乡村治理危机与乡村权力批判——新世纪乡土小说与中国农村变革系列研究

新世纪乡土小说关注现代转型期中国乡村社会的严峻现实,直面乡村治理危机,批判作为危机之源的乡村权力。揭示与批判从四个方面展开,一是不断膨胀的乡村权力崇拜意识;二是家族、资本和黑恶势力影响下的乡村权力建构的非正当性;三是丧失"人民性"的乡村权力给乡村造成的破坏与伤害;四是肯定农民们作为弱者所采取的多种反抗形式的正当性。新世纪乡土小说由此表露出对乡村权力建构非正当性的深切忧虑。

终结过程中的裂变与新生——新世纪乡土小说中的农民形象综论

新世纪乡土小说中的农民形象,可以概略地分为"流动农民"、"在乡农民"和"乡村知识分子"等三大类。由于社会活动特别是经济活动的社会空间场域不同,三类农民卷入中国农村变革大潮的现实遭际与个人体验有很大的差异,出现了前所未有的历史分化。在现代性获得过程中,农民文化人格的裂变与精神结构的新旧杂陈,比任何历史时期都要激烈而复杂,其历史命运也将迥然有别。具有历史过渡性特征的农民形象的出现,既是新世纪中国社会加速转型的历史产物,也是新世纪乡土作家以各自不同的价值取向、道德选择和艺术洞察力,捕捉历史机缘,透析农民文化人格裂变的艺术创造与乡村想象。

论台静农的小说创作道路

台静农以爱情小说的创作走上文坛 ,而真正确立了他在现代小说史上地位的是乡土小说的创作。他的乡土小说描写了古老乡镇的风俗人情画面 ,展现了乡村百姓的悲剧命运 ,揭示了老中国儿女灵魂的愚昧与麻木 ,批判了国民劣根性。后期的小说创作重在青年知识分子革命形象的塑造上 ,属于早期革命文学的范畴。他走了一条从爱情小说到乡土小说 ,到革命小说 。

美国乡土小说与现代性

现代化的地理标记常常被认为是＂城市的兴起＂,因此美国文学史对现代性的研究一向注重城市文学,忽视了乡土文学对现代性的表现。本文将美国乡土小说置于美国现代化进程中地理转型、文化转型、经济转型的背景下,揭示美国乡土小说与现代性的互动：一方面,乡土文学是现代化的产物,另一方面,乡土文学参与了现代化进程。本文认为：美国乡土文学通过突出人物的空间＂流动＂和身份＂杂糅＂,既体现了对乡土文明和伦理的留恋和守望,也体现出对现代化科技进步的认同和接受。美国乡土文学的这种矛盾心理彰显了现代性的内在张力。

中国现代小说“乡土”意蕴的流变与中国革命

“乡土”的发现是新文学“现代性”的重大标志。新文学对现实主义的理解上深层内涵的“文以载道”传统规定了新文学小说对“乡土”的表现在内涵与形式两方面的限度。中国现代小说“乡土”意蕴流变的诸特征 。

民间立场与自由精神——论莫言对中国乡土小说的贡献

莫言的创作基于乡土又超越乡土,具有人类学的超越性、包容性、宏观性,体现了乡土叙事的历史——文化大视野。莫言在20余年不断创新的变化轨迹中始终如一的因素是民间立场和自由精神。莫言民间立场的内涵包括内容与形式两个方面(也可以划分为民间立场和民间叙述两个方面):首先,站在弱小生命和自由人性的立场上描写民间的苦难与抗争,摆脱国家意识形态和知识分子思想启蒙的双重制约,张扬个性自我;其次,自觉运用民间艺术资源,在小说的语言、故事、结构等方面全面复活民间文学、民间艺术的活力,追求文学的民族化、本土化。莫言创作的自由精神则体现为独创性、想象力和反叛精神三个层面。90年代以后,莫言最重要的乡土小说是《丰乳肥臀》和《生死疲劳》。《丰乳肥臀》的成就在于超越意识形态规范性的民间立场,写实与象征完美结合的史诗风格和故事情节的丰富性、生动性、节奏感。《生死疲劳》运用创新性的轮回视角,塑造了蓝脸和蓝解放两位逆潮流而动的本色英雄。莫言使乡土小说插上了来自民间的自由想象的翅膀,这是他对乡土小说的最大贡献。

“后乡村”时代的民俗文化与风物追忆——新世纪乡土小说中的“民俗叙事”研究

新世纪乡土小说中的"民俗叙事"渐趋复兴,这虽然可以看成是对中国乡土小说叙事传统的历史承续,但有了不少新的变化。对此,本文从民俗文化的理性批判与温婉反讽、民间习俗的美善与田园牧歌、民俗生活的苦中味甘与日常情趣、民俗叙事的价值取向与内在矛盾等几个方面进行了具体分析。新世纪乡土小说中的风俗画与风情画,是"后乡村"时代民俗文化传统的挽歌与遗照。

论淮河与戴厚英乡土小说创作

戴厚英的乡土小说,尤其是《流泪的淮河》中的第一部《往事难忘》与第二部《风水轮流》对淮河都有大量而又独特的描写。这种现象的产生,与戴厚英成长的文化和历史环境密切相关,体现了戴厚英乡土小说创作中艺术探索和美学追求。通过梳理淮河与戴厚英乡土小说创作的关系,可以开掘戴厚英乡土小说创作中淮河文化的审美意义和价值。

论小说写作中的“故乡思维”——以黄永玉为例

黄永玉的文学创作在当代中国文坛独具一格,有其鲜明特色,也有明确的风格追求。在谈及自己的文学创作时,他拒绝理论阐释,排斥现代术语,但多次使用“故乡思维”这个说法。通过对他各类文体写作实践的分析,大略可以发现,这个故乡思维其实包含了黄永玉对自身写作的明确定位,关涉到语言、文体、文学传承和身份建构等方面,是理解和分析黄永玉文学创作的重要线索,同时也为理解当代新乡土写作中的故乡情结和生态诉求提供参考。

从《带灯》看贾平凹对当代乡土中国的解读

乡土中国不仅是一个地域范畴,更是一个文化范畴。对乡土中国进行充分表现的乡土小说以其根植中国强大的生命力和表现力成为历来作家关注的对象。贾平凹的小说《带灯》就是以当代基层发展为背景,以一位女性干部的视角来表达其对当代乡土中国的忧虑。

彭家煌乡土小说中的“失语者”形象研究

彭家煌是“五四”乡土小说的优秀作家之一。他从社会历史、文化习俗、人的价值等方面充分展示了溪镇人的生存状态。在这些形形色色的人物中有一类弱势群体——“失语者”。他们的内心充满痛苦和困扰,但无法表达,使得他们相对于主流话语处于边缘地位,身陷更加孤立和痛苦的状态。通过刻画不同身份的“失语者”,彭家煌展现出人类的生存困境以及身处困境而无法、无从、无处表达的困局。“失语者”是一类边缘化的艺术形象,它除了有着明显的外部特点之外,其所蕴涵的精神内涵及其所产生的文本价值与社会意义,都是值得我们深思的。