中国环境新闻宣传性与专业性的统一——以《中国环境报》为例

中国环境新闻传播媒体需要坚持宣传性与专业性的统一:既要坚持马克思主义新闻观,又要坚持科学报道。宣传性是对新闻工作者的要求,专业性则是对环境新闻工作者特殊技能的要求。优秀的环境新闻工作者应当做到环境新闻报道宣传性与专业性的统一。一方面,提高新闻的宣传性,坚持马克思主义新闻观,以党性修己,把握好宣传话语权;另一方面,尊重新闻传播规律,对环境问题做及时准确客观公正的报道。立足环境问题,找到突破口,从环保生态的角度做好舆论引导。环境新闻宣传性与专业性的统一是出产优秀新闻作品的前提,研究和探索如何出产优质的新闻作品,并在现代传播体系中最大限度地发挥其传播功能,对于建设美丽中国具有时代意义。

“两个结合”视域下马克思主义新闻观中国化的四重逻辑

百年来,马克思主义新闻观中国化伴随着从“一个结合”到“两个结合”的转变而不断发生着与时俱进的范式转型。“为谁结合”“为何结合”“如何结合”“怎样表述”等诸多历史命题与时代之问迄今依然是促使其不断实现理论飞跃的根本动力和基本逻辑。中国无产阶级新闻事业发展历程与中国共产党领导下的舆论引导实践无一不昭示世人:“人民利益至上”指向的是“为谁结合”的新闻价值立场问题;“满足时代之需”理清的是“为什么结合”的新闻功能性命题;“不断采用最新技术手段与方法”解决的是“如何结合”的新闻操作性议题;“以中国特色话语答疑解惑”回应的是“结合成果怎样表述”的新闻思想理论阐释问题。该四重逻辑相生相成、协力共进,不断推进着马克思主义新闻观中国化时代化从一个胜利走向另一个胜利。

以“两个结合”继续开辟马克思主义中国化时代化新境界

拥有马克思主义科学理论指导、善于从中华文明中汲取智慧是中国特色社会主义事业不断取得胜利的重要经验。理论创新来源于对历史经验的镜鉴反思和对时代问题的礼敬回应,“两个结合”的形成与深化具有一个历史性过程,并呈现出阶段性特征。中国共产党在以“两个结合”推进马克思主义中国化时代化过程中,进一步深化了对三大规律的科学认识、创新了二十一世纪的马克思主义、回答了新时代的重大历史课题。新时代新征程,以“两个结合”开辟马克思主义中国化时代化新境界,需要在着眼时代要求、把握文明特性的基础上,进一步推进“两个结合”的交融互动,从而把马克思主义继续推向前进。

马克思主义新闻观名词

这里发表的是全国科学技术名词审定委员会新闻传播学名词审定分委员会组织的《新闻传播学名词》里一个较为特殊的部分,即"马克思主义新闻观名词"预公布稿初稿的第一部分(共120个"术语观点"名词)。考虑到新闻传播学科的使用惯例,这部分名词容纳了一些句子,解释的文字多数超过了规定的60字,但守住了200字以内的底线。很多马克思主义新闻观名词来自马克思、恩格斯、列宁论著的中译文,为保证名词英译文的统一和权威,除个别名词,采用他们论著英文版全集的译文(少数马克思和恩格斯的论著是用英文写的)。根据规定,对应英文首词为定冠词的一律删除。

艾思奇与马克思主义哲学中国化

艾思奇的一生对马克思主义哲学中国化作出了重大贡献。马克思主义哲学中国化就是把马克思主义的一般原理与中国的"具体环境"和"特殊条件"相结合的过程。这既是马克思主义的中国化,也是马克思主义哲学的中国化。它包括两个方面的任务:一是创造马克思主义哲学中国化的理论成果;二是使马克思主义哲学中国化的理论成果为广大群众所接受。

批评、自我批评与马克思主义中国化辨析

批评和自我批评具有十分丰富的哲学内涵,建设性的批评和自我批评是马克主义政党制定正确路线方针和政策的思想基础。批评是一种否定性评价,作为否定性评价都应该是辩证的否定。辩证否定既是世界观,又是方法论,它要求人们用发展的眼光客观地看待一切,用批判的和革命的态度对待世界,对待别人,对待自己。延安整风运动中毛泽东把批评和自我批评方法论的作用发挥到了极致,确立了党实事求是的思想路线,加快了马克思主义中国化的历史进程,促进了中国化的马克思主义——毛泽东思想的最终形成。

