“常态的霸权”:《灶神之妻》的失能叙事研究

谭恩美第二部受评论界和读者广泛关注和赞誉的小说《灶神之妻》中关注了社会中的失能人物,其典型人物为文福。对《灶神之妻》进行重新细读发现,谭恩美创作的程式化人物文福是一个身心失能的人,他的身体失能对应的常态是身体健康的吉米;他的精神失能对应的常态是历尽苦难的雯妮。个体的常态或失能同时隐喻其所在国家的常态或失能状态。“常态的霸权”在常态与失能的对照中一览无余。谭恩美在小说中为失能的中国社会开出了走向常态的药方,但她没有意识到生活在美国的华裔同样可能面临失能的困扰。

论习语“鼓盆”的形成及其文化意蕴

习语"鼓盆"源于《庄子》中"鼓盆而歌"的故事。该词语最初并不专指丧妻,大约在唐代始有指代丧妻的用例,宋代以后遂成固定用语,在文人群体与民间百姓中均得到广泛应用。古代文人对庄子"鼓盆而歌"有情无情的质疑与辩解,隐含的是儒家礼乐文化与重情思想对该故事的改造。