植根乡土、游观天下与生态书写--学群散文创作论

学群散文创作已经持续二十余年,出版有《野地里闲逛的人》《生命的海拔》《两栖人生》《牛粪本纪》等多部散文集,在文坛中产生了较大的影响。学群散文大致分为三个创作路向:乡土散文、游记散文和生态散文。他的乡土散文多聚焦于岳阳洞庭湖边的乡土社会,在现代化浪潮和乡土社会的张力结构中坚守乡土情感,表现出浓郁的文化乡愁。他的游记散文则是反抗庸常生活、追寻生命灵性的集中表现,是消费主义社会里品格高古的篇章。而他的生态散文则深契于当今时代,拒斥城市化、物质化倾向,反对人类中心主义,表达出了他亲近自然、融入自然的生态伦理。学群散文具有典型的诗化审美特征。学群的散文对湖南散文和中国散文的发展而言都具有一定的创新价值。

群芳赋语,因花生情——杨木华《苍山草木记》的花卉书写

杨木华散文集《苍山草木记》以花卉书写为最大特色,在生态文明发展观念引领下,灵活运用博物学与地方性知识,将云南大理漾濞苍山西坡多样的生态体系、独特的人地环境作为文化知识资源,书写宏富的花卉品类。以审美主体的视觉感受、生活体验、情感蕴藉为主导,在朴实无华的言语表达中,体现有关人与自然和谐共生关系的思考,以及将普通个体对岁时流转、人事物象迁变所秉持的生活态度、情感倾向、人生感念、生命观念寄寓于花卉书写,移情于花,借花言志,形成基于独特叙事场域的花卉书写模式。

论迟子建散文的东北地方书写

迟子建散文题材广阔、内容丰富、数量众多,生活中的一花一景、一人一事皆可引发作者无限的情思与遐想,显示了作家对自然、社会、人生的细腻感知和真切体悟。其中一系列以描写东北自然景物、记录故乡风俗、回忆故乡日常生活与人事以及思考东北地方文化的作品,构成东北“地方书写”,呈现当代散文创作中的东北“地方风景”,体现迟子建的身份与文化认同,彰显独特的人文理想与关怀。

论明清方志中古代藏书史料价值

明清时期方志编纂繁荣,且多留存至今,虽然方志中没有设立“藏书”一门,但是相关门类中保存了大量的藏书史料。通过这些零散的藏书史料,可以勾稽出古代藏书家的生平事迹和藏书活动的风貌,可以考知古代藏书家读书治学的感人情形,还可以辑录出数目可观的藏书诗文,丰富古代藏书文学的研究内涵。

地之子李广田的诗性之思——以《画廊集》为例

李广田作为乡土文学作家,其散文创作主题大多是民间风俗、人文风情,以及故乡风景。他的作品充斥着浓郁的生活气息,语言质朴,看似用词简单平实,但每一处都经过了精雕细琢。他在《画廊集》中收录了大量以赞美自然风光和抒写乡土情怀为主题的经典散文,如《野店》《画廊》《秋雨》《黄昏》等,使用了多种艺术手法和大量的景色描写,寓情于景,使读者能够明显感受到作者对于故土的思念和情感的寄托。同时,《画廊集》还包含了许多对于人物的描写,如《记问渠君》一篇反映了动荡年代知识分子的苦闷和彷徨及底层劳苦人民的艰辛与无奈。而《画廊集》饱含了作者对于美好生活的热切向往,以及对自然风情的赞美和热爱,是现代散文殿堂中一条极具特色的乡村画廊。

走向下层:明代科举视域下韩愈古文的流播

在科举与学校的关系日趋紧密的情况下,明代地方学官,特别是提学官,会刊刻或购买韩愈文集或相关古文选本,存藏至地方学校藏书楼中,作为生员模写习作的文章范本。随着提学官的迁转,他们的督学理念、文学主张以及韩愈古文乃至唐宋大家的古文也会随之流播。在科举等制度的保障下,以韩愈为中心的唐宋文脉得以在以地方各级学校生员为主的下层群体之中延续下来。由此可知,常民的文学世界往往与主流文学场域有别,在近古社会文化转型的背景下,文化走向下层的脉络清晰可观。