讲好新时代中国故事:理论逻辑、实践之困与改进之道

讲好中国故事、传播好中国声音,向世界展现一个真实、立体和全面的中国是新时代我国国际传播能力建设的重要任务,新闻媒体在这一过程中发挥着关键作用。马克思主义新闻观是新闻舆论工作的灵魂,用马克思主义新闻观指导讲好中国故事是做好宣传思想工作的应有之义。当前,新闻媒体在开展国际传播工作中应坚持以马克思主义新闻观为指导,结合时代特征和中国国情,提升融合传播和智能传播水平,为实现中华民族伟大复兴的中国梦、推动构建人类命运共同体做出积极贡献。

中国梦与马克思主义中国化的历史进程

在理论统合上,中国梦是十八大以来以习近平为总书记的新一届党中央形成和提出的重大战略思想和重大理论创新,是今后一个时期推进理论创新、实践创新、制度创新的全面引领。在实践探索上,中国梦在马克思主义中国化"三个三十年"的历史进程中占有重要地位,体现了对持续推进马克思主义中国化进程的清醒和自觉;在理论定位上,中国梦是对科学发展观的坚持、继承、发展和创新,是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,是马克思主义中国化的最新理论成果。

延安时期马克思主义新闻观中国化的演进——基于从《新中华报》到《解放日报》的分析

延安时期是马克思主义新闻观中国化的关键阶段。《新中华报》和《解放日报》作为延安期间共产党兴办的重要报刊,在办报的过程中传播和践行了马克思主义新闻观,推动了马克思主义新闻观在中国的传播与中国化的进程,促使延安时期出现了马克思主义新闻观中国化的高潮。《新中华报》《解放日报》在马克思主义新闻观的传播和中国化的过程中发挥了桥梁、渠道作用,为党的新闻事业提供了宝贵经验并奠定了理论基础。

论中国传统哲学与马克思主义哲学的联系

文章以历史事实为依据 ,揭示了中国传统哲学同马克思主义哲学之间的联系。分析了中国传统哲学对马克思主义哲学创立的影响 ,论证了中国传统哲学是马克思主义哲学中国化的重要思想来源。从而提示我们用马克思主义态度对待中国传统哲学 。

张岱年在20世纪中国哲学史中应有之地位

张岱年是20世纪30、40年代创造了中西融合的哲学体系、自成一家之言的少数几位中国哲学大师之一。张岱年试图在中国传统唯物论和辩证法思想土壤中生长、发展出现代新唯物论哲学体系,为马克思主义哲学中国化作出了独辟蹊径的探索。张岱年以科学理性的态度对待现代西方哲学和其他人类智慧成果,把坚持与发展马克思主义统一起来;他所倡导的以马克思主义哲学为基础和主导的中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学“三流合一”、综合创新之路,在20世纪中国哲学发展史中虽然未能充分实现,但至今仍是中国哲学发展的正确方向和现实道路。

习近平对外传播思想:理论品质、现实回应、主要内容

习近平对外传播思想核心内容是以"中国梦"为主线、中国特色社会主义的"道路自信、理论自信、制度自信"为红线,以传播中国优秀传统文化核心价值观和当代中国价值观念、提升国家文化软实力及国家话语权为切入口,在遵循新闻传播规律和新兴媒体发展规律的基础上,对外全面阐述中国改革开放以来的巨大变化及与之密切相关的中国自近代以来的道路选择、发展过程和目标,生动对外描述中国作为"醒狮"的"文明大国、东方大国、社会主义大国、负责任大国"的国家形象。

马克思主义新闻观名词(续)

这里发表的是全国科学技术名词审定委员会新闻传播学名词审定分委员会组织的《新闻传播学名词》里一个较为特殊的部分,即"马克思主义新闻观名词"预公布稿初稿的第二、三、四部分。考虑到新闻传播学科的使用惯例,这部分名词容纳了一些句子,解释的文字多数超过了规定的60字,但守住了200字以内的底线。很多马克思主义新闻观名词来自马克思、恩格斯、列宁论著的中译文,为保证名词英译文的统一和权威,除个别名词,采用他们论著英文版全集的译文(马克思和恩格斯的少数论著是用英文写的)。根据规定,对应英文首词为定冠词的一律删除。

