名士与名妓——《花月痕》与《青楼梦》中的情性交流

晚清小说《花月痕》与《青楼梦》被称为"狭邪小说",其内容主要描写了士人与妓女之间的交往和情感。从而展现了晚清时代士人的宦海沉浮,以及士人对人生价值的追求、对生命与爱情的珍重。表面的狎妓,其实包涵了丰富的人生内容,反映了鲜明的时代特色。

论元代士妓恋爱杂剧的中和美

受草原游牧文化的冲击,元代的审美风尚也相应地发生了变化,呈现出多元化趋势,而不再固守传统。然而通观现存的元代士妓恋爱杂剧,无论是作品内容、情节结构、情感历程,还是整体风格上都表现出中和美的创作倾向。

关汉卿士妓之恋剧中的儒生形象及其心态

从唐代士妓之恋传奇与关汉卿的士妓之恋杂剧的比较入手,分析了元代儒生的社会地位以及由此而形成的软弱自卑的形象性格特征,从而窥视出有元一代文人的心理和追求,折射出现实生活中文人的心态。

论元杂剧士妓爱恋题材的文化意蕴

元杂剧中有众多的故事类型与故事题材,反映了形形色色的元代生活,其中一类便是士妓爱恋题材的杂剧。与同时期其他题材的杂剧相比,士妓爱恋杂剧蕴涵着独特而又深厚的文化意蕴:文人全新的生命感悟,以及新的爱情叙事模式下的文化因素。充分展现了元代文人在历经了重大时代、社会变故后的“叛逆”与“固守”。面临入仕无望的窘境,文人们主动迎合风月,刻意地放浪形骸,却又对已消逝的科举制度念念不忘。尝试推己及人,在以相对平等的视野观照娼妓群体的同时,却又不可避免地陷入“男性话语”式的“代妇立言”。种种矛盾的心态、矛盾的叙事、矛盾的人物安排,都属于元代士妓爱恋杂剧中所蕴含的文化意蕴。

从“町游恋”悲剧看近松门左卫门的情死剧创作价值

近松门左卫门的情死剧创作集中展现了町人和游女的爱情悲剧,构成了其剧作中“町游恋”的创作导向。“町游恋”悲剧揭示了当时社会存在的“义理”与“人情”的矛盾,展现了江户时代商品经济发展带来的价值观念的碰撞、冲突与变迁,同时也反映了元禄社会的生死观与宗教观。剧作《曾根崎心中》《冥途飞脚》和《心中天网岛》,反映着“町游恋”生成和消亡背后的各种社会文化因素的碰撞,“町游恋”的创作导向展现了的近松门左卫门的情死剧创作的人文关怀以及社会批判意义。

元代士妓恋爱杂剧的悲剧意蕴

向来被视为元代爱情喜剧的士妓恋爱杂剧,由于个体性追求与整体性命运的冲突,其中又充满了强烈的悲剧色彩,这在剧作中主要表现在悲剧性歌妓形象的刻画,情与理的强烈冲突,隐藏在团圆结局背后的悲剧意识三个方面。

元代士妓恋爱杂剧中鸨母形象的文化蕴涵

鸨母作为元代士妓恋爱杂剧中次要的、反面角色,长期以来为论者所忽视,其实她们在剧情发展、戏剧冲突等方面都有着不可替代的作用。尤其是她们对传统纲常的挑战和对女性传统的颠覆,则反映了那个时代的人性畸变和世态炎凉,其言谈举止则折射出元代文人的现状,更是元杂剧作者创作视角下移的体现。