的经济活动方式和人类理性实践性之间的关系 ,并提出了改变生活世界的学术主张。这种现代交往观念有助于在信息化、全球化时代寻求最现实、最合理的社会行动形式 ,并对建立网络公共空间、实现网络行动的合理化、强化网络语言的语用价值以及网人的主体性和道德认同 ,具有重要的理论指导意义。

论动画与真人互动短片的制作——以动画与真人互动短片《思维没有局限》为例

所谓短片（ Short subject, Short film）是在电影诞生早期于北美出现的一种约20~40分钟的片种,但现今电影的短片对于长度并没有确切的要求,在不同的地区和国家有不同的长度要求。动画与真人互动的演绎形式是近年来兴起的一种新型的电影或者短片的表现形式。本文以短片《思维没有局限》为例,分析动画与真人互动短片这种全新短片的制作过程与展现形式。

“活法”与“行动中的法”——兼论民间法研究的两条路径

埃利希提出的活法概念,和庞德所提出的行动中的法,虽然是法社会学中两个相似的概念,难以区分开来,但实际上二者之间存在着某些重要的差异。通过对这二者进行比较分析,一方面可以使我们对于这两个概念得到更加清晰的认识,另一方面,可以使我们发现二者之间不同的研究路径。在我国民间法的研究领域中,仍然有一些基础性的问题还在很大程度上处于模糊状态,通过对于这两条不同研究路径的梳理,可以使我们对民间法基本范畴的研究更加清晰和自觉。

哈贝马斯交往行动理论批判

现代性的危机在一定意义上可说是理性的危机,它表现为理性的分裂。哈贝马斯的交往行动理论旨在克服这一危机。由于他的最终目的是要证明世界的合理性,他不得不把交往行动理论先验化、形式化和理想化。如果哈贝马斯心目中理想的交往行动在这个世界上根本不存在,而只能是他的一种理论建构的话,那么他想证明的世界的合理性也只能存在于理论之中。