方志编纂视域下的清水江文书整理新路径

编修地方志与地方文书都是中华民族优秀的文化传统。近年来各地各种专志的编纂出版使得地方文化类专志编纂成为可能,而地方志与地方文书有着紧密的关系。当前文书整理存在着归户性不足、文书整理不够全面、文书文化宣传不到位等问题,文书成志可以适当解决这些问题。纳入地方专志的编纂行列为文书整理提供了一条新的路径,但是同时面临诸多困难与挑战。清水江文书成志可以为清水江地区文化发展提供新的思路与方法。

山水志宋元诗文献价值考述

山水志书不仅是舆地之学的第一手资料,在保存历代题咏方面,也有珍贵的文献价值。但由于其史部属性及稀见等因素,古文献研究者给予的关注尚显不足。以《中华山水志丛刊》为中心,参稽"丛刊"之外的部分山水志,把《全宋诗》《全元诗》作为研究样本,可以发现山水志书在宋元诗汇纂过程中,其对新作者及佚诗的发现、已知作者佚作的辑补等具有重要的文献价值,研究者应当予以重视。

旴江医学发展纪年

从公元前西汉下溯至民国,纵观旴江医学二千余年的发展,记述旴江(盱江)干、支流主要涉及的广昌、南丰、南城、黎川、资溪、金溪、乐安、宜黄、崇仁、抚州、东乡、丰城、清江、进贤、南昌、新建等16县、市在医药领域发生的重要事件,呈现旴江流域具有鲜明地方特色的医学流派和药帮技术前后相袭传承之历史源流。

略析民国时期淮河流域方志中的经济文献

淮河流域地跨河南、安徽、山东、江苏四省,流经多个县市,是一个相对独立的地理单元。民国时期淮河流域方志资料十分丰富,与经济相关的内容所占比重较大,尤其是关于经济开发与水利建设方面的记载俯拾皆是。这些方志资料在继承清代方志经济类目的基础上而有所损益,清晰再现了淮河流域经济的崭新发展变化及其由传统向现代嬗变的轨迹,凸显了鲜明的时代与地域特色。民国淮河流域方志中保存的大量经济文献,为淮河流域经济史研究的不断深入提供了丰富的有价值的史料。

近三十年山志研究述评

山志是方志中专志的一种,起源很早,随着时间的推移,也积累了不少的成果。近些年来很多部门和学者对这一部分典籍开始关注,有的是编目,有的是从中找寻研究所需的资料,有的是针对山志本身进行研究。在搜索中国知网、万方、维普等几大数据库的基础上,结合其提供的近三十年的文献信息,对最后提到的"针对山志本身研究"的文献进行分析整理,发现近三十年山志研究的热点受其它方面研究的影响较大,与山本身的知名度或关注度没有很大关系,可见其研究的独立性并不强,山志或说其归属的整个方志的学术地位亟待提高。

安田河治理方案的多样化设计

连南县安田河治理段河道及其两岸形态各异,根据现场情况及群众诉求制定治理方案,实行分段治理,采用适合该河段的工程措施,为因地制宜治理山区中小河流提供参考。

当地材料在山区中小河流治理中的应用

对于山区中小河流治理工程,当地材料主要包括河道材料和当地比较有特色的普遍应用的建材,利用这些材料对河流进行生态治理既可以节约工程投资,又可以产生地方治理特色。该文结合工程实例,主要对河道材料填筑处理措施、河道卵石装填石笼、浆砌河道卵石、叠砌河道大石、河道大石壅水陂头、机械叠砌大块石、当地石料景观利用等进行了初步研究和实际应用,对当地材料在山区河道生态治理中的应用具有重要意义。

从反复叙事看《长河》及其“命运”

沈从文的湘西系列小说中,反复叙事的手法运用的比较多,而在《长河》中尤其突出。《长河》中这种反复叙事手法的运用,体现出了沈从文所要表现的"常"与"变",表现出沈从文的国家认同、地方志书写以及对于湘西系列小说作总结的趋势,不仅如此,这种手法的运用,也构成他没能写完这部小说的原因之一。

从反复叙事看《长河》及其“命运”

在沈从文湘西系列小说中,反复叙事的手法运用得比较多,而《长河》中尤其突出。《长河》中这种反复叙事手法的运用,体现出了沈从文所要表现的"常"与"变",表现出了沈从文的国家认同、地方志书写以及对于湘西系列小说作总结的趋势。不仅如此,这种手法的运用,也是沈从文没能写完这部小说的原因之一。

散文集《我的河山》的地方文化特色

黄代本的散文集《我的河山》中蕴含着丰富的地方文化信息,涉及到物态文化、制度文化、行为文化和心态文化等诸方面,堪称是一本具有地方特色的文化散文集。

孤灯冷泪与家庭责任:清代清水江流域的寡妇及其生活

清代清水江流域,贞节观念开始普遍流行,存在着大量的寡居妇女。其守寡的开始年龄多集中在15-30岁之间,这与明清王朝"凡民间寡妇,三十以前夫亡守志,五十以后不改节者,旌表门闾,除免本家差役"的政策相一致。但也有例外,30岁以上守节而受旌表的事例也不少见。并且出现了"一门两寡"、甚至"一门三寡"的现象。在日常生活中,寡妇们孤灯冷泪,但又矢志抚孤、事奉翁姑,极力地维系着整个家庭在社会中的延续。她们也通过从事女红、纺织、耕种、佣工和典卖家产等方式获取经济收入,以保证其家庭最基本的生存需求。

