New Exploration of Logic Starting Point of Audit Theory Structure

As a discipline that has developed for many years,audit has been relatively mature and complete in its theoretical structure.As we all know,the establishment of any discipline requires a set of mature theoretical framework that are logical,progressive from point to surface.This theoretical structural framework is called the theoretical structure,and the research process of the audit discipline also needs to build such a theoretical system to make the audit research planned and structured,then the logical starting point in the audit theory structure will largely influence the direction and development of the audit discipline.In this paper,by expounding the characteristics and conditions of the logical starting point and combining some domestic and international discussions on the logical starting point,the author considers and explores the selection of logical starting point of the audit theory structure,hoping to select an amenable element as the logical starting point of the theoretical system to promote the research and development of the audit discipline.

后保管时代与档案学理论逻辑起点的认识和概念重建--后保管时代档案学基础理论适应性问题研究之二

本文认为,要认识后保管时代对档案学的影响,就要说明原有档案学逻辑起点存在着其逻辑极限,超出了这个极限,档案学理论就面临着体系上的重新构架;同时,理解后保管时代的档案学理论体系应具有的共同概念基础,如文件的构成要素、多维的文件运动,系统论与工程管理思想,三位一体的理论框架体系等。当然,从目前看,档案学界对于这种挑战也有一个适应过程,已基本上从仓促应战过渡到了从容应对的阶段。

《道德经》的逻辑起点、逻辑中介、逻辑终点--老子思想体系的“道-德-势”逻辑结构分析

老子思想体系以"道"、"德"、"势"为核心范畴,整体上形成了"道—德—势"基本逻辑结构。在本体上坚持"玄同"之"道",这是《道德经》的逻辑起点;在认识和价值上坚持"求同"之"德",这是《道德经》的逻辑中介;在实践上,自觉达成与环境"势"的合意,做到"顺势而为"、"无为善为",这是《道德经》的逻辑终点。

交往:“加强民族交往交流交融”的逻辑起点--兼及武陵地区民俗类国家级非遗交往功能问题

马克思主义的“交往”范畴,立足于哲学人类学思维范式的应用,重视日常生活化“接地气”的交往功能。“民族交往交流交融”理论的落脚点在“交”,即“相互交汇,有所接触”的“交往”。这样通过“民族群体间的交往交流交融”日常生活的应用理解,阐释“民族交往交流交融”概念的核心要义及其逻辑起点。风俗习惯在人们社会交往活动过程中产生与传承,直接影响着人们日常生活的交往活动。重庆国家级民俗类非遗的秀山花灯,当代以来舞台化精品打造历史经验收获不少,但我们可能更应注意的是其民间交往功能存在的问题,政府主导的秀山花灯春节“跳花灯”习俗活动,成为本地“加强民族交往交流交融”的民间文化交往功能重要载体,有助于美丽乡村公共文化建设愿景的达成。

如何理解逻辑与历史相一致原则?--对近期学术界相关争鸣的反思

将逻辑与历史相一致原则视为马克思主义经济学的重要方法论,发端于恩格斯。这一原则的原初语境仅指马克思的叙述方法,与研究方法无关。马克思是按照特定社会内部结构来安排范畴出现的顺序,这一逻辑顺序与范畴的历史顺序无关。聚焦于逻辑与历史是否一致,不仅遮掩了这种叙述方法的光芒,也造成了对作为《资本论》逻辑起点的商品范畴和价值规律等重要问题的误解。学术界不应该通过逻辑与历史辩证统一等表述来进行辩护,而应该对逻辑与历史相一致原则进行彻底清算,还原马克思主义经济学叙述和建构原则的真相。

马克思实践概念的演化--基于《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》的研究

实践,作为马克思主义哲学的首要概念,对于把握整个马克思主义哲学体系至关重要《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》是马克思阐述实践概念的两部奠基之作.通过对比和分析两本著作中实践概念的提出语境,发现实践概念以“感性活动”为逻辑起点,由《关于费尔巴哈的提纲》中的“对象性活动”演变为《德意志意识形态》中的“物质生产实践”,二者一脉相承,共同建构了实践概念的主要蕴意和基本框架,深刻体现了马克思的新世界观.

中国式现代化的纵向叙事逻辑

在中国式现代化的叙事逻辑阐释上,目前学界呈现一种“重横向逻辑,轻纵向逻辑”的不均衡态势,“逻辑起点—逻辑中介—逻辑终点”的纵向叙事逻辑屈指可数。以马克思唯物史观为指引,中国式现代化的纵向叙事逻辑在于:现实的人是中国式现代化得以形成的最大可能,是中国式现代化的逻辑起点。中国式现代化的逻辑中介作为连接逻辑起点(最大可能)和逻辑终点(最大结果)的中间枢纽,包括以马克思主义为指导的思想中介、以党的全面领导为根本的组织中介、以高质量发展为任务的主题中介、以国家制度体系为架构的基础中介、以中华民族伟大复兴中国梦为导向的目标中介、以面临的内外部环境为形势的条件中介。人的现代化是中国式现代化得以实现的最大结果,是中国式现代化的逻辑终点,包括以人民为中心的现代化和人的自由全面发展。科学合理地精准定位并论证好中国式现代化的纵向叙事逻辑,对于新时代全面推进社会主义现代化建设事业意义重大,成为推进中国式现代化向纵深发展的时代要求。

