魔幻现实主义文学的“现实”究竟是什么

长久以来,学界对魔幻现实主义文学的宏观研究较多,“魔幻”研究较多,但对魔幻现实主义的“现实”研究较少,偶有研究也大多比较含糊。拉美的历史文化、社会现实,拉美作家的现实人生具有魔幻性,魔幻现实主义作家植根拉美历史文化及社会现实,以拉丁美洲人的认知方式反映现实,并引入西方现代派技法书写拉美现实。魔幻现实主义的“现实”展现出了异于古典主义、浪漫主义、现实主义“现实”的新质。

论《百年孤独》的魔幻现实主义特征

本文从哥伦比亚著名作家加西亚.马尔克斯的代表作《百年孤独》入手,论述了魔幻现实主义三个特征:现实主义、非现实主义、反现实主义在作品中的具体运用和表现。

莫言对拉美魔幻现实主义书写的融创机制研究

莫言魔幻现实主义写作是对拉美魔幻现实主义写作继承和创新,莫言的魔幻现实主义写作将中国民间故事写入官方正统历史,以奇幻和诙谐的书写风格对官方历史进行了解构和重构。在莫言的作品中,个体化叙事颠覆了历史的宏大叙事,还原了被历史压迫性空间和压抑的声音;最后莫言的魔幻书写对拉美魔幻现实主义的本土化,也是对社会现实的关照,体现了个人利益和民族利益之间的矛盾冲突与协商对话。

游走在虚幻与现实之间——读马尔克斯短篇小说集《蓝宝石般的眼睛》

采用文本分析的研究方法,从故事主题、时空结构、叙事角度等方面,对加西亚·马尔克斯创作生涯早期的短篇小说集《蓝宝石般的眼睛》进行多向度的挖掘和阐释。基于对作品所呈现出的超现实主义文学文本特征所进行的细致分析,结合马尔克斯中后期创作风格的转变,可以得出:马尔克斯早期的创作风格对其魔幻现实主义风格的形成有着重要影响,其最终风格的形成脱胎于超现实主义。

魔幻现实主义:异质文化语境中的遮蔽与误读

魔幻现实主义的概念在评论界历来存在颇多争议,其代表性作家如卡彭铁尔、马尔克斯等也曾多次强调他们并非魔幻现实主义者。其实质在于各自对"现实"的不同理解:双方都是从自身文化传统和思维模式出发来看待和理解现实。拉美作家眼中的现实既包括客观现实,也包括主观现实——一种建立在拉美信仰基础上的"现实"。这本是他们司空见惯的"现实",但却很难为拉美本土文化之外的理性"他者"所认同。因此,如果以一种理性主义思维模式去审视拉美文化传统中的现实,就必然导致对拉美文化中非理性信息的过滤和变形。

解读马尔克斯的《百年孤独》

马尔克斯的《百年孤独》想象丰富、构思奇妙,通过描写马贡多人孤独的精神世界成功地表现了哥伦比亚乃至整个拉丁美洲的社会现实。作者立足于拉美本土的现实生活,借鉴了西方现代派的表现手法,展现了一个荒诞离奇、扑朔迷离的世界,使小说虚实相生,具有丰富的审美意蕴。

魔幻现实里的故乡情怀——评雷平阳的小说《三甲村氏族》

雷平阳运用魔幻现实主义的创作手法,通过民间艺术与技术描写,"揭示了浸淫于几千年传统文化中的国人的深层心理,让我们触摸到了民族文化之魂,使在此基础上的自醒和更生成为一种可能。作者写的离奇的"死亡"故事,表达的是活人的生存现状;表现"孤独"的心理,揭示现实中的畏惧与无奈防卫;缅怀"传统"的原生态艺术,表达现实中的自醒。但所有的一切,都体现了雷平阳浓浓的故乡情怀。

走向“寓言现实主义”——论“生活不等于现实”

作为作品中呈现出来的场景,"生活"与"现实"常常被人们误解成一个东西。"有生活的假现实""假生活的真现实""沉重生活的轻飘飘现实""真生活的真现实""美生活的碎现实""无生活有现实""爽生活反现实",构造了今天现实主义的七种方式。面对被拜物教扭曲变形的生活,只有具备寓言现实主义的创作意识,即解放意识,才能构建起今天真正的现实主义。

《春潮》:营造个体心灵的真实

现实题材影片《春潮》在展现个体真实方面取得了一定的创新。首先,该片以魔幻现实主义手法表现出了主人公郭建波的潜意识,让观众看到了她内心最真实的情感世界,洞察她人性的幽微之处。其次,影片通过摄影、构图、声音等视听语言,将抽象的、隐秘的个体人物内心世界具象化,竭力营造出人物的心灵视像。此种创新,可视为传统现实主义创作手法在现代性诉求中的新发展,也是现实题材影片创作取得突破的重要路径。