释“娄”

本文对“娄”字形义进行了考辨。文章认为“娄”的古文字象一女人头顶竹篓双手扶持之形，为“篓”之初文。成语“戴盆望天”之“戴盆”并非虚设，而是指古代实有的头顶运物习俗。“娄罗”的聪明能干义从何而来，自唐代以来有各种解释，均难成立。本文指出，“娄罗”即“娄离”，亦即“离娄”，其精明义由玲珑剔透义引申而来。由精明引申指精干之人，由精干之人再引申为绿林豪客，由绿林豪客引中为强盗部下。娄的空义一方面由空灵剔透引申为聪明，一方面由空白无知引申为愚蠢，形成反训。

“喽”“不娄(蝼)”试诂

本文利用排比归纳法和方言佐证法,重新考证了敦煌变文中出现的“喽”和“不娄(蝼)”的词义与理据。认为“不娄(蝼)”犹言“不愁”,含有肯定、确认的语气,“喽”单用在反诘句中,语义相当于“不娄(蝼)”,只是表达的肯定语气更为强烈。“娄”有“多”义,“不娄(蝼)”之“不愁”义,当由“不多”义引申而来。

重读北齐娄叡墓壁画

山西太原北齐娄叡墓壁画既是从北魏平城时代开始建立的一套新图像系统发展的结果,又是一组富有艺术个性的作品,对于探索美术考古研究与传统绘画史写作相融合的可能性与具体方法,有着重要价值。从其墓道特殊的结构可推定壁画的施工方法,建立起名家画稿与壁画之间的联系;从壁画风格还可窥见这一时期绘画“感神通灵”观念在艺术实践中的具体表现,进一步观察与理解佛教对中国中古艺术的影响。