行业汉语的逻辑起点、理论体系基本问题与时代价值

行业汉语直接体现语言服务国家经济建设的使命与担当。文章认为行业汉语的逻辑起点为语言特征,文章阐述了行业汉语理论体系的基本问题:概念内涵、分析原则、研究内容与方法。行业汉语的时代价值包括:为现代汉语理论体系的完善服务;为国内劳动者职业核心技能的提升服务;为外籍劳工汉语素质的发展服务;为“走出去”的中资企业与“一带一路”沿线国家涉华贸易企业服务。

论成人教育学的逻辑起点

成人教育学的逻辑起点问题,是成人教育学科体系的最基本问题。在教育学科的大背景下,从教育学的逻辑起点出发,基于哲学层面进一步追寻成人教育学的逻辑起点“成人对自我的觉知”。对成人教育学的学科建设过程进行追溯探源,寻找成人教育学逻辑起点的“根”,梳理成人教育学逻辑起点的理论历程与理论共识。追寻成人教育学的逻辑起点,可以完善成人教育学科体系建设,可以丰富教育学科体系内容,可以有力促进成人教育事业发展。

“检察公益诉讼法”调整对象确定的理论逻辑与内容安排

“检察公益诉讼法”的制定已经正式列入全国人大常委会的立法规划且在有序推进,在这一背景下,我们必须要面对和解决的是,该法的调整对象为何。检察公益诉讼涉及众多单行法,其案件范围众多,这决定了确定其调整对象的复杂性和艰难性。但是,检察公益诉讼的出发点和本质为保护公益、维护公共利益,这一本质特征决定了确定其调整对象的逻辑起点,“检察公益诉讼法”的调整对象应为公益关系。在这一逻辑前提下,需要对每种公益诉讼案件类型的调整对象进行具体分析。

国家安全学学科建设中的八大问题探析

国家安全学已经成为“交叉学科”门类下的一级学科,在学术界、中央政府以及教育行政部门的共同努力下,我国国家安全学的学科建设取得了很大的成就,但是在研究对象、学科来源、逻辑起点、研究方法、学科群落等方面还存在争议,需要进一步厘清。国家安全学的逻辑起点是国家安全学的起源,要以历史与逻辑相统一的视角探寻国家安全学的逻辑起点;国家安全学是多学科来源,这也是国家安全学的交叉学科属性决定的;国家安全学的学科建设路径融合了多主体和多阶段性;国家安全学的研究对象存在“泛化”和“窄化”之争,在国家安全法律定义的前提下,可以尝试引入类型思维合理限缩国家安全的范围;总体国家安全观坚持系统思维的要求,决定了系统方法是国家安全学的核心研究方法;总体国家安全观追求大安全格局的目标,要求国家安全学的学科群落划分要探寻兼顾学科特征和实践需要的最优解;国家安全教育要合理区分国家安全通识教育、培训教育和专业教育,充分重视教材建设;在坚持系统思维,构建大安全格局的背景下,构建“大安全学”是从根本上解决争议的有效途径。

论体育旅游的概念体系:逻辑起点、术语体系与基本概念

体育旅游作为一门多学科交叉的新型专业,目前其概念体系还无法支撑体育旅游专业的建设和指导体育旅游活动的实践。文章从体育旅游的英文名称、概念内涵与要素的学界认知及理解分析入手,运用演绎法对构成体育旅游概念体系的逻辑起点、核心概念词群、术语体系和基本概念进行多学科、多角度辨析,在此基础上对体育旅游这一概念进行定义,从而对其内涵进行阐释。

职业教育现场工程师:理路辨析与实践进路

培养职业教育现场工程师作为推进职普融通、产教融合、科教融汇的重要举措,对于先进制造业、战略性新兴产业、现代服务业发展具有重要意义。当前,职业教育现场工程师培养尚处于探索阶段,针对“探索式”理念下制度构建的滞后性、“校热企冷”现状下校企协同的分离性、中国特色学徒制下育人模式的模糊性等问题,提出通过加强制度构建,体现职业教育现场工程师培养的国家意志;健全校企协同机制,推进“双主体”协同育人;优化人才培养模式,强化现场工程师核心能力培养等措施。

马克思主义视域下的信息伦理问题探析

新时代数智化水平的不断提升使得信息环境日新月异,信息伦理伴随着数据伦理、人工智能伦理的发展呈现出复杂多元的表现形态,也越来越成为数智化转型中的关键问题。信息伦理关注信息流的产生和控制,在互联网、大数据、人工智能的发展过程中彰显着马克思主义深刻的伦理思想。在对信息伦理逻辑起点探索的基础上,从秩序属性和德性属性出发分析信息伦理的基本内涵,审思从技术伦理到社会伦理的演进走向,进而揭示信息伦理中蕴含的马克思主义伦理思想,深刻彰显马克思主义的辩证思维方法,有力佐证马克思主义伦理思想的科学性与生命力。