20世纪80年代以来乡土散文中的风景描写

风景描写历来是乡土文学艺术魅力的重要构成,乡土散文亦不例外。1980年代以降的乡土散文中的风景描写出现了与1930年代迥乎不同的艺术风貌,这具体表现在三个方面:"风景"的呈现因"行走"方式而改变,归根结底是因作家的心灵视野与感悟方式而改变;对"风景"的陈述、议论代替了对风景的感觉、体悟,导致了风景描写的理念化;在本质层面上,乡土散文中的风景描写的弱化、异化意味着乡土自然与人的关系的变化,乡土风景从散文家的精神同一体异化为了散文家的沉思"对象"。

穿越历史的审视——读赵焰《思想徽州》

赵焰的散文体著作《思想徽州》是作者关于徽州历史文化的一次思想旅行,作者追求一种对徽州历史的深刻认识与反思、期望达到对徽州历史文化的深层次把握、从而形成当代文化与传统文化之间的有意义的对话,其中最突出的是书中围绕徽州人的思想、性格、行为方式和特征的探讨,深入触及古徽州的"地方心灵"。

悠悠乡关情——评陈忠实的散文集《乡土关中》

陈忠实的散文集《乡土关中》以潺潺而流的语言、娓娓而谈的闲话方式描述了关中大地上的历史变革、人文景观、乡土风物以及作家乡村生活的审美体验,既展示了关中大地独特的风土魅力,又表现出作家对关中乡土文化的深深眷恋,成为西部乡土散文的代表作品。

秦汉时期太湖与东南地区学术发展趋向研究

秦汉时期的太湖与东南学术整体上属于边缘性的学术 ,但却富有特色。东南学者传承《楚辞》 ,并开创汉大赋传统 ,形成汉代的辞赋之学。东南地区的楚化是汉代 ,尤其是西汉的主流。在儒学神学化的大背景下 ,东南的学者并未随波逐流 ,王充著《论衡》予以尖锐批判 ,表现出理性主义精神。在史学流域 ,班马大师均出西北 ,东南的学者这次奋起捍卫地方文化精神 ,《越绝书》和《吴越春秋》两部地方史书的完成 ,标志着东南吴越文化传统的回归。同时 。

冯敏昌诗文中的钦廉印记

冯敏昌是一位对家乡有着深厚炽烈感情的晚清诗人。其诗作涉及到家乡钦廉一带的人文景观有海角亭、天涯亭、东坡亭、文昌阁、灵觉寺,自然景观有天马山、铜鱼山、铁冠山、龙门、海门、龙潭,民间信仰有民族英雄马援等。家乡依山傍海、历史悠久。山峰挺拔,海浪汹涌,珠光闪闪,疍歌凄婉,乡情浓浓,铜柱崔巍,这一切构成了诗人家乡广西北部湾的物质形态,也凸显了作品鲜明的乡土中国文化象征。

空间形式与现代作家的文学选择——以鲁迅和茅盾等的乡土散文为例

空间形式蕴含了丰富的意义,它不仅可以揭示文学作品的美学内涵与情感表达,而且可以揭示个体作家的精神追求和文学选择。中国现代乡土散文在叙述时间上有怀旧与纪实的差异;在情感表达上,有恋土与厌乡的区别;在美学表现上,有自然美与农家苦的矛盾。现代乡土散文在空间形式表现方面也具有独特内涵,中国现代作家紧跟时代的变化,突出了个人主义、诗性思维与爱国主义在乡土空间叙述中的作用,使乡土散文的空间形式经历了个体化、诗意化与国家化的演变。

乡土世界的天籁私语——评宋长征的乡土散文

山东省作协签约作家宋长征有着多重身份,这多重身份在他的身上交融为一。古今中外有很多作家擅写乡土和乡村物事,和他们相比,宋长征的乡土书写不乏独特之处,他更多地作为乡野草民以平视的姿态审视乡土人生,而非居高临下地点化俗世苍生,他的乡土书写更为内在、本色、平实、亲和,更具民生意识。他善于采用交叉镶嵌的手法,将人、事、物完美地熔于一炉,不仅可以化抽象为具体,而且使文章的整体意蕴得到了升华。