论社会主义核心价值体系与马克思主义中国化的内在逻辑关系

社会主义核心价值体系与马克思主义中国化是一脉相承的,它渗透着马克思主义的根本立场、基本观点和科学方法,是马克思主义的时代产物,是我们党在思想文化建设上的一个重大理论创新。当今社会,由于人们的思想观念存在差异性和价值追求存在多样性,只有坚持社会主义核心价值体系的引领作用,才能统一人们的思想,使人们形成正确的价值取向。因此,在社会主义核心价值体系的基础上坚定马克思主义,推动马克思主义中国化就要坚持马克思主义的指导地位不能动摇,完整准确地理解马克思主义,创造性地运用马克思主义和与时俱进地发展马克思主义。

马克思主义中国化的深层反思

马克思主义中国化的过程,既是以马克思主义不断解决中国革命、建设和改革实践中出现的现实问题的过程,又是在实践的基础上马克思主义与中国传统文化的相互作用和解读的复杂过程。从实践和文化的双重视角解读马克思主义中国化的发生和历程,对于我们不断通过时代的自觉实践,从根本上反思和全面提升文化传统的现代性,无疑有着重大的理论意义和现实意义。

马克思主义哲学中国化的历史轨迹与当代的规范表达

马克思主义哲学作为全部马克思主义的思想基础,其中国化是整个马克思主义中国化的前提和重中之重,而唯物论和辩证法是马克思主义哲学的精粹,马克思主义哲学的中国化主要就体现在唯物论和辩证法的中国化上。在民主革命时期,毛泽东以其实事求是和对矛盾的全面解说开唯物论与辩证法中国化的先河。在改革开放的新时期,邓小平以解放思想实事求是和对对立面和谐合作关系的阐发开创了马克思主义哲学中国化的新阶段。新一代中央领导集体提出的以人为本和构建和谐社会把唯物论和辩证法的中国化推进到一个新的制高点。伴随着时代和任务的转换,马克思主义中国化在新时期被表述为马克思主义中国化、时代化、大众化。中国化是主题或称一体,其内涵仍是马克思主义与中国具体实际相结合,而在其结合过程中,要特别关注时代化和大众化,这是两翼。一体两翼就是马克思主义中国化在当代的规范表达。

马克思主义民族理论中国化的重大实践——20世纪中后期广西的民族识别研究之二

中国共产党成立初期就开始了马克思主义民族理论中国化的实践,但未能摆脱苏联的影响。新中国成立后开展的民族识别,根据中国的实际,对斯大林民族定义灵活运用,提出"名从主人"的识别原则,是马克思主义民族理论中国化的重大实践。在民族识别、确定中国有56个民族的基础上,形成中华民族多元一体格局理论,是对斯大林民族定义的重大突破。2005年中央关于民族定义的表述,是马克思主义民族理论中国化的重大成果。

论马克思主义立场、观点、方法的中国化价值

马克思主义立场、观点、方法始终是马克思主义中国化的过程中最基本的或最根本的理论联系实际的切入点。从不同角度、不同层面分析并系统地阐述马克思主义立场、观点、方法总体基本特征及其在中国化中的重要价值,这是一个历久常新的基本理论课题;在我们党的历史上,马克思主义立场、观点、方法始终是马克思主义理论体系应用研究的基本范畴或基本命题;长期以来,马克思主义的应用主体对其系统的结构、特点、功能及其内在联系的认识有些模糊不清。因此,对这个问题的研究显得古老而常新,迫切需要把握真谛,释疑解惑。

论瞿秋白的马克思主义观

瞿秋白的马克思主义观,是中国共产党思想理论宝库中一颗耀眼的明珠,至今仍闪烁着真理的光芒。他在马克思主义在中国传播和发展的早期经由苏俄形成自身的马克思主义观,对马克思主义在中国的传播途径的转换做出了独特的贡献;他对于马克思主义的认识和理解基本继承了列宁主义的观点,但又融入了自身独立的思考,既肯定了列宁主义就是马克思主义,又指明了其对马克思主义的创新和发展;他始终将马克思主义理解为思想方法,独立的运用于解决中国实际问题,产生了丰富的理论成果。

从民国时期《科学》杂志看西方科学的中国本土化之路

近代中国科学不发达,引进西方科学是中国科学发展的必经之路。对西方科学,需将其知识合理地运用到中国本土社会中,将其文化有机地整合到中国本土文化中,从而使西方科学转变成一种积极自觉地促进中国科学发展的力量。这一过程就是科学的本土化过程。