论中国式爱“情”——以《牡丹亭》《象牙戒指》《红雾》为例

尽管爱情是西方发明的一套话语或符号,不过,中国古而有之的男女之情却实属这爱情史前史不可分割的一部分。从对《牡丹亭》《象牙戒指》《红雾》三部文本的阐释可以见出,我们的爱情形态所注重的就不是爱欲而是情欲,或者说,我们真正关心的从来就不是爱——一种利他主义的情感,而仅仅是情,即自我的心灵所需。即便到了现代爱情启蒙的时代,我们接受过西方爱情意识形态的熏染,也始终未曾发生实质性改变。而事实是,我们只有从爱情之“情”自觉转向爱情之“爱”,尝试奉献的崇高体验,方有可能将精神或者灵魂的血液注入爱情的生命,从而使得真情的追求不再为虚无和死亡的幻影所纠缠。

Marriage in A Midsummer Night's Dream: A Return From Madness to Reason

Shakespeare’s A Midsummer Night’s Dream is a play of love in which Shakespeare depicts a vivid picture of the madness and irrationality in romantic love.Yet Shakespeare entitles this play"a dream"and concludes the play with a happy ending of marriage for all lovers.Shakespeare thus clearly views romantic love as an inevitable but short episode of life,an adolescent dream that should finally come to an end with the lovers’marriage which signifies their attainment of maturity and brings them back to reason and reality.

论约翰·多恩爱情诗中的奇想、思辨和矛盾

约翰·多恩的爱情诗内容丰富,思想深刻,也颇具争议。文章从分析多恩具有代表性的数首爱情诗入手,力图在思想内容和文学风格上阐述多恩式的奇想和思辨的特点,并探寻其充满矛盾冲突的爱情文学世界。其中形式主义和新批评派的观点被部分采纳,并提出有助于加深对其诗理解的阅读方法。

理性的消隐:当下爱情小说的后现代状况

革命、民族、国家,这些现代性话语在20世纪的多数时间里一直以理性的名义塑造着爱情。表现在小说中,就是理性压抑着激情。当下的爱情小说"事后性"地展示着现代性理性压抑所造成的巨大精神创伤。一种后现代状况正在出现,即现代性理性趋于消解。这种消解不仅表现在价值观上对理性的嘲弄,而且通过对过去爱情叙事话语的"戏拟",在话语层面对渗透在爱情里的现代性话语系统进行了彻底揭示和颠覆。同时多元化的价值趋向开始出现,一些边缘化的价值观走上前台。

宗教爱的世俗化与世俗爱的宗教化——《坎特伯雷故事集》与《红字》比较研究

自文艺复兴以来,宗教与世俗之间孰去孰从的两难抉择一直是困扰着西方作家的一个难题。本文通过对乔叟和霍桑作品的分析,揭示二者在宗教和世俗问题上的共同立场和对这一难题的共同答案:宗教爱的世俗化与世俗爱的宗教化,而这也是文艺复兴以来西方文学永恒的主题。

从孔孟“仁者爱人”到朱熹“仁者,爱之理,心之德”

对于孔子讲"仁",朱熹发挥孟子所言"仁,人心也",认为"仁"是以仁之性为体,发用于爱之情,由内而外不断生发的动态过程,兼性情、体用、仁爱、内外于一体,既不是汉唐诸儒"以爱为仁",又不是二程门人"离爱而言仁",因而是"爱之理"。同时,仁又具"生意",而包"仁义礼智"四德,贯"恻隐、羞恶、辞让、是非"四端,因而是"心之德",是"人心之全德""本心之全德"。相对于今天对孔子"仁"的解读,或只讲"仁"为外在道德,或只讲"仁"为内在心性,将二者分别开来,朱熹把"仁"界定为"爱之理,心之德",仍具有重要的学术价值。