论朱鸿散文的地域化书写——以散文集《长安是中国的心》为例

作家的创作风格往往与其所处的地域文化有着不可分割的联系。散文家朱鸿成长于古都西安的少陵原上,黄土地滋养着他坚韧温情的创作,源远流长的长安文化也增加了其创作的厚度。朱鸿散文集《长安是中国的心》揭示了地域文化特色,进而探索民族文化精神,将浓浓的故土情结和历史情怀渗透到字里行间;而在艺术风格上,则表现为淳朴、敦厚、古典,准确地演绎了关中文化和关中精神博大宽厚、深沉内敛的本色。

吴克敬散文中的乡土情结试论

吴克敬的散文,既没有雕缋满眼的华丽辞章,也没有故作高深的艰涩之论。无论是对故乡的人与物的动情回顾,还是对石碑、青铜器的古今追索,抑或是对历史人物的功过臧否,全都是通过平实质朴的文字而缓缓道出。不仅毫无咄咄逼人之势,反而显得格外温良敦厚,但却于温良敦厚中见筋见骨。吴克敬散文,最突出的一点特色,就是从里到外都充分地体现出作者一种无法割舍的乡土情结。

当代辽宁女性散文创作扫描

从个性鲜明的女性意识,独具风情的"辽文化"特色,姹紫嫣红的艺术风格三个方面,分析了当代辽宁老中青三代女散文家的创作,阐释了黑土地厚重的自然原野和深厚的历史文化构成对其创作的影响,认为她们的创作彰显了东北文化特有的地域特质,题材选取和艺术创思既有女作家特有的细腻灵动,也有深刻的文化反思,形成了当代文学独特的文学景观。

“邯郸散文现象”研究

近些年,邯郸散文创作形成了一定的规模和水平,促成了"邯郸散文现象"。这一现象代表了邯郸散文的实力和成果,并且彰显了邯郸文化的深厚内蕴。对"邯郸散文现象"的成因、特点和价值做出整体性的梳理和关照,发掘这一文化现象的内涵和意义,并指出邯郸散文创作的局限,试图为邯郸散文的发展提出建设性的意见。

回归生命的原乡——关于郑学仁《科尔沁草原深处》主题的一种解读

郑学仁《科尔沁草原深处》的主题是通过对母亲、故乡和童年的诗性叙写,完成了对自己来路——生命原乡的“有意味”的回眸。具体的是,其一,母亲就是儿子生命的源泉,因此作者感恩母亲的鞠劳和恩德。母亲隐喻了在艰困岁月中一个普通中国母亲的生命史、精神史。同时,母亲又是作者独特审美观照下的母亲,成了他心中的女神。其二,科尔沁草原是作者的神圣故乡,更是其生命的原乡,他歌颂故乡自然风物、礼敬承载故乡精神的鬼雄人杰,并以历史家的冷峻反思故乡的历史与现实,使其“乡愁”具有沧桑和凝重的美感。其三,作者还书写了快乐自由的童年,由于其温馨的童年景象具有鲜明的东北文化色彩,因而其散文颇富乡土情韵。

试论新时期湖南散文的地域风貌

朱正、钟叔河是湖南学人散文的代表作家 ,其作品中“心忧天下 ,敢为人先”、“特立独行 ,清高孤傲”、“中庸和谐 ,柔韧坚定”的人文风采 ,具有鲜明的地域文化特色 ,反映了当代湖湘精英人物同时追步鲁迅、周作人 ,但又有意无意地用周作人来稀释鲁迅的生存和行为状态。这种人格倾斜与湖湘文化的历史基因有关 ,也是人与环境的现实关系活生生的文化体现。

美国田园文学历史发展探究

十七、十八世纪的美国田园文学最初想象性地描述了新大陆丰饶美丽的大花园,而后又务实地以农耕者的身份描写劳作体验和种植经验。十九世纪提供了印第安人的传奇,蛮荒林区人类的生存,南方种植园的风光,以及梭罗湖边生活的记录。二十世纪前期为地方特色的乡土文学,后期开始关注生态与环境。二十一世纪的田园文学受到科技发展和社会变化的影响而难以独自为营,同时也更为强烈地凸显出田园在全球化背景下的重要意义。