“天本论”在中国哲学中的逻辑起点诠释

人类最初的符号(或概念)是怎么来的?描述世界的概念范畴有什么用?以黑格尔式的现代哲学逻辑来解读中国古代思想的逻辑起点,会发现《周易》的“天”或“天意”概念具有显著的思想起点意义。以现代哲学思维来提炼中国古代哲学具有普遍性的“天”或“天意”,探析其概念褪去宗教色彩的原生态过程,并以此中国人信仰思想起点来理解,从而发掘中国哲学宝库中深邃的学术价值。

党史学习教育的逻辑起点、现实困境及突破路径——基于高校学生党员的视角

高校作为教书育人、立德树人的重要阵地,要高度重视基层党建工作,不断提升学生党员的素质与能力,加强学生党员的党史学习教育。然而,高校学生党员党史学习教育面临未能扎实推进、学习教育主体之间供需失衡、成效评价机制不完善等困境。面对上述问题,高校可以从以下路径入手提高党史学习教育质量:构建学生党员党史学习教育体系;建设学生党员党史教育师资队伍;创新学生党员党史学习教育评价机制。

习近平文化思想的三个逻辑起点

习近平总书记运用马克思主义的世界观和方法论,聚焦新时代文化使命,把历史必然性发展出来的逻辑序列作为构建文化思想的逻辑起点,分别从马克思主义文化思想、中国特色社会主义文化建设和中华优秀传统文化发展出发,回答了中国文化建设的一系列重大理论和实践问题,指明了中国文化建设的发展方向和实践路径。这种通过逻辑序列安排材料、构建思想的方法实现了逻辑和历史统一、理论和实践统一的“结合”,体现了历史从哪里开始则逻辑就从哪里开始的辩证法思想。这三个逻辑起点包含的客观前提,既是历史发展和现实状况的反映,也是逻辑强制力的反映,使现实存在的一切都成为发展、联系和变化的产物,实现了形式与内容、主观与客观、可能性与现实性的高度统一。

中国式现代化的“起点”考辩

起点关涉事物发展的源头,对于考察事物的全过程具有基础性意义。学界对中国式现代化的“起点”问题争议颇多,主要有“新时代起点说”“改革开放起点说”“新中国成立起点说”“中国共产党成立起点说”“五四运动起点说”“洋务运动起点说”“鸦片战争起点”说。之所以出现这些分歧,是因为混淆了“中国式现代化”与“中国的现代化”这两个核心概念。通过概念辨析可知,中国式现代化的历史起点应该是“新中国成立”。原因在于:从实践来看,中国式现代化是在“新中国成立”之后才开启的;从党的领导人的经典论述来看,中国式现代化的历史起点是“新中国成立”;从党的文献来看,中国式现代化的历史起点还是“新中国成立”。

中国国家安全学理论体系建构:逻辑起点、核心概念与基本范畴

推进中国国家安全学学科建设,需要从学科体系和理论体系两个层面进行,理论体系建设是学科建设的基础和动力,是中国国家安全学学科建设的当务之急。国内学术界关于国家安全学理论体系建设的观点可以分为逻辑起点论和核心概念论两大类,两种观点对国家安全学理论体系建设都提出了独到见解,当然也存在不足。本文在评析这两种观点基础上,提出逻辑起点、核心概念和基本范畴构成国家安全学理论体系的“硬核”。构建国家安全学理论体系需要从逻辑起点、核心概念到基本范畴进行演绎推理,核心概念的界定依据逻辑起点,基本范畴的内涵是核心概念内涵的延伸,这是一个从抽象到具体的过程。本文认为“国家生存”是国家安全学理论体系的逻辑起点,在确定逻辑起点基础上,对国家安全学理论体系的核心概念“国家安全”进行界定,明确了“国家安全”的内涵与外延。范畴是概念群,国家安全学理论体系的基本范畴可以分为本体论范畴、主体论范畴、客体论范畴、观念论范畴、实践论范畴和价值论范畴。这些范畴或者概念群与逻辑起点、核心概念共同构成中国国家安全学理论体系框架。

中国式现代化人本叙事的逻辑起点、框架建构与传播指向

中国式现代化具有丰富的理论内涵和科学的实践路径,是中国人民通过长期实践自主选择的现代化道路,其中蕴含了丰富的人本特性,依托中国式现代化的话语体系,通过人本叙事表达中国式现代化以人为本的故事内核,为世界读懂中国提供了有效的路径选择和内容载体。人作为中国式现代化实践和思想的主体,对于中国式现代化的发生和发展有着关键性的作用,而这种关键性的主观动能就体现在人的需要。人的需求持续扩展,其实现的方式与程度,客观地由当前的生产力发展水平、经济体制的设计以及社会制度的本质所决定。以人本叙事书写中国式现代化故事符合中国式现代化的历史方位和发展逻辑,是新时代的现代化表达,也是站在全人类共同价值背景下讲好中国故事,打破西方话语壁垒,构建中国化马克思主义话语权的重要支撑。