大学生恋爱伤害在体育院校的表现及其原因解析

体育院校大学生恋爱现象更普遍,分手率尤其是男生分手率更高;满足性需要恋爱动机人数比例更高;选择恋友更多注重"美丽辐射效应";性观念、性行为更为开放;恋爱受伤者性行为发生率更高。不良恋爱动机和性行为动因,开放的性观念、冲动的性行为,宽松的教育监管及恋爱心智教育、性教育的欠缺,致使体育院校大学生恋爱伤害人数比例更高、等级更重;受伤后心理或躯体应激征象严重、行为消极极端者比例更高;男生因异地恋造成的伤害居多,女生则多为被动受伤;女生恋爱受伤后的应对方式比男生更温和、更积极。

大学生网恋现象心理分析

互联网的发展已经使“网恋”成为一种新型的亲密关系形式,这种特殊的恋爱方式,正在成为当代大学 生的“缘分天空”。面对互联网的大潮,对时代脉搏跳动特别敏感的大学生们,更是迅速溶入网络时代。这势必会对 当代大学生的行为产生一定的负面影响,因此,引导大学生正确的认识和对待网恋,对大学生的健康成长具有十分重 要的作用。

当代女大学生功利型恋爱观探析

研究了女大学生功利型恋爱观的特点、产生的原因及其危害 ,并提出了相应的对策和建议。家庭经济条件差 ,难以承担高额学费 ,就业压力大 ,是功利型恋爱观产生的外因 ,而贪图享受则是其内因。功利型恋爱观严重影响着女大学生的心理健康、学业和成才 ,败坏校风、学风和社会风气。如何帮助她们形成正确的恋爱观 ,使她们成为合格的人才 ,需要学校、家庭和社会及学生本人的共同努力。

构建和谐社会与人性的塑造——仅以西方历史进程为例

和谐社会是人类在漫长的历史进程中对理想的追求。柏拉图理想国对和谐的要求是公民各安其位。与城邦三部分相应,灵魂也分三个部分。理性能够驾驭灵魂的其余部分,人的灵魂才是善的。中世纪的理想是上帝之城,追求的理想人性是爱。然而政教合一导致教会腐败。近代社会的理想是公民社会,崇尚人的自然本性。为了避免人对人的战争状态,通过契约建立了公权力。它的基础是理性。

对《马丁·伊登》中女主人公露丝的悲剧形象之分析

《马丁·伊登》作为美国无产阶级文学之父杰克·伦敦的现实主义文学代表作之一,其以粗狂而阳刚的笔法描写了一个名叫马丁·伊登的男人事业和爱情的艰辛奋斗历程。鉴于以往文学评论大多集中对马丁·伊登的分析,而对于女主人公露丝则鲜有综合详细的分析,本文从女主人公露丝的视角着手,分析一位生活在20世纪初期的美国资产阶级小姐的悲剧形象。通过分析和研究小说,基于前人从女性主义角度对女主人公露丝的研究进行概括,指出这个悲剧形象是由多种因素共同造成的,它的出现具有历史必然性。研究这个悲剧形象为呼吁关爱女性群体和促进社会价值观的健康发展及深入了解杰克·伦敦的女性观提供指导意义。

试论南朝文人的艳情乐府诗

艳情是南朝文人乐府诗最重要的题材类型。经宋齐而至梁陈,艳情乐府诗创作进入繁盛期,由齐入梁的沈约和萧衍是这一进程的重要作家。南朝文人的艳情乐府诗根据表现侧重点的不同,可大致区分为两类:一类重在抒写独居女子的相思相怨、愁苦无聊之情;另一类重在描写青春少女的德音容色、姿态服饰之美。南朝艳曲新声的兴盛、文人生活方式和环境的变化、前代艳情乐府诗的影响,是南朝文人艳情乐府诗创作繁盛的原因。

大学生未婚同居现象的原因分析及对策建议

近年来,大学生未婚同居现象日益增多,引起了学校、社会、家庭、学生等各方面的广泛关注和争议。社会多元的价值观日益形成,对于婚前同居的规范环境无论从法律上还是从社会上都宽松了许多,人们都倾向于按照自己认可的方式去行事,婚前同居早已不是新闻,越来越多的此类现象"潜移默化"地影响着在校大学生。通过调查分析,大学生未婚同居问题有社会、高等学校、大学生自身等多方面的原因,并提出对大学生加强健康性教育,树立正确恋爱观和婚姻观;对待已发生的大学生同居问题宜"疏"不宜"堵;"尽早健全和完善高等教育行政规章制度。

