《水浒》故事演变与农民起义

《水浒》的成书应当有一个内在的源动力 ,那就是对宋江形象改造的成功。只有宋江形象改造的成功并趋于稳定 ,他才能成为一部大书的主角 ,也才能享有“忠义”的声誉。但这个改造并非文人加工的功劳 ,也非繁本对简本增饰的产物 ,而是民间传说不断积累、铺衍后的一种选择。文人加工在宋江领袖型气质的形成上起了一定作用 ,但这又使“招安”、“征方腊”成为《水浒》

《三国演义》关羽形象所表现出的忠义观念

《三国演义》的作者罗贯中对“忠义”的颂扬,主要是通过成功塑造关羽这一被清人毛宗岗称为“义绝”的典型形象来实现的。关羽主要是尽忠义于某一个人,就是他“朋友而兄弟,兄弟而君臣”的刘备,还有较浓的知恩图报的思想,当关羽的忠与义处于矛盾对立时,往往是朋友之义、兄弟之义高于一切的。所以,关羽的忠义被统治阶级利用来麻醉人民,使他效忠于统治者。而下层群众看重的则是关、张、刘三人“誓同生死,祸福共之”的义气,表现了人们要求摆脱世俗生活中“重利轻义”的偏见而追求真情实谊的美好愿望。

从“忠义”说到“替天行道”

本文论述了《水浒传》中经常出现的两个概念——“忠义”、“替天行道”产生的社会背景及其演变,并分析了这两个概念的本质。

《水浒》:被误读的文本?

:《水浒》所表现的主旨一直被人们误读 ,其实 ,在“官逼民反”、“替天行道”、“忠义双全”等旗号下 ,是吏胥、军官和地主等统治阶级的中下层集团纠合流民和市民势力发动的一次争取权力的斗争 ,对封建政权并没有形成真正的冲击 ,而“八方共域 ,异姓一家”也只是虚幻的表象。

江湖社会与封建正统社会伦理意识之冲突——宋江忠义观再探

宋江忠义观念之间的矛盾冲突,不仅仅是个人性格的问题,还可以从他所活动的两个社会领域即江湖社会和封建正统社会寻找原因,这两个社会领域有不同的道德意识规范和需求,前者以义为主,后者以忠为主。

容与堂本《水浒传》叶昼评语中的非传统“忠义”主题

在《水浒传》主题为"忠义"的结论上,叶昼与李贽并无太大分歧;然而在对"忠义"的解读上,叶昼的思想明显不同于李贽;在对《水浒传》主题及其文学性、艺术性的深层挖掘上,叶昼走在了李贽前面。作为士大夫阶层一员的李贽基本从封建传统的立场解读《水浒传》的"忠义"主题;而作为不得志的下层知识分子,小说评论家叶昼更多是从人本主义和市民趣味的角度对小说的"忠义"主题进行解构和重塑。对容与堂本《水浒传》中的叶昼评语进行初步分析探究,有助于从不同层面和角度对原著精神新的侧面做出再认识,以此为基发掘和探寻小说博大深厚的内蕴。

法律中的模糊性现象研究

模糊论是认识论的进一步发展,法律中也存在着模糊性现象,法律中的模糊性主要包括法律规范的抽象性、法律规范涵义的模糊性、法律适用的不确定性和立法技术上的不规范性等。认识法律中的模糊性对于充分发挥模糊性在法律中的积极作用,避免消极作用具有重要意义。

官方话语对历史人物评价的影响--以安金藏故事为例

在传统文化中,有些历史人物被后世塑造成固定的文化符号,这种符号化的人物已经不是真实的历史存在,而是承载了政治标准、道德评价及理想信念的象征性存在。武则天统治时期,安金藏为了给皇嗣李旦鸣冤而剖心以证。故事从唐代流传至今,大约经历了三个发展阶段。安金藏的行为使他成为“忠”“孝”“悌”等儒家伦理的化身。这与帝王的褒奖、史家的推动、维护正统的思想密切相关。统治者以官方名义表彰儒家道德观念杰出的践行者,以构建主流意识,引导社会舆论,维护统治秩序。