明清山东地方志中东岳庙的时空分布考

在传世的明清时期山东地方志中,记载了大量关于东岳神信仰的宝贵资料。从东岳庙的创建、重修时间到东岳庙的地理方位、修建原因等,都给人们研究明清时期山东各地关于泰山神信仰提供了翔实的资料依据。就地方志所载信息对东岳庙在时空传播与分布上试以探析,以明了山东各地的泰山神信仰情况。

河谷气候影响下的生态城市形态浅析——以重庆市奉节县整体城市设计为例

古往今来,气候特征对人类历史上各种文明的产生和发展发挥着不同程度的作用。虽然现代文明已经发展到可以抵御部分气候带来的灾害,但是在目前所倡导的城市双修、节能减排、绿色宜居,建设低碳生态城市大背景下,通过城市的空间形态充分利用自然气候带来的益处,减少不良气候带来的危害,从而达到生态宜居,成为了城市建设的最终目的。山地城市地形地貌复杂、生态环境敏感、气候多变,在山地气候研究中又以河谷气候变化最为复杂,河谷城市形态受气候及其它因素影响与平原城市相比也有很大的不同。因此本文选取具有典型河谷特征地形的奉节县为例,研究通过城市形态利用较为复杂的局地气候,最终达到建设生态城镇的目的。

黄河生态保护对郑州邙山局地小气候的影响

郑州西北部沿黄邙山2008年完成了黄河水土保持生态建设与保护工程,2010年建立生态观测基站并开始对其气象要素进行连续定位观测。利用郑州邙山2010—2020年生态实测数据,运用一元线性拟合、距平法分析黄河生态保护对郑州邙山局地小气候的影响,结果表明:郑州邙山局地小气候变化明显,年均气温、年最高气温、年最低气温、年均空气湿度、年降水量均值分别为15.7℃、40.35℃、-9.15℃、54.53%、406.35 mm,除降水外其他气象要素变化均呈上升趋势;年降水量减小、温度升高、空气湿度增大,说明土壤及地表植被持水、保水功能增强,黄河生态保护改善了郑州邙山局地小气候。

明代江南方志之《祠庙》《寺观》体例探析

明代江南方志中设有专门的《祠庙》《寺观》体例,其中记录了大量关于国家祀典体系和佛、道教宗教场所的信息,呈现了该区域的社会文化风貌与宗教礼俗传统。这些方志中的《祠庙》《寺观》书写体例之间存在一定的差异性,主要反映了编纂者基于自身信仰立场和文化观念对江南地区的佛、道教及民间信仰传统的具体态度。因而,明代江南方志之《祠庙》《寺观》体例,具有鲜明的理论特色和内在的张力。

金沙江中上游山地限制开发区经济发展路径选择

金沙江中上游地区是我国重要的生态保障区,同时这一地区又是我国少数民族聚集、贫穷落后突出、发展较差的区域,急需加强生态环境保护和加快经济发展。结合区域实际总体上把金沙江中上游地区定位为森林生态类型区、生物多样性保护区和草原、湿地生态类型区。从限制开发区发展可承载特色产业出发,着力在该区域打造生态旅游业、生物产业和水电业,从而促进金沙江中上游山地限制开发区经济发展与环境保护的协调。

试谈长白山文化的渊源与发展

长白山文化具有广阔的地域性。长白山文化的开拓者和传播者有:顾太清、吴兆骞、吴大 澂、吴禄贞、刘建封、李旭,在他们身上表现出长白山文化的丰厚底蕴和军政合一的文化特点。长白山文化是地方志文化的宝库,也是古代文化与现代文化的传承。

清代安徽地方志与淮河流域风俗研究

地方志是研究一个区域历史的重要资料来源,不同时期修撰的地方志都有对淮河流域风俗的详细记载。通过对清代安徽地方志的解读,证明其在研究淮河流域风俗中具有重要价值,同时对方志类资料的优缺点进行分析,以发现使用这一类型资料的合适方法,最终使方志类资料在研究区域文化中获得与其价值相当的位置。

山水方志的宋诗辑佚价值——以《中华山水志丛刊》为中心

山水志书不仅是舆地之学的第一手资料,在保存历代题咏方面,也有珍贵的文献价值。但由于其史部属性及稀见等因素,古文献研究者给予的关注尚显不足。通过调查以《中华山水志丛刊》为中心的历代山水志中的艺文材料,对当下宋诗文献领域的代表《全宋诗》而言,山水方志具有新作者及佚诗的发现、已著录作者佚作的辑补、补足《全宋诗》著录不完整的篇目或残句,以及漏辑诗拾遗、在金石卷中也存留有一些"碎金"等重要的辑佚价值。

承袭与流变:清代汉水流域方志中的茶俗文化

茶俗文化是茶文化重要组成部分,与茶文化同生共长。汉水流域茶文化历史悠久,与我国茶文化起源及发展关系密切。清代汉水流域方志中的茶俗文化表现为以茶敬长、以茶祀神、以茶祭祖等岁时茶俗;定亲、洞房、敬长、回门等婚嫁茶礼以及丧葬茶祭等。探研清代汉水流域方志中的茶俗文化具体样态,既可以挖掘汉水流域茶文化及茶俗文化在清代的承袭与流变情况,更可以助推当下汉水流域茶文化品牌塑造推广、茶文化产业乃至饮食文化旅游产业发展。