有欲无情的爱情——“三言”爱情描写的重大缺陷

“三言”中的爱情描写与真正的爱情存在着较大的距离,它们或过度强调了外貌在爱情中的作用,或过分关注了爱情关系中的情欲行为,或在爱情中掺和了一些非爱情的杂质。产生这种现象,有历史传统的影响,也有编纂者冯梦龙及其时代的原因。

全民抗击疫情的伦理审思

从局部隔离到全民宅家守护家国,万众一心抗战疫情取得阶段性胜利,这一壮举无不彰显其出背后伦理的强力支撑。从最初对延长假期号召响应的、“快乐抗战”背后的“亲亲伦理”的支撑,响应全民居家抗战的“自觉奉献”背后是“家—国”一体伦理的支撑,认同所有小区(村落)隔离的孤岛生活的崇高牺牲背后是个人—集体和谐伦理呵护的道德选择,再到后期自愿对全世界援助、推动世界抗击新冠肺炎统一战线的构建的背后是构建人类命运共同体国际伦理、国际主义精神的强力支撑。彰显了中华伦理文明的辉煌与价值。也为当代社会治理提供了学理性借鉴。

论森鸥外《舞姬》爱情悲剧的原因

《舞姬》是森鸥外的处女作,是日本浪漫主义文学的先锋之作。《舞姬》是一个浪漫的爱情悲剧,造成丰太郎和爱丽丝的爱情悲剧的原因是多方面的。东西方文化剧烈冲突的社会环境是造成《舞姬》爱情悲剧的根本原因,丰太郎自我解放的不彻底性是悲剧的直接原因。爱丽丝的缺乏独立软弱的性格成为《舞姬》爱情悲剧的间接原因。

从《聊斋志异》中的爱情小说看蒲松龄婚恋观中的理想男性

作为一名封建儒士,蒲松龄在其代表作《聊斋志异》中描写了很多可歌可泣的爱情故事,在这些故事中暗寓了作者对男女婚恋中理想男性的诉求,这些诉求概而言之可以分为五点。其独特的人生经历和儒家思想的影响是造成这种诉求的重要原因。

“十七年文学”情爱叙事论

在"十七年文学"思想膨胀的叙事中,情爱作为一种价值形态,始终受到政治理念和阶级意识的牵引。工农兵文学谱系中的情爱叙事,要么被作家严严遮蔽了,要么被红色政治理性高高地供奉于理想天国,它是神圣而非世俗的,它是革命而非是个人的,它是纯洁而必须是禁欲的。情爱本身应具有的多样性、复杂性和私密性,不仅没能得切实的再现或表达,更被作家自觉不自觉地格式为了"革命十恋爱"、"奖章十恋爱"的叙事模式。

大学生婚姻恋爱观的变迁及原因

改革开放使中国的社会生活发生了剧烈变化,大学生的婚恋观也随之发生了巨大波动。受西方性观念及生活方式的影响,当代大学生面对婚姻、恋爱及家庭问题,不再像以前那样"含蓄",而是观念的解放、行动的"大方"。究其原因,既有主观的,又有客观的。开展道德教育,尤其是性教育至关重要。应教育男生增强社会责任感,教育女生自尊、自爱、自强。

网恋的社会心理分析

网恋的社会心理分析不仅具有学理价值,而且具有现实意义。恋爱具有虚拟性、神秘性、隐秘性、超时空 性和纯理想性等特点,其深层原因是浪漫心理、需要满足、人格因素和社会原因。网恋可分为"从虚拟走向现实" 和"让虚拟永远虚拟"两种形态。网恋成瘾会危害身体健康、产生心理障碍、破坏家庭稳定和导致